最美的遇見

厲霞 孫昌順

二十四節氣是我國古代勞動人民的一項偉大的發明創造，它的誕生讓人們能夠更好地觀察、了解自然，并根據自然規律安排生產活動。圍繞二十四節氣產生了許多獨具特色的風俗文化，歷代詩人詞客對其揮毫潑墨，留下無數寶貴的篇章。將詩詞與節氣結合起來，仿佛一幅幅美妙絕倫的畫卷在我們面前流轉，卷中有“花落知多少”，也有“小荷才露尖尖角”，有“霜葉紅于二月花”，還有“北風吹雁雪紛紛”。古老的智慧融合綺麗的詩詞，真是一場妙不可言的最美的遇見，值得我們在語文教學中深入研究與學習。

一、語文教學與優秀傳統文化中的節氣課程融合背景

二十四節氣文化體現了我國勞動人民尊重自然秩序、追求人與自然和諧的古老智慧，并最終形成了絢爛多彩的風俗文化。節氣作為古代人民記載時間順序和歲月變化的一項獨有的標志，已成為我國人民日常生活中不可分割的一部分。在傳統文化課程學習中，我們將二十四節氣課程的學習與古代詩詞文化學習相融合，深度挖掘二十四節氣中豐富的科學價值和文學價值，引領學生深入探索每個節氣蘊涵的氣候和文化魅力，讓節氣知識與詩詞文化在傳承中融合、發展、內化、植根。

就語文教學而言，優秀傳統文化在語文教學過程中的逐步滲透，可從根本上提高學生的語文水平和文化素養。優秀傳統文化的傳承、發展和創新，離不開語文教學活動。作為語文教師，對繼承和發展優秀傳統文化有著義不容辭的責任。二十四節氣作為中國重要的傳統文化，對于延續傳統文化精神具有重要的價值。如何在小學語文教學中更好地傳播二十四節氣的文化內涵，使語文教學與傳統文化中的節氣文化兼容并通，對于提高學生對傳統文化的興趣，并進而熱愛、傳播優秀傳統文化具有重要的推動作用。本文即以古詩詞的教學研究為突破口，對在語文課的詩詞教學中滲透二十四節氣的做法進行初步的實踐探索。

二、節氣課程學習與古詩詞教學活動的融合實踐

二十四節氣蘊含著古人的智慧與學識，是優秀的傳統文化教育資源。為了讓學生更好地學習與節氣相關的知識，需要教師在教學活動設計環節下足功夫，結合不同年齡段學生的實際學習能力、認知規律以及學習興趣，將與節氣相關的內容進行適當的改編與簡化，通過通俗易懂的語言幫助學生更好地理解、掌握節氣的相關知識點，同時在設計節氣主題實踐活動時增加趣味性內容，根據不同節氣的特點，結合詩詞創作的故事背景，還原作者的創作意境。教師也可以引導學生展開聯想與想象，運用形象有趣的故事，將二十四節氣的知識展現出來。

例如，王維的《山居秋暝》是在處暑節氣中寫下的，在教學設計中就可以充分結合處暑節氣的特點與王維創作時的心境進行解讀。王維厭倦了朝堂生活，選了個好地方即終南山放松心情，過上了隱居生活，這首詩即是其在處暑黃昏時分漫步在林間時有感而發。詩里面關于天氣和景物的介紹就自然地與處暑節氣的氣候特點相呼應，詩詞與節氣的學習完美融合。

將節氣知識與詩詞中的生活實際有機聯系，通過生活中學生能經常看見、接觸到的事物、現象表現節氣中的知識，從而降低學習難度，拉近學生與知識、自然的距離，幫助學生有效學習。例如《春曉》中的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”讓學生通過詩詞意識到立春后白晝逐漸變長，春暖花開、鳥語花香的季節即將到來，從詩詞中理解日常生活中的氣候變化知識。

節氣知識的學習運用，要由淺入深、層層深入地把握學習要點，最終掌握二十四節氣中的自然內涵，引導學生在課前認識與該節氣相關的動植物的知識。讓學生走進大自然，親身實踐，發現節氣特點的變化，完成繪本作業和實踐報告。教師在教學時，引導學生分小組交流大自然中節氣變化特點，在指導中豐富學生語言，讓學生創作有關節氣主題的習作，查找古詩詞中描寫該節氣的內容，感受古人對于節氣知識的理解。二十四節氣在教學中的運用，既豐富了語文課堂知識，又拓展了學生的認知范圍，同時訓練了學生的寫作運用能力。

此外，教師還可以結合教學資源、學生學習水平及特點，為學生創建自主學習平臺，讓學生自己去探究、去思考，到自然和生活中解決相關問題，實現學習能力與整體語文素養的有效提升。

