跨文化視域下國際學(xué)生文化育人實踐路徑研究

李雄濤 李凡婕

摘 要：面向國際學(xué)生的文化育人，是高校育人工作的重要組成部分，可以為中華民族優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等注入國際血液。讓國際友人成為中華民族優(yōu)秀文化弘揚者、創(chuàng)新者，有助于我們把傳統(tǒng)文化的寶貴財富轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘍?yōu)勢，為國家建設(shè)文化強國提供更多選項。本文以國際學(xué)生文化育人工作為研究對象，分析在跨文化視域下國際學(xué)生文化育人工作存在的問題、改進的思路和方法。通過實踐研究，從中總結(jié)經(jīng)驗和規(guī)律，從而豐富和發(fā)展相關(guān)理論，提高國際學(xué)生文化育人的實效。

關(guān)鍵詞：跨文化；育人；實踐

一、國際學(xué)生文化育人的必要性

（一）服務(wù)國家外交戰(zhàn)略大局，提升中國文化國際影響力

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要堅持以文化人、以文育人。黨的十九屆五中全會提出，要在二零三五年把我國建設(shè)成文化強國、教育強國。新形勢下高校文化育人工作的新理念，給我們來華留學(xué)提質(zhì)增效，加強國際學(xué)生文化育人建設(shè)，增強中國文化的國際傳播提出了更高的要求。來華留學(xué)生是中國文化傳播的重要群體，通過他們親眼看、親耳聽、親身感知中國價值觀，成為中國形象的潛在代言人，從而成為提高中國文化的國際影響力的民間交流使者。習(xí)近平總書記曾三次對來華留學(xué)工作進行指示，強調(diào)留學(xué)工作要適應(yīng)國家發(fā)展大勢和黨和國家工作大局，培養(yǎng)造就更多優(yōu)秀人才，努力開創(chuàng)留學(xué)工作新局面，并鼓勵各國青年能攜手為促進民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。由此可見，推進國際學(xué)生文化育人工作是樹立中國國家文化形象、助力中國核心價值觀國際傳播的重要途徑，對于提升中國文化國際影響力，提高國家軟實力具有十分重要的意義。

（二）落實來華留學(xué)培養(yǎng)目的，培植國際學(xué)生知華友華情感

新時代下的國際學(xué)生文化育人工作，重點是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校所在地的地域文化、校園特色文化、符合時代特色的發(fā)展文化，以潤物細無聲的方式，貫穿國際學(xué)生課程教育、第二課堂教育的全過程。新形勢下，要更加注重緊扣時代發(fā)展大勢，優(yōu)化創(chuàng)新手段，搭建設(shè)計平臺，形成思想教育、國情教育、價值引領(lǐng)的基本內(nèi)容、重要手段，努力塑造國際學(xué)生文化育人氛圍和教育情境，引導(dǎo)國際學(xué)生形成符合中國發(fā)展底色和價值內(nèi)核的道德觀念和文明素養(yǎng)，增強文化育人實效，為培養(yǎng)知華友華愛華的國際學(xué)生提供文化支撐。

黨的二十大報告中提出，高校要充分發(fā)揮各類優(yōu)秀文化的育人功能。高校作為文化建設(shè)的重要戰(zhàn)地，高校文化建設(shè)不僅是新時代教育工作的發(fā)展需要，也是實現(xiàn)立德樹人要求的重要途徑。而在我國來華留學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展的背景下，國際學(xué)生日益成為中國聲音的重要傳播者，探索國際學(xué)生的文化育人，既是高校文化育人建設(shè)的需要，也是提升進一步提升國際學(xué)生了解和融入中國文化的重要內(nèi)容，是提升中國文化國際傳播能力的重要途經(jīng)。基于文化要素展開對國際學(xué)生的育人活動，一改傳統(tǒng)的“灌輸式”地教學(xué)方式，更容易被國際學(xué)生理解和接受。

（三）增強國際學(xué)生育人實效，促進國際學(xué)生全面發(fā)展

對于文化，《易經(jīng)》中曾有這樣的表述，“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這段話旨在強調(diào)通過人文的手段達到“化成天下”的目的，指出了文化對于人的影響。馬克思也曾指出，文化是“文明的活的靈魂”。文化在科學(xué)文化知識的傳遞、思維方式與世界觀的改造、文明成果的傳承和創(chuàng)新等方面有著無可比擬的作用，因此，高校文化育人是培養(yǎng)人才的重要手段，對于來華留學(xué)工作有著與生俱來的促進作用。優(yōu)秀的高校，都是通過無處不在的文化育人來陶冶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)符合時代要求的綜合素質(zhì)過硬的復(fù)合人才。國際學(xué)生作為當代大學(xué)生的重要組成部分，也是我們“三全育人”的重要實施對象，他們在華學(xué)習(xí)期間的成長成才也不開高校的悉心培育。國際學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間的全面發(fā)展離不開知識教育，更離不開文化的滋養(yǎng)。如果說知識教育更多的關(guān)乎思維能力，那么文化滋養(yǎng)則關(guān)乎人的心靈成長。國際學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間要面臨跨國生活、跨文化交流、跨語言學(xué)習(xí)等一系列的困難。較好的文化滋潤，能夠有效減少國際學(xué)生文化應(yīng)激反應(yīng)，使他們更快更好的融入校園生活。所以，開展面向國際學(xué)生的文化育人，不僅是我們增強國際學(xué)生育人效果的重要方式，也是國際學(xué)生在華期間全面發(fā)展的必然需求。

