鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品紋飾藝術(shù)解析

王瑞華，劉利敏（齊齊哈爾大學，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

鄂倫春人對樺樹皮制作技藝的掌握，完全是為了適應自然環(huán)境，出于生存的目的。鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品種類繁多，紋飾圖案涉及日常生活的各個方面，有樺皮桶、樺皮盒、樺皮碗、樺皮玩具、樺皮箱、樺皮盤、樺皮簍、樺皮屋以及樺皮匣子等。

智慧的鄂倫春人創(chuàng)造出了具有本民族特色的樺樹皮制品。鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上的紋飾，以植物紋、動物紋、幾何紋和文字紋為主。此外，還有少數(shù)人形紋飾。

一、植物紋

植物紋在鄂倫春樺樹皮制品紋樣中占有很大的比例，主要包括花朵紋、樹形紋、葉形紋等，紋飾涵蓋了自然界的藤蔓、草木和花卉，鄂倫春人管這些花草叫“年佳”。

（一）花朵紋

在植物紋飾圖案中，花朵類占大多數(shù)。如《鄂呼蘭德呼蘭》歌詞唱道：“河岸上開著鮮花，像銀子堆在那里。”這證明了鄂倫春人生活環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好。花朵紋圖案造型特點通常為對稱型，可分為十字對稱、左右對稱和上下對稱等，呈現(xiàn)均齊與平衡的裝飾藝術(shù)美感。圖案構(gòu)成主要包括心形、花瓣形、桃形、方塊形、菱形等。花朵象征美好，花瓣象征愛情，含苞待放的幼芽象征未來與希望，寓意四季繁榮。

（二）樹形紋

出現(xiàn)在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品裝飾圖案中的樹形紋，與居住環(huán)境密不可分。過去鄂倫春人居住在山上，常年穿梭在樺樹林中，樺樹材料對鄂倫春人的生活與生產(chǎn)非常重要。樺樹的種類很多，以白樺樹為主，還有風樺、黑樺、岳樺、堅樺、紅樺、鐵樺等。因白樺含有35%樺皮腦，樹干水分多，能剝?nèi)淦ぷ銎髅蟮闹挥邪讟鍢洌▓D1）。此外，還會出現(xiàn)一些其他樹形紋，如松樹紋（圖2）。樹形紋分為樹干和樹枝兩種形狀，樹干象征著坦誠、豁達，樹枝象征著友誼，根莖象征安穩(wěn)生活的基礎。傳統(tǒng)的樺樹皮制品上，樹木材質(zhì)給人溫暖、沉穩(wěn)之感，樹的枝葉藤蔓給人輕柔、延伸之感。

圖1 白樺樹紋樣的樺皮盒

圖2 松樹紋樣的樺皮盒

（三）葉形紋

鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上的葉形紋，有四種不同的表現(xiàn)方式，第一種以單獨紋樣的形式出現(xiàn)在樺樹皮制品上；第二種以角隅紋樣裝飾在樺樹皮制品的角落；第三種以邊緣紋樣形式圍繞在圓形或方形盒蓋四周；第四種，葉形紋還以不規(guī)則的表現(xiàn)形式裝飾在樺皮制品中。

除了花卉紋、樹形紋、葉形紋之外，植物紋還包含了其他紋飾，如樹干紋、幼芽紋、花瓣紋等，這些紋樣多以抽象形式出現(xiàn)。

二、動物紋

鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮制品上的動物紋圖案，以山林中常見的動物為主，如蝴蝶紋、鹿紋、馬紋、熊紋等。長期在山林中狩獵的鄂倫春族，通過對大自然的細心觀察，將動物形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N符號，經(jīng)過藝術(shù)處理，應用到樺樹皮制品中，展示出他們獨特的智慧及審美特征。

（一）蝴蝶紋

蝴蝶是一種昆蟲，圖案寓意吉祥，象征著自由、美麗。在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品圖案裝飾中，蝴蝶紋樣多設計為添加圖案形式，蝴蝶翅膀中一般添加有云卷紋、花朵紋、葉形紋等紋飾。蝴蝶紋還與其他紋飾圖案組合出現(xiàn)，如纏枝花搭配蝴蝶紋，蝴蝶翅膀內(nèi)添加花與葉，象征生命頑強、子孫萬代吉祥如意，整體協(xié)調(diào)，具有裝飾美感，給人們帶來無限的遐想。

（二）馴鹿紋

馴鹿，通古斯語稱“鄂倫”，鄂倫春人因使用馴鹿故稱“使用馴鹿的人”。《黑龍江志稿·物產(chǎn)志》載“堪達漢，蹄似牛非牛，頭似馬非馬，身似驢非驢，角似鹿非鹿，不芻不豢，唯食石花，奇勒爾俄倫春人養(yǎng)之，用則呼之使來，牧則縱之使去，性馴善走，法如馬良”。可見，在封建社會之前，馴鹿已成為人們生產(chǎn)生活不可或缺的一部分。

（三）馬紋

鄂倫春人使用馬匹已有三百多年歷史。馴鹿吃苔蘚，由于鄂倫春人內(nèi)遷之后，居住地鮮有苔蘚，馴鹿很難飼養(yǎng)，馬匹的使用逐漸取代了馴鹿。清初，鄂倫春人分兩部，即使鹿部和使馬部。鄂倫春人使用的馬匹來源有清朝給鄂倫春族士兵的，有通過漢族、達斡爾族商人換來的。馬是鄂倫春人狩獵時的重要捕手，鄂倫春的馬個頭小、奔跑速度快，擅長在山林里穿行。人們騎馬捕獵時，往往通過追趕使獵物筋疲力盡再抓捕，所以鄂倫春人很愛惜自己的獵馬。《放馬山歌》中總結(jié)出“兔虎馬放在塔頭甸上”“沙麗馬放在陰坡上”“打獵黑馬好隱蔽”“花馬的性子最難急”“尹鬃馬最識途”，表明了獵馬是鄂倫春人打獵時不可或缺的工具。

