傳朱子禮樂文化 鑄中華文化之魂

蔣新文

摘 要： 《朱子禮樂·儒風雅韻》是朱熹誕生地尤溪縣的廣大文藝工作者根據朱熹編撰的《朱子家禮》《儀禮經傳通解》編排的大型情景劇。近年來，該劇共演出上百場，其中赴臺演出4場，影響深遠。論文對該劇的創作來由、主要內容、內涵和特色等進行分析，并闡述其對于培育和踐行社會主義核心價值觀、推動海峽兩岸文化交流、助力當地旅游發展等的重要意義。

關鍵詞：《朱子禮樂·儒風雅韻》；意蘊內涵；現實意義

中圖分類號：J82 文獻標識碼：A

南宋著名理學家、教育家朱熹是理學之集大成者，也是自周以來古代“禮樂”之集大成者。他以孔孟《儀禮》為依據，借鑒北宋司馬光的《司馬氏書儀》，結合當時的社會風俗制定出影響深遠的《朱子家禮》，并與其弟子一道編纂了《儀禮經傳通解》這一極具分量的解經之作。880多年后，他的后人——尤溪縣的廣大文藝工作者把現代元素融入《朱子家禮》，進行創作排演，成就了一部在海峽兩岸頗受推崇的情景劇《朱子禮樂·儒風雅韻》。這部情景劇，生動再現了朱熹親自為自己家族撰寫的“家庭禮儀”，傳承保留了儒家文化的核心理念，飽含了關于歷史、文化和藝術等傳統思想文化的深刻韻味，對當今社會主義精神文明建設和文化發展具有一定意義，值得我們研究和探討。

一、《朱子禮樂·儒風雅韻》的創作由來

朱熹著作等身、影響巨大，其編撰的《四書五經》成為其后600多年私塾、書院的教科書和科舉考試的內容，因之可以說他的思想主張曾長期作為中國社會的“主流思想”。清朝康熙作聯贊他：“集大成而續千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規?！薄氨笨啄现臁?，朱熹在中國文化教育上的成就和貢獻幾乎與孔子比肩。

朱熹誕生于福建尤溪，尤溪人因朱熹而自豪。從明代弘治年間起，尤溪就開展各種祭祀活動。弘治四年（1491年），吏部聽選監生林海以《乞誕辰祀典疏》為題向朝廷奏本，要求準于“特祭朱文公先生誕辰，有司如期行禮”，皇帝恩準。自此，歷朝歷代都在每年春秋上戊日及農歷九月十五誕辰日致祭朱文公。乾隆九年 （1744年），乾隆皇帝還親自頒定了祭祀朱文公的“祭文”與祭品。

2007年，適逢朱熹誕辰877周年，尤溪縣人民政府舉辦了“朱子文化周”，并恢復祭祀朱熹活動。之后，每年農歷九月十五朱熹誕辰日，尤溪都要舉行隆重的祭祀大典。祭祀活動遵循“襲用舊制，結合今俗，參考外地做法，突顯尤溪特色”的原則，制定了“一年一小祭、五年一中祭、十年一大祭”的規制，形成了具有尤溪特色的《朱子祭祀大典規程》。2011年，“朱子祭祀大典”被列入福建省省級非物質文化遺產名錄。為使祭祀大典內容更豐富、更有教育意義，有力地促進傳統文化的創造性轉化和創新性運用，從而推進尤溪的精神文明建設，第二年，尤溪縣文化工作者有了創排一臺有關朱熹的文藝晚會以延伸和拓展祭祀大典的設想。這一想法得到人們的廣泛響應和支持。經過近兩年的創作和編排， 2015年10月27日，《朱子禮樂·儒風雅韻》成為“朱子祭祀大典”當晚的重頭戲。此戲開演，昭示朱熹祭祀活動在傳承中逐漸發揚光大。

二、《朱子禮樂·儒風雅韻》的主要內容

朱熹的《朱子家禮》共有五種禮儀，即“通禮”“冠笄禮”“婚禮”“喪禮”和“祭禮”。[1]483《通禮》主要規定祠堂建造的制式、坐向、開間、龕位和擺設的祭器，規定維持祠堂開支的田產、凡有重大事宜必須到祠堂向列祖列宗稟報，以及家人到祠堂祭拜必須著“深衣”等，還對家人日常的行為舉止作了詳細的規定?！秵识Y》對喪葬儀式的各個環節進行規定，包括移床、治喪、入殮、做墓、出殯、做道場等一系列程序，都規定得非常具體詳細。新中國成立以來，我國大力開展移風易俗活動，鄉村治理走向民主文明，這兩種禮儀有的存續或改進，有的則作為糟粕已經揚棄。而“冠笄禮”“婚禮”和“祭禮”三種禮儀則表現了對生命的尊重、對家國的責任、對美好生活的期盼，有不少得以傳承、改進或豐富提升。因此，情景劇《朱子禮樂·儒風雅韻》創排時，著重對此進行比對研究。最終，汲取各類精華，結合閩臺現存風俗，創排了6個場景：