二、跨文化視域下影響國際學(xué)生文化育人效果的主要因素

“我們所說的文化，就是包括知識、道德、習(xí)俗、藝術(shù)、信仰、法律以及包括作為社會成員的個體而獲得的其他任何習(xí)慣、能力在內(nèi)的一種綜合體。”來自世界各地、擁有不同文化背景的國際學(xué)生，來到中國留學(xué)，他們在這里學(xué)習(xí)和生活，他們通過交流和溝通，分享各自的信息、思想和情感。在跨文化的視域下，影響文化育人效果的因素比較多樣，總的來說有以下幾個方面。

（一）國際學(xué)生對中國文化情感較為復(fù)雜

國際學(xué)生來源于不同的國家，其文化背景復(fù)雜多樣。因文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，對同一事物容易產(chǎn)生不同的看法。所以國際學(xué)生對中國文化的認知及認可情況是非常不同的。而且，由于信息接受渠道的限制，國際學(xué)生對中國的了解和認知主要以本國媒體或西方媒體為主。在當前的國際輿論環(huán)境下，某些西方國家喜歡從自身利益出發(fā)，帶著有色眼睛來看中國文化，他們擔(dān)心中國文化實力的相對增長會削弱其在全球的影響力；擔(dān)心中國的大國影響力進一步提高，從西方的理念和標準出發(fā)進行臆測，對中國文化進行負面的解讀，蓄意貶低和抹黑。所以，部分初入中國的國際學(xué)生對中國文化帶有一定的負面評價。

即便是在中國學(xué)習(xí)了一段時間的國際學(xué)生，其對中國文化的感情也較為復(fù)雜。從實踐來看，我們通過開展國際教育課程和第二課堂活動，組織國際學(xué)生了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史、書法、繪畫、武術(shù)、樂器、美食等內(nèi)容，幫助他們形成對中國文化的直接認識和淺顯理解，在一定程度上能夠提高他們對漢語和中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。但是這些目前這些內(nèi)容大多停留于實用層面，國際學(xué)生雖對中國飲食、戲劇、音樂、服飾等產(chǎn)生了濃厚的興趣，但主要以獵奇心態(tài)為主。而更深層次的中國思想、中國精神的傳播，雖然在學(xué)校的積極引導(dǎo)下，國際學(xué)生對其有了一定的認識，但深入了解的動力不足、認可不高，對中國文化的價值內(nèi)核肯定和接納程度不夠，認同感不強。

（二）國際學(xué)生文化育人的尚未形成合力

國際學(xué)生文化育人作為培養(yǎng)國際學(xué)生的重要途徑和手段，其依靠的力量應(yīng)當是學(xué)校的各個方面、各個層次、各個領(lǐng)域。首先是學(xué)校內(nèi)部，一些學(xué)校面向國際學(xué)生的文化育人頂層設(shè)計不夠完善，缺少學(xué)校層面的整體設(shè)計和規(guī)劃，資源整合力度不夠，投入不足。各職能部門之間的配合與協(xié)作還不夠深入，沒有形成學(xué)校層面的分工協(xié)作、齊抓共管的國際學(xué)生文化育人工作機制。而且，在國際學(xué)生的日常管理中，各高校依然是采用集中管理的模式。國際學(xué)生在日常生活的趨同化方面依然存在各種各樣的問題，導(dǎo)致中外學(xué)生相對孤立，缺少交流和互動。這種人為的割裂和分離，使得高校在開展國際學(xué)生文化育人時，往往沒有一套上下結(jié)合、行之有效的協(xié)同機制，無法充分調(diào)動全部的可用資源，所憑借的力量往往單一而固化。比如僅僅依靠國際教育學(xué)院或國際處等部門單打獨斗，通過程式化的思維、手段開展工作，其育人效果自然常常短暫而微弱。

