從《邊城》看沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)特色

熊作勤

摘要：文章從文化研究、城市生活中的鄉(xiāng)土文化的相遇和沖突等幾個(gè)層面，對(duì)沈從文作品中的人性之美進(jìn)行了剖析，并從“愛(ài)”和“悲”兩個(gè)層面更真實(shí)地展現(xiàn)了人性的真善美。

關(guān)鍵詞：文化考察;鄉(xiāng)村人文之美

引言：沈從文在《邊城》中所描繪的“湘西世界”具有鮮明的特色。沈從文的鄉(xiāng)村小說(shuō)并非在鄉(xiāng)村，而是在都市。這是湘西地域文化與都市文化（特別是北京文化）的交匯與碰撞，從而孕育出本土文學(xué)。沈從文的鄉(xiāng)村文學(xué)，是其都市體驗(yàn)和地方記憶的結(jié)合。特別是《邊城》，充分展現(xiàn)了人性的美麗。讓我們?cè)谶@個(gè)獨(dú)特的地域文化中，感受“邊城”的人文之美。

一、以“生活形式”的“愛(ài)”闡釋人性之美

沈從文曾經(jīng)說(shuō)：「我的主意不是要帶著讀者到桃園觀光，而要好好利用桃園」。在一座小城，只要有一群蠢貨牽涉到私人事務(wù)，就會(huì)把桃園占為己有。人總要有點(diǎn)憂郁和歡樂(lè)，“愛(ài)”一詞最適合于人。

（一）純樸、純真的民間故事

在二十年的內(nèi)戰(zhàn)中，有些農(nóng)民受到了壓迫，他們的個(gè)性和精神都受到了壓迫，喪失了他們的樸素、勤勞、和平和正直。我們可以看到沈從文先生在現(xiàn)實(shí)生活中，有些農(nóng)民的扭曲的個(gè)性，但他的做法恰恰相反，他用語(yǔ)言重新塑造了這個(gè)“生命形式”，這個(gè)“生命形式”，即“邊城”的“美麗、健康、自然、不違背人性的生命形態(tài)”。沈從文采取了一種“民族愈強(qiáng)烈、愈國(guó)際化」的方式，以一種純本土的抒情方式來(lái)敘述。《邊城》一書(shū)中的主人公是湘西鄉(xiāng)村的“愚癡、庸俗”，以及一批“鄉(xiāng)下人”，這些都是作家的內(nèi)在追求，以及與之相對(duì)應(yīng)的田園情懷。本文將“邊城”居民的樸實(shí)、善良、正直、熱情與虛偽、怯懦、自私、勢(shì)利、男性搶劫和婦女賣(mài)淫相比較;將湘西社會(huì)中“過(guò)去”與“現(xiàn)在”相比較，也就是“人情”與“美”，與今日粗俗的生活觀念相比較。在這兩種反差中，我們可以看到一種激情，一種對(duì)人性的智慧與美好的熱愛(ài)，一種對(duì)健康與正直的贊美，一種“痛恨愚昧與自私”的極端厭惡，由此產(chǎn)生了一種“對(duì)生命的向往和對(duì)當(dāng)下腐敗的質(zhì)疑”。這個(gè)邊境城鎮(zhèn)展示了人類的美好，表現(xiàn)了青年男女之間的愛(ài)，祖父母和外孫之間的愛(ài)，還有鄰里之間的愛(ài)。

（二）清純、清新的人物形象

作者在自己的自傳中說(shuō)：「我的情緒是流動(dòng)的，卻不是靜止的，而青波對(duì)我的影響也很大。在我年輕的時(shí)候，我的大部分生活都是與水息息相關(guān)的。我知道美，學(xué)習(xí)思考，水對(duì)我有很大的影響，我和水有很大的聯(lián)系。”翠翠住在河邊，以渡輪為生，這是作家對(duì)美的一個(gè)縮影。主角翠翠是一位令人著迷的角色，她是一位老水手的外孫女，也是大自然之女。她“天真爛漫，處處象一只小動(dòng)物，從不考慮殘忍，從不擔(dān)憂，從不發(fā)怒。”湘西的清風(fēng)和燦爛的太陽(yáng)讓她擁有了強(qiáng)健的體魄;查冬的青山讓她有一雙如翡翠般晶瑩的眸子;碧溪口的竹林與白塔讓她感受到一股古樸的氣息。純凈的心靈;西方的海水，這艘船載著她多年的姑娘。爺爺奶奶和外孫們?cè)谝粭l古老而干凈的小溪邊，小船和白塔下互相依偎著。她年紀(jì)大了，就會(huì)變得更深沉;很少笑，很靦腆。之后，翠翠遇見(jiàn)儺送，一場(chǎng)迷茫的愛(ài)情便在翠翠的心里萌發(fā)。她會(huì)因?yàn)楸蝗瞬唤?jīng)意地提起而變得面紅耳赤，表現(xiàn)出她的天真爛漫。甚至在旁觀賽艇時(shí)，她偶然地聽(tīng)見(jiàn)有人在談?wù)搩偷幕槭拢貋?lái)冷靜的翠翠也有這種感覺(jué)。之后，儺送在月光下為翠翠歌唱，翠翠在睡夢(mèng)中被儺送的歌聲帶著，從峭壁上拾了一捆虎耳草。翠翠和儺送，沒(méi)有什么山盟海誓，沒(méi)有什么出格的舉動(dòng)，有的僅僅是在原始村落里養(yǎng)成的那種超乎尋常的單純和天真，而僅僅是“服從”了古老的禮節(jié)中的某些正直和人類的傳統(tǒng)美德。