（一）序幕《通禮》。本場對《朱子家禮》中的《通禮》內容作了篩選，只擇取其中有關日常行為舉止的規定，主要展現古時人們日常生活中的通用禮儀，如拱手禮、作揖禮、叩拜禮、稽首禮、相見相讓禮和婦人萬福禮、武士抱拳禮等，表現士子、閨秀、夫人、孩童、官吏、市民、農夫、老者和習武者等不同階層人物的不同禮儀動作。

（二）《童蒙開筆》。演繹古時“開筆禮”的禮儀流程，出場人物有主人、正賓、司禮、先生和剛入學的童子，主要情節有歌舞《九思》、拜師禮、點朱砂、書寫“人”字、恭誦《朱子家訓》等。

（三）《成人冠笄》。演繹朱子家禮中男子“冠禮”與女子“笄禮”的禮儀流程，出場人物有主人、正賓、贊禮、儐者、執事以及冠者、笄者。冠者笄者，是本場“成人禮”的主角，主要情節表現 “成人禮”的“三加”（即三次加冠、加笄和更換服飾）儀式流程。

（四）《成婚喜禮》。選擇《朱子家禮》中最具可看性的“迎親”環節，演繹婚禮中“親迎”“入門”與“拜堂”禮儀的流程，出場人物有主人、娘舅母、正賓、小舅、小姑、司禮、執事和新郎、新娘等，新郎、新娘是本場的主角，主要情節有迎親過場、接喜擔、開嫁箱、跨火盆、揭蓋頭、拜堂以及喜宴等。

（五） 《祭祀吉禮》。演繹朱子家禮中祭祀活動的禮儀，展現朱熹祭祀大典的主要流程，出場人物有儀衛、儀仗、樂生、舞生、吟誦生、主祭人、陪祭人、鳴贊、執事等，主祭人、陪祭人、鳴贊是本場主角，主要情節有儀衛隊、儀仗隊入場、樂隊舞隊就位，主祭人、陪祭人舉行“三獻”禮（即進香、酹酒、誦讀《祭文》）。

（六）尾聲 《禮樂祥和》。舞生跳起 《相和》之舞，“禮、樂、祥、和”四面幡旗穿插其中，揭示本劇“禮之用，和為貴”，共同努力去實現中華民族偉大復興的思想主題。最后，所有演員按原先出場順序再次出場演示片段，將本劇推上高潮。

三、《朱子禮樂·儒風雅韻》的內涵和特色

大型歌舞情景劇《朱子禮樂·儒風雅韻》是在現代社會環境中，立足于推行具有中國特色的文明禮儀和良好風尚，深挖中國傳統文化的精髓，讓《朱子禮樂》“活起來”“亮起來”，進而培育和踐行社會主義核心價值觀創編的一個舞臺劇目。其內涵和特色體現在：

（一）思想內涵深刻雋遠

禮，是中華民族的優秀傳統，是一個人言行舉止的基本遵循，是君民士子為人處世的重要組成部分；樂，是中華音樂的精髓，可以陶冶情操、使人溫文爾雅。禮與樂共同構建起輝煌的中華禮樂大殿，是中華文明的靈魂所在。

朱熹是理學之集大成者，也是儒學之集大成者，而儒學又特以“禮樂”文化著稱?！吨熳佣Y樂·儒風雅韻》將朱子的禮儀與音樂、舞蹈融合一起，編排成一臺高雅的舞臺劇目奉獻給當今世人，旨在傳揚優秀的中華傳統文化，讓人們在藝術欣賞中潛移默化地接受朱子禮儀的熏陶，其意義深刻雋遠，力求達到習近平總書記提出的“用優秀文化產品振奮人心、鼓舞士氣，用中華優秀傳統文化為人民提供豐潤的道德滋養，提高精神文明建設水平”[2]的要求。編演《朱子禮樂》，傳承朱子文化，主要目的就是要塑造起優秀的中華文化之魂。

（二）表現形式新穎精美

“禮”的含義比較豐富，它既可以指表示敬意和隆重而舉行的儀式，也可泛指社會交往中的禮貌禮節，是人們在長期的生活實踐中約定俗成、共同認可的行為規范。在《中國禮儀大辭典》中，禮定義為特定的民族、人群或國家基于客觀歷史傳統而形成的價值觀念、道德規范以及與之相適應的典章制度和行為方式。這些內容如何體現？本劇汲取《朱子家禮》中的精華，根植于閩臺兩省幾百年來的風俗習慣和現代社會所倡導的禮貌禮節，以情景展示和穿插歌舞表演為表現形式，用朗誦和音樂相串聯，輔以LED舞美渲染氣氛，追求“溫文爾雅、婉約唯美”的舞臺效果，表現形式新穎精美，給人以賞心悅目的視聽享受。

