文言文教學要做到“文”“言”兼得

吳盼盼

小學文言文課文篇幅短小，內容也比較淺顯，多是一些有趣的故事，學生學習起來還是有難以克服的困難，這與教師的教學有關系。有的教師讓學生走死記硬背的路子，字詞句的意思都要求學生背下來，學生學得很累；有的教師重點引導學生理解人物的特點，體悟文章的思想感情。為了解決文言文教學存在的這些問題，教師在教學中要努力做到“文”“言”兼得。

一、借助課文注釋

統編教材從三年級開始安排文言文，每篇課文后面都有一些注釋，幫助學生理解文言文的意思。在教學中，教師要借助課文中的注釋，使學生順利地讀懂課文的大意。

如教學《王戎不取道旁李》一課，課文對“嘗與諸小兒游”中的“嘗”給出的注釋是“曾經”。對于這樣的注釋，教師在教學中不能滿足于學生根據注釋記住“嘗”的意思，而要先鼓勵學生借助注釋，說說“嘗”所在句子的大意，再想想“嘗”在我們日常生活中的用法，如品嘗、嘗嘗，含有吃的意思，二者的區別很大，這就是文言文中的“古今異義”現象。之后，教師讓學生在課文中繼續尋找其他的“古今異義”字，學生很快找出“諸兒競走取之”一句中的“走”屬于“古今異義”字。接下來，教師把學習的主動權交給學生，讓學生開展小組合作學習，借助注釋說說“走”所在句子的大意，談談“走”在現代生活中的意思，并舉例加以說明。

二、建構語言圖式

語言圖式在閱讀中能夠起基礎性作用，是影響學生閱讀能力的關鍵因素。語言圖式的建構通常是借助具有典范性的語言材料來完成的。

如教學《司馬光》一課，這是統編教材中的第一篇文言文，如果借鑒前面第一單元語文要素學習目標“關注有新鮮感的語句”，可以讓學生在跟讀、練讀課文之后，說說哪些句子的讀法與平時學習的課文不一樣，學生指出來的第一個句子就是“群兒戲于庭”，這也是課文的第一個句子。從語言圖式建構的意義上說，這種有別于以往所學習的語言的句子，就是值得重視和學習的，也就是建構語言圖式的對象。在教學中，教師要引導學生認識這一句式的特點，也就是“戲于庭”這一不同的說法，通常的說法應是“于庭戲”（在庭院中游戲），通過對比我們可以發現，對于“在什么地方干什么”的表達，文言文的句式強調的是“干什么在什么地方”，把表示地點的詞語放到了句子的后面位置上。學生明白了“戲于庭”的結構特點，才能完成相應的語言圖式建構。對于三年級的學生，教師不宜提出“狀語后置”這樣很突兀的術語進行解說，只需要讓學生明白文言文語言結構上的特點就行了。

三、采用比較策略

文言文的學習目標之一是指向傳統文化的學習。在教學中，教師可以采用比較的策略，引導學生學習文言文蘊含的中華傳統文化。

如教學《伯牙鼓琴》一課，課文講述了琴師伯牙與鐘子期相遇時“鼓琴”和鐘子期亡故后“絕弦”“摔琴”的故事。從“鼓琴”到“摔琴”，語言上只是一字之差，情感上卻是鮮明的對比。從這種對比中，我們可以感知在伯牙的心里知音情深，知音難覓。這種知音之情，從伯牙始，在后世廣為流傳，這可以從后世詩人的表達中看出：孟浩然說“鐘期一見知，山水千秋聞”（《示孟郊》）；李白說“鐘期久已沒，世上無知音”（《月夜聽盧子順彈琴》）；王安石說“故人舍我歸黃壤，流水高山心自知”（《伯牙》）等。由此可見，《伯牙鼓琴》一課中引出的知音故事，并不只是一個簡單的故事，而是知音文化的源頭。

總之，在文言文教學中，教師要將“文”與“言”巧妙地融合起來，引領學生在文言文中走上幾個來回，收到“文”“言”兼得的效果。