三、感悟古典詩詞中的節氣之美

二十四節氣揭示了大自然運轉的內在奧秘，古代詩人對二十四節氣的描寫不僅體現了獨特的文化風俗，還體現了他們對自然之美的獨特感悟。我們今天研究古詩詞，不僅是感受詩詞的韻律美、對稱美、意境美，更是從中領悟古人對自然的熱愛之心與崇敬之情，從中體驗到自然本身的魅力。

循著節氣，感受季節變化之美妙。在“小寒連大呂，歡鵲壘新巢”中，可以體驗到冬與春碰撞煥發的生機盎然；在“竹喧先覺雨，山暗已聞雷”中，能夠感受出夏季的暑意隨詩而來，未見其景，已有畫意。學生品讀詩詞，充分展開想象走進詩情畫意，與古人“對話”，同誦“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”感受著春意，一起贊嘆著“空山新雨后”的清爽，異口同聲吟出“天氣晚來秋”。

詩畫從來難舍難分，因此，除了將詩詞改寫成短文，古詩配畫也是引導學生充分感受詩詞韻味的有效做法。由于學生對詩詞有不同的感悟，因此詩配畫的交流活動異彩紛呈，他們通過身邊同學創作的畫面看到了不一樣的王維、李白、劉禹錫……這種創作激發了學生無盡的想象力。

漫步田間，感悟萬物生長之規律。節氣之美是“四時天氣促相催，一夜薰風帶暑來”。夏送走了春，帶來促使萬物迅速成長的熱風與暑氣。《四時田園雜興》里那句廣為傳誦的“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”在不經意之間已經點綴出農民對收獲的期盼。

北京冬奧會的開幕式上，二十四節氣配以圖片展現出了不同節氣的獨特魅力，得到廣泛贊譽。由此可見，形象化的講解更能引發興趣，形象化的教學也能使得學生加深對二十四節氣的理解。從農業、自然等各個方面多角度收集相關圖片，在理解中建立二十四節氣與日常生活的聯系，能夠有效提高學生的學習效果。

比起形象化的圖片展示和解說，每逢節氣讓學生走進自然去觀察觸摸，去到田間播種耕耘，去品嘗勞動的果實，感悟節氣與農事的緊密聯系，則是更為直觀且具有參與性的教育活動。這種身臨其境的教育效果勝過課堂上教師絞盡腦汁的語言啟發，以及各種現代化輔助手段的演示。

傳承風俗，感嘆先人智慧之無窮。二十四節氣起源于黃河流域，是農耕時期先民們生產生活的時間指南。經過漫長的歷史演變，形成了多樣的風俗文化，如立春時的“迎春”“報春”的習俗，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”等。詩詞中的節氣與風俗傳承了上千年，我們學習古詩詞既了解了節氣知識，又穿越回古代重溫了唐宋時期除歲迎新的情景。除此之外，還有南方地區至今沿襲的立夏時節的“掛蛋”風俗，立秋這天“貼秋膘”“啃秋”“戴楸葉”的習俗，以及“冬至餃子夏至面”等習俗。這些風俗都是古代勞動人民智慧的結晶，也代表著勞動人民對美好生活的愿景。

隨著傳統農業生產生活方式的沒落，二十四節氣對農耕指導的意義也在逐步減弱。在我們當下的生活中，除了如立春、冬至等重要的節氣風俗外，一些極具地域特色的風俗已黯然失色甚至消失不見。因此，我們開設的節氣課程順應時代發展，采用新的學習形式，通過挖掘古詩詞中的節氣知識，再現古人生活畫面，力求傳播其蘊含的文化智慧，引導學生了解每個地區節氣的風俗差異，幫助學生感知我國疆域的遼闊、文化的多樣。讓優秀的傳統文化浸潤學生的文化基因，增強民族文化自豪感。

節氣課程開設以來，我們的傳統文化教學打破了以教材為本的課程觀，使語文這門課程有了更廣闊的空間。可喜的是不但沒有增加學生的學習負擔，反而是每當開展節氣知識的學習與實踐活動時，都是學生眾目期盼的時刻，在結束的時候也總是意猶未盡。展示的舞臺讓學生找到了自信，激發了學生持續研究學習的熱情。節氣課程與古詩詞學習在語文教學中的融合，絕不僅僅是激發了學生的探索欲，更不只是了解了豐富的節氣知識、增長了見識和語言積累，而是讓他們找到了適合自己的學習方法，增加了與自然的感情。兩者相互融合的有機學習理念，全面系統地提升了學生的語文素養。這是我們課程創設的初心，但絕不是學習的終點。

我們常常呼吁不要弄丟中華優秀傳統文化，要引導學生回歸生活、回歸自然，讓學生在自然中感受傳統文化的魅力。所以，開展教育，更要從中國人的生長土壤出發，“二十四節氣”就是我們傳統文化學習中最好的教材之一，用二十四節氣喚醒學生對自然的感知，讓傳統的詩情畫意和古人無窮無盡的智慧，帶我們去探索天地萬物的奧秘。

（作者單位：山東省日照市五蓮縣育才小學）

責任編輯：莊 源