（三）國際學(xué)生文化育人的師資隊伍建設(shè)還需要進一步加強

實施國際學(xué)生文化育人的關(guān)鍵還是高校的國際學(xué)生教育工作者。當前，我們高校老師同時具備較高專業(yè)素養(yǎng)和跨文化育人能力的綜合性人才還不夠多。國際學(xué)生文化育人的教師多數(shù)具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)實踐能力毋庸置疑，但是在跨文化育人方面知識儲備還不夠。當前，我們在教師培養(yǎng)的過程中幾乎不涉及跨文化的相關(guān)知識，大多數(shù)老師對中外文化的差異了解較少，只是在國際學(xué)生育人過程中遇到?jīng)_突時才會發(fā)現(xiàn)并尋找解決辦法。此外還有語言方面的障礙，跨語言的文化思想表達是非常復(fù)雜的。一些飽含文化內(nèi)涵的語句，經(jīng)過翻譯變?yōu)榱硗庖环N語言后就失去了其本來的韻味。雖然高校從事國際學(xué)生育人工作的教師至少都掌握了一門以上的外語，能夠滿足日常交流需要，但是對于更加細膩的文化表達還是有所欠缺。而且由于跨文化意識的缺乏，老師們在實施文化育人的過程中，會不由自主的以自身文化和特質(zhì)作為立足點與國際學(xué)生進行交流，這就無疑會產(chǎn)生一定程度的文化誤解和隔閡。這些都會極大影響國際學(xué)生文化育人的實際效果。

三、跨文化視域下加強和改進高校國際學(xué)生文化育人的路徑

（一）加強文化認同，減少文化應(yīng)激反應(yīng)

我們開展國際學(xué)生的文化育人，主要是以中國文化為背景，因而國際學(xué)生對中國文化的認同將會極大影響我們的育人效果。而且國際學(xué)生來自世界各地，擁有多元文化背景，如果缺乏對中國文化的基本認同，其文化應(yīng)激反應(yīng)必然比較強烈，這也會影響文化育人效果。加強文化認同，可以強化國際學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中國文化的內(nèi)動力，這樣不僅可以加速國際學(xué)生融入中國文化，減少文化應(yīng)激反應(yīng)，同時幫助國際學(xué)生更好地理解中國文化背后的價值內(nèi)核與邏輯規(guī)律，減少對學(xué)校校園文化建設(shè)和育人工作的偏見，可以有效降低國際學(xué)生抵觸心理，打開文化育人窗口，提高育人效果。

加強對國際學(xué)生的漢語教學(xué)，打好國際學(xué)生對中國文化深度認同的語言基礎(chǔ)。發(fā)揮語言教學(xué)過程中的文化影響。漢語本身就體現(xiàn)了中國博大精深的文化底蘊，加強國際學(xué)生尤其非洲、歐洲、美洲等文化差異較大地區(qū)國際學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，能潛移默化地影響他們看待問題的方式和視角，對他們是非觀和價值觀產(chǎn)生一定的影響，從而提高他們對校園文化和社會實踐的參與度。注重文化育人的方式和方法。需要注意的是，我們所處的文化環(huán)境以及文化傳播方式與國際學(xué)生之前所處的環(huán)境不盡相同，因此，我們要循序漸進、個性處理，針對不同年級、不同性格與不同文化背景的學(xué)生進行差異性的引導(dǎo)。在日常管理中、課程學(xué)習(xí)和文化實踐過程中，引導(dǎo)并鼓勵他們主動學(xué)習(xí)、勇于嘗試、敢于實踐，進而產(chǎn)生對中國文化的理解和認同。

（二）整合育人資源，做好頂層設(shè)計

整合育人資源離不開頂層設(shè)計。高校黨委要充分發(fā)揮把方向、管大局、保落實的重要作用，將國際學(xué)生育人納入學(xué)校育人工作整體，把打造包含國際學(xué)生的育人共同體構(gòu)建融入“三全育人”的具體實踐中，通過強化頂層設(shè)計、做好統(tǒng)籌規(guī)劃、實行依法治教，推動辦學(xué)治校各領(lǐng)域、教育教學(xué)各環(huán)節(jié)、人才培養(yǎng)各方面和保障機制各層面的育人資源和育人力量協(xié)同協(xié)作、互聯(lián)互通。同時，要鼓勵校領(lǐng)導(dǎo)國際化的會議，拓展國際化視野，邀請校領(lǐng)導(dǎo)深入國際學(xué)生育人工作一線，在可能的情況下請校領(lǐng)導(dǎo)親自參與國際學(xué)生育人工作，發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部在國際學(xué)生育人工作中的示范引領(lǐng)作用。

由于語言文化差異，國際學(xué)生在校園文化融入方面存在天然的劣勢。整合國際學(xué)生育人資源，并不是要單獨為國際學(xué)生打造單獨的育人模式和途徑，而是要做好趨同化，將國際學(xué)生納入學(xué)校統(tǒng)一的育人體系，進一步完善學(xué)校中外學(xué)生趨同化育人的工作機制，明確不同職能部門及專業(yè)培養(yǎng)學(xué)院的國際學(xué)生育人職責(zé)，加強協(xié)調(diào)溝通，實現(xiàn)中外學(xué)生育人資源的互享互通。要在身份認證、網(wǎng)絡(luò)使用、教學(xué)資源共享、活動參與、社團組織參加等學(xué)生必需的校園生活方面，向國際學(xué)生打開大門，真正做到中外一致，內(nèi)外融通。