（四）熊紋

熊是鄂倫春人捕獵的對象之一，他們捕獵的熊主要有兩種，棕熊和黑熊。熊紋面積大，有的昂頭咆哮、有的匍匐前進，在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上顯得更加厚重樸實、憨態(tài)可掬。鄂倫春人稱公熊為“雅亞”，稱母熊為“太貼”，不論是在原始社會還是現(xiàn)代生活中，熊作為鄂倫春人偉大的“祖先”，一直倍受尊敬。神話《熊的傳說》生動形象地講述了“獵人與母熊生子，成為鄂倫春人的祖先”的故事，反映出熊與鄂倫春人的淵源。類似于熊的神話故事還有很多，豐富著鄂倫春人多彩的生活。

自古以來，我國東北山林地帶野生動物資源豐富，遼闊的土地、密集的山林，給野生動物提供了良好的生存空間，鹿、馬、熊是最常見的獸類動物，動物紋出現(xiàn)在鄂倫春樺樹皮制品上與此有很大聯(lián)系。此外，在樺樹皮制品紋飾中，還包含狗紋、犴紋、鶴紋、松鼠紋、鴿子紋、天鵝紋等其他動物紋飾。近年來，有些動物已成為國家保護動物，鄂倫春人不再以捕獵為生，他們放下了獵槍，人與動物和諧相處。

三、幾何紋

幾何紋在鄂倫春樺樹皮制品上是最常見的，通常與直線、曲線、三角形、方形、菱形等其他紋飾搭配組合出現(xiàn)。

鄂倫春族咬合紋是非常具有特色的紋飾之一，屬于幾何紋的一種。運用正負交叉的銜接方法，一張長方形的樺樹皮兩端，在不使用任何黏性工具的情況下，即可無縫銜接。咬合紋的種類多種多樣，可以根據(jù)自己的想法進行創(chuàng)作。例如正負交叉折線咬合紋，其樺樹皮因儲存放置過久，失去了原有的色彩，顏色變?yōu)樯罴t色、黃色或其他顏色。兩端銜接成樺皮桶時，一半深紅色一半黃色，左右顏色不均勻，形成天然的藝術(shù)美感（圖3）。再如正負交叉曲線咬合紋，銜接之前，先在樺樹皮上用獸骨壓印出鄂倫春人喜愛的花紋并加以裝飾，使整體造型豐富，充滿美感（圖4）。最后如正負雙交叉曲線咬合紋，將兩張樺樹皮經(jīng)過兩次交叉，銜接到一起，即可形成一個完整的樺皮桶。

圖3 正負交叉折線咬合紋樣的樺皮盒

圖4 正負交叉曲線咬合紋樣的樺皮盒

四、文字紋

鄂倫春族只有語言沒有文字，樺樹皮制品上常見的文字紋有回字紋、壽字紋、卍字紋等。我國民族文化相互借鑒、相互貫通，文字已變?yōu)橐环N紋樣，這些文字紋大多是從周邊民族借鑒而來的，也受到喇嘛教和佛教圖案的影響。壽字紋多刻在兒童的搖籃上，紋樣象征著福壽安康，富有美好寓意；卍字紋如同它的發(fā)音一樣，常用來象征萬福萬壽、綿長不斷；回紋因形狀像漢字“回”，故被稱為回紋。鄂倫春族樺樹皮制品上的回紋，又分為單雙“回”紋，一般出現(xiàn)在樺樹皮制品的邊緣，整齊劃一的排列組合，象征著長長久久、綿延無盡。

此外，鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品文字紋寓意吉祥。鄂倫春人善于觀察，大膽創(chuàng)新，如利用漢字的結(jié)構(gòu)及外輪廓進行創(chuàng)作。“壽”字以圓形展現(xiàn)，諧音“圓壽”，寓意長壽，根據(jù)漢字的諧音，表達美好吉祥的寓意。漢語、俄語、數(shù)字聯(lián)合展現(xiàn)鄂倫春族樺樹皮文化多元化的情況較也常見，如通過壓印點刺法在樺樹皮上壓印一句帶有吉祥寓意的話，如“百花齊放春滿園”“勇敢的鄂倫春”“團結(jié)”等。鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮制品上的吉祥寓意文字大多充滿樸素的人文關懷，文字紋種類不多，但都表達了人們對吉祥美好的期盼及質(zhì)樸真誠的愿望。

五、結(jié)語

鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品紋飾藝術(shù)，充分展現(xiàn)了鄂倫春族多彩的生活和審美趨向。通過智慧的思考，鄂倫春人創(chuàng)作的傳統(tǒng)樺樹皮制品多以實用功能為主，上面的植物紋、動物紋、幾何紋、文字紋等圖案，很好地體現(xiàn)了審美服務于實用的原始藝術(shù)特點。鄂倫春人以抽象概括手法，形成了本民族獨具特色的裝飾圖案。隨著生活環(huán)境、習俗的變化，一些傳統(tǒng)的圖案紋飾逐漸改變。如今，鄂倫春人繼續(xù)發(fā)揮著創(chuàng)造力，豐富著樺樹皮制品的紋飾種類，不斷為之添加新的現(xiàn)代元素，持續(xù)展現(xiàn)鄂倫春民族的藝術(shù)特色。