不喜亦不懼　寵辱亦不驚

李丹

一場驟雨不期而至，上一刻還是晴朗的天，霎時間昏暗了下來，雨水噼里啪啦打在林中竹葉上、巖石上，天地之間一片迷蒙……行路的人們猝不及防，方寸大亂，而一位微醺的中年男子卻全然不顧疾風猛雨，一柄竹杖、一雙芒鞋，泰然自若地行走在曲折、泥濘的路途上，享受這雨中的靜謐。

這一幕發生在千年前的湖北黃州沙湖道中，我們今天詩詞的主人公——蘇軾，剛剛從“烏臺詩案”的陰霾中死里逃生，被貶至此擔任黃州團練副史，無權亦無俸祿，這條沙湖道他已經來來回回走了無數遍，而汴梁城里的那些寬闊而平坦的大路是離他則越來越遠……讓我們將視野放大，穿越時空，走近這首《定風波》，走進蘇軾。

初讀之，此詞如涓涓溪流，緩緩流淌，可繼續品讀，在山回路轉之處，在樸實無華中，又蘊含著蘇軾看透世間百態的豁達心性，那也無風雨也無晴的感慨，把人生得失不過轉瞬詮釋得如此真切。筆者認為，此詞如王國維之《人間詞話》，有三重境界——

第一重境界：逆流而上，步入忘我之境

詞的上闕第一句“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉”沒有正面寫雨，而是從側面描寫雨滴擊打樹葉發出的聲響。一個“打”字，描繪出雨勢之兇猛、急切和雨之震懾人心的浩大聲勢。面對這場突如其來的大雨，蘇軾大方接受自然的饋贈，選擇性地“莫聽”和失聰，樂享其中，瀟灑坦然。

“何妨吟嘯且徐行”，既然風雨已經襲來，何不安之若素，風雨中吟詩放歌、徐徐前行，盡情領略大自然的賜予吧。蘇軾緩步徐行的且吟且嘯，動作舒展，擁抱風雨，與同行之人的狼狽情形形成鮮明對比。之所以不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏，最好的避風港就是自己的心靈，心靈歸所的寧靜和通達正是蘇軾對人生積極的思考與選擇。

“江山風月，閑者便是主人”，謫居后的蘇軾轉而化身恬淡平和的“閑人”，做起了山河明月的主人，安享自然風月之美。此是蘇軾走人生超然曠達的第一重忘我之境——盡力忘掉自我，把自己與自然融為一體，以積極的心態面對自然困苦，以獲得內心的安寧。

第二重境界：隨遇而安，超然物外以自我安適

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“竹杖芒鞋”不僅是詩人蘇軾的率真之言，更是其歷經宦海風波后最強烈的人生體會，“一根竹杖，一雙草鞋，”擺脫了對“馬”的依賴，詩人反而覺得身心愉悅，步伐隨之也無拘無束，隨性自由多了，心態也趨于從容淡定，樂觀強大。奔走官場不如遠走江湖，因為身心無所羈絆，反覺一身輕松。

“誰怕？一蓑煙雨任平生。”怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風雨中行走過來的，對此早就處之泰然，無所畏懼。這是蘇軾一貫的人生態度，即使在狂風暴雨的困境中，也要坦然面對、從容度過。他是“小舟從此逝，江海寄余生”的蘇東坡，也是看破世間潮起潮落、履險如夷、追求真切平淡的蘇東坡。拋卻內心的矛盾與執念，遠離了政治斗爭的漩渦，無所畏懼，直面人生，歸于平靜的田園生活，已經讓詩人擺脫了“蠅頭微利”的束縛，看破了人生的榮辱得失，樂享自由，此是蘇軾走向曠達人生的第二重境界——超然物外以自適，不再為外物所累。這時的蘇軾，不再執著于“致君堯舜”、兼濟天下的人生理想，轉而投向獨善其身，以隱居生活度過余生的人生追求。

第三重境界：超然曠達，物我共適，終抵精神之自由

詞的下闕“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”雨后的春風不免料峭，但正當他酒醒后微覺清冷時，夕陽頓現，消解了寒意，仿佛在迎接他的歸來。人生就是這樣，充滿辯證，在逆境中有希望，在寒冷中有溫暖，在憂患中有喜悅，既然這樣，那人生的寒冷、挫折、憂患又有什么可怕的呢？在蘇軾看來，“風雨”“微冷”不會讓他愁眉苦臉，“陽光”、“溫暖”也不會讓他欣喜若狂，世上的一切現象對他來說都是無差別的，自然的風雨也罷，人生的風雨也好，好像都沒有存在過。故有“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“雨”和“晴”之后的心態，不過只是人心中的情緒而已。而此時，貧富、貴賤、得失，既無區別，更不會對蘇軾的心情產生任何影響。生命中的風風雨雨都不過是自然常態，只管去笑迎和面對，只管去經歷和感受，無須怨天尤人，也無須刻意逃避，這才是真正的蘇軾，泰然處之，寵辱不驚，不管風雨如何，晴天又如何，只管率性品味、且行且珍惜，這才是蘇軾真正“歸去”的曠達情懷。

詩人身處塵世而無塵世的喧囂，不是因為與世隔絕，而是因為瀟灑處世的態度，一顆自由自在的真“心”。蘇軾在與大自然的親近、交流、對話、遨游過程中，大自然的深邃、無爭融入詩人的血液，使詩人最終進入了淡泊曠達的“也無風雨也無晴”自由境界，這乃第三重境界：超然曠達，物我以共適的自由境界。在以后的生活中，蘇軾亦是秉承“也無風雨也無晴”的超然曠達精神，不計較個人得失，不留戀功名利祿，以百姓利益為上，“一蓑煙雨任平生”地走完了坎坷人生旅途。

王水照先生曾指出：“千百年來，他的性格魅力傾倒過無數的中國文人，人們不僅羨慕他在事業世界中的剛直不屈的風節，民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智的理性風范，笑對人間厄運的超曠。中國文人的內心里大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的寵辱不驚，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關系。”是的，跌宕起伏的人生成就了蘇軾精神理性的超越和升華，超然曠達既是蘇軾獨特的人格魅力，也是中國文化歷史上一道燦爛的光芒。蘇軾曾在詩中寫道：“人生到處知所似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？”人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜才是真正的解脫，蘇軾的最終歸宿便是自己的內心世界。

其實，蘇軾的一生從未躲避官場、逃離塵囂，也從未像陶淵明那樣“歸隱”過，他所追求的并非外在的“身”的隱退，而是內在的“心”的退隱;所欲歸之處，也并非家鄉眉州，而是一個能使他敏感復雜的靈魂得以安放的精神家園。在萬物之中寄放精神，超然曠達，物我一體，豁達地接受和面對一切，心胸像天地一樣悠遠博大，是蘇軾這首《定風波》帶給我們的最大啟示，也是魅力之所在。人生再多的風雨，經過東坡詩詞的過濾，都將變成一片晴空。蘇軾為我們的心靈撐起了一把傘，撐出了一片明朗的天空，愿我們活得像他一樣通透，一樣豁達。