（三）優(yōu)化校園文化，打造育人文化品牌

校園文化為一所高校辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，它展示了校園的人文精神，形成大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一所高校的和諧校園風(fēng)氣，可以在它活躍的學(xué)術(shù)氛圍、融通的學(xué)科氛圍、鼓勵創(chuàng)新的“試錯”氛圍、學(xué)生潛能的引導(dǎo)氛圍等幾個方面有所體現(xiàn)。而校園文化的最大特點在于它把育人理念、育人目標等抽象的概念，分解成多種形式地具體內(nèi)容，它以潤物細無聲地方式影響著校園環(huán)境中的每一個人，國際學(xué)生也不會例外。

面向國際學(xué)生的文化育人，應(yīng)努力打造以中國文化為核心的校園文化品牌。學(xué)校要緊握校園文化的特點，強化校園文化的導(dǎo)向作用，把育人內(nèi)容有機地融入校園文化建設(shè)中。在文化特色明晰的情況下，著力創(chuàng)建文化品牌。文化品牌是學(xué)校文化特色與精神價值的雙重凝聚，體現(xiàn)著學(xué)校文化的核心競爭力，對學(xué)校知名度有著巨大的提升和帶動作用。學(xué)校要想實現(xiàn)來華留學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展，就必須要抓好文化品牌的建設(shè)，要打造具有本校特色、緊貼學(xué)校辦學(xué)思路、具有深遠影響的校園特色文化品牌，善于發(fā)揮基層學(xué)生組織的作用，調(diào)查國際學(xué)生實際需求，廣泛開展國際學(xué)生喜聞樂見的文化活動，吸引國際學(xué)生參與，形成以品牌強化特色，以特色練就精品的文化育人思路。

（四）建設(shè)育人隊伍，提高育人效能

育人先育己，具備良好跨文化教學(xué)能力的師資力量是順利開展國際學(xué)生育人工作的重要保證。鑒于此，高校人才主管部門需要注重發(fā)現(xiàn)具備較跨文化教學(xué)能力的人才，對這部分師資力量進行整合，使他們的作用得到進一步的發(fā)揮。另外，也要根據(jù)需要，注重培養(yǎng)或引進一些新人，給他們以充分展示自己才能的平臺，使他們在學(xué)校特色文化建設(shè)方面發(fā)揮生力軍的作用。要從教師培訓(xùn)制度入手，將跨文化交流能力作為教師能力建設(shè)的重要組成部分，擴大具備跨文化教學(xué)能力的教師隊伍。要為優(yōu)秀的教師提供出國交流學(xué)習(xí)機會，通過跨文化實踐提升其跨文化交流能力。要探索專職國際學(xué)生育人工作者發(fā)展上升的途徑，在培訓(xùn)、深造、評優(yōu)、提升等應(yīng)給予適當傾斜，優(yōu)先考慮，以保證國際學(xué)生育人隊伍的穩(wěn)定性。

四、結(jié)語

國際學(xué)生育人工作實踐是我國高等教育事業(yè)中的重要組成部分，也是現(xiàn)今一個新課題的研究方向。作為國際學(xué)生育人工作者，要切實把握好我們國家的大政方針，順應(yīng)國內(nèi)外的形勢發(fā)展，結(jié)合國際學(xué)生的文化，積極探索國際學(xué)文化育人工作的新路徑、新方法，不斷加強科學(xué)性和規(guī)范性的育人管理，更好地推進國際學(xué)生文化育人工作持續(xù)更新與發(fā)展。在不斷增強國際學(xué)生的文化認同、理解與歸屬同時，進一步培養(yǎng)與中國“民心相通”的國際友人，促進中國文化的世界傳播。

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作者簡介：李雄濤（1985—），男，漢族，湖北天門人，碩士研究生學(xué)歷，中南財經(jīng)政法大學(xué)講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。李凡婕（1995—），女，漢族，湖北荊門人，碩士研究生學(xué)歷，中南財經(jīng)政法大學(xué)講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項目1：2020年湖北省高校實踐育人特色項目《脫貧攻堅，我是見證者——“走進中國”之國際學(xué)生中國扶貧攻堅調(diào)研》研究成果，項目編號：2020SJJPA3002。

基金項目2：中南財經(jīng)政法大學(xué)2021年度三全育人項目《面向國際學(xué)生的文化育人功能與方法研究》研究成果，項目編號：2722021DQ003。