翠翠是一個(gè)單純、美麗、端莊、樸實(shí)、善良的山村姑娘;儺送是個(gè)孩子氣的農(nóng)村孩子，他勇敢，英俊，坦率，熱情，勤勞;這個(gè)老船夫善良、勤勞、樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)，忠于職守，盡管貧窮，卻從不貪圖仁慈，也就是從不索取，“凡事求和平”，為了給翠翠找一個(gè)好的人，他不遺余力地工作，與翠翠、儺送、楊馬兵等人周旋。翠翠的外公過(guò)世后，楊馬兵，重新?lián)?dāng)起了老船工的責(zé)任，照看著孤苦無(wú)依的翠翠。這是湘西的風(fēng)俗習(xí)慣，也是乍得人的仁慈。這份厚道和正直的品德，足以使城里那些自以為學(xué)識(shí)淵博，彬彬有禮，缺乏愛(ài)心和渴望的人們感到慚愧。在這兒，沒(méi)有身份的差別，只有彼此的尊敬;沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有自大。只有心靈的溝通，血液的流動(dòng)。

（三）模糊抒情的表現(xiàn)手法

沈從文用線條描繪風(fēng)俗，描繪風(fēng)俗、婚姻、風(fēng)俗、服飾、神話、傳說(shuō)、信仰、禮儀…每一件事，都是當(dāng)代中國(guó)的“裝飾者”，他尤其擅長(zhǎng)揭露那些流傳下來(lái)的古代習(xí)俗和文化環(huán)境中的人文精神，使人著迷，使人嘆為觀止。同時(shí)，他還使用了許多帶有濃厚鄉(xiāng)土味的方言，使得作品具有濃厚的湘西鄉(xiāng)土色彩。《邊城》的敘述手法在很大程度上反映了湘西地方的特點(diǎn)，以鄉(xiāng)土的抒情手法，把日常的日常生活變成了一件微不足道的小事，讓人感到一種新鮮、奇異的感受。用一種描述的方式，例如：“黃昏依然溫柔，美麗，寧?kù)o。可是，假如你現(xiàn)在所想或所求的，在這黃昏里，還是顯得有些孤寂。”這種口語(yǔ)化的表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在人物的對(duì)白和描寫(xiě)湘西特有的風(fēng)光

（四）以“悲”為生活形態(tài)“展現(xiàn)人性之美”

而在這部作品中，這樣的美景與人間的愛(ài)情，更是意味深長(zhǎng)。沈從文感慨：「你或許會(huì)喜歡我的新奇，卻常常會(huì)忽視它背后的激情。」你可能會(huì)喜歡我的簡(jiǎn)樸，但是你往往會(huì)忽視那些隱藏在作品后面的憂傷。”《邊城》反映了一個(gè)被壓抑了很久，卻又富有想象力和感性的少數(shù)民族所深深的悲痛與苦難。在鄉(xiāng)土與都市之間的沖突中，有一句“哀”：翠翠的等待是“哀傷”，爺爺?shù)臒o(wú)家可歸的期望也是“哀傷”，老人的無(wú)奈離家是“悲傷”，而第二個(gè)老人的矛盾則是“悲傷”。就是“每個(gè)人都有一份痛苦與歡樂(lè)”，“是一種隱藏在它后面的悲哀”，它是一種更真實(shí)、更自然的“生活形式”。這就是人類最美好的一面。沈從文刻意淡化了很多悲劇的場(chǎng)景，以表現(xiàn)出人性的美感。這的確使我們的視野變得模糊。他每一次在寫(xiě)那些地方的時(shí)候，都會(huì)用一種很輕松的方式來(lái)說(shuō)明。比如，翠翠父母死亡等，都或多或少地被淡化或降低了等級(jí)。盡管在其背后有莫大的痛楚，卻突顯了湖西的和諧與人文之美。

結(jié)語(yǔ)：

沈從文的作品經(jīng)過(guò)40年的沉寂，他的作品又一次引起人們的注意。這主要是因?yàn)槿藗儭胺禈銡w真”的思想。都市生活的嘈雜，使人的本性受到壓抑和約束。我們情不自禁地將“面具”從臉上取下來(lái)，盡情地呼吸著新鮮的空氣，盡情地享受生活的自由。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文選集[D]，四川人民出版社

[2]一個(gè)鄉(xiāng)下人與兩個(gè)城市的故事-沈從文筆下的北京.上海文化[]錢(qián)理群教授在復(fù)旦大學(xué)的講演（節(jié)選）

[3]中傳語(yǔ)文教材第三三冊(cè)教參[]，江蘇人民出版社