（三）綜合效果嘆為觀止

《朱子禮樂·儒風雅韻》通過各個藝術門類的高度融合，達到很好的綜合藝術效果。在情景展示方面，選取既適合舞臺表演，又富有現實教育意義的禮儀，如日常通用禮儀、孩童開蒙禮儀、成人冠笄禮儀、新婚嫁娶禮儀和朱子祭祀禮儀等，為觀眾喜聞樂見。在音樂方面，選取委婉動聽、貼切劇情、富有古韻的古琴曲、古箏曲和傳統民樂曲，其中大部分樂曲是尤溪縣作曲家根據情景精心創作的。在舞蹈方面，編排新穎、體現情景、旋律感人、柔美流暢，且易與情景表演銜接穿插。在臺詞方面，著重對各種禮儀進行解說，幫助觀眾領略和理解每一個情景展示所表現的內涵和它的意義。在服裝道具方面，以漢服款式為舞臺服飾的主要元素，以青銅器具（或兵器）為舞臺道具的主要元素，進行服裝和道具的設計制作，展現本劇“儒風雅韻”的藝術要求。在舞美方面，在舞臺后區搭建多層高臺，使舞臺更具縱深感、立體感，采用LED背景和舞臺實景相結合，以紅黑以及青灰為舞美主色調，強化舞臺燈光配合，營造出古色古韻的現場氛圍。該劇演員陣容強大，在尤溪縣內演出，參演的演職人員就有230多人，由于各方面條件限制，赴臺演出時精簡到100人，同時刪去第五場《祭祀吉禮》。

四、《朱子禮樂·儒風雅韻》的現實意義

《朱子禮樂·儒風雅韻》編排之初，只是在“朱熹祭祀大典”的當晚演出，以豐富大典內容和氣氛，但該劇的影響遠遠超出預期。2015年以來，劇組應邀在閩臺兩地演出16場，據不完全統計，在現場觀看和通過電視、網絡直播觀看的縣內外觀眾達10多萬人次。每場演出，都得到觀眾的熱情贊賞和高度評價，大家紛紛用“氣勢恢宏”“深受教育”“震撼”“感動”等表示對本劇的贊揚?？偨Y分析其五年多的實踐，筆者認為《朱子禮樂·儒風雅韻》的演出，具有很強的現實意義。

首先，提煉和展示了優秀傳統文化，推進了社會主義核心價值觀的培育和踐行。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”[3]

朱子文化是中華傳統文化的一個重要組成部分，而“朱子禮樂”又是朱熹一貫倡導的關乎人們日常生活行為規范的準則，是“日用常行之道”[4]，也是中國傳統文化的寶貴財富之一?！吨熳佣Y樂·儒風雅韻》情景劇，將“朱子禮儀”的思想內核與精神所在“提煉出來”，用藝術的形式“展示出來”，讓廣大受眾在欣賞本劇藝術的同時，接受“朱子禮樂”的熏陶與教育，是弘揚中華優秀傳統文化的具體實踐。

當前，我國的禮儀教育存在著明顯的缺失，不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現象時有出現。因此，在新時期加強文明禮儀的宣傳教育，建立起以人與人之間的和諧共處關系為主要目標的行為準則，有著十分深遠的意義?！吨熳佣Y樂·儒風雅韻》劇中的傳統禮儀展示，獲得廣泛的稱譽，大家深感震撼、深受教育，說明該劇寓教于樂的教育作用十分顯著，它有力地推進了社會主義核心價值觀的培育和踐行。

其次，可以加強海峽兩岸的文化交流，促進閩臺合作。文化是海峽兩岸同胞共同的精神家園，是兩岸共同的根本。文化認同是對一個民族的基本價值的認同，是凝聚中華民族共同命運的精神紐帶。朱子文化集儒家文化之大成，在海內外都有巨大的影響力。海峽兩岸同根同源、同文同種，習相近、俗相通，朱子文化當然也成了加強海峽兩岸文化交流的橋梁和紐帶?！吨熳佣Y樂·儒風雅韻》自2015年首演以來，就成了每年臺灣同胞到尤溪參加朱子祭祀活動后的必看節目。2018年、2019年，該劇兩度赴臺演出，讓臺灣同胞（特別是臺灣的大學和中小學學生）在接受朱子文化熏陶的同時，也架起了海峽兩岸同胞心手相牽的橋梁與紐帶。

近十年來，尤溪縣大力加強以朱子文化為核心的傳統文化的挖掘、傳承、研究與利用工作，促進了兩岸經貿的緊密聯系、人員的常相往來和文化的廣泛交流。每年“海峽兩岸論壇”，尤溪都是分論壇的主陣地；每年“朱子文化周”，尤溪都是海內外朱子文化交流的主課堂；每年“朱子研學活動”，尤溪都是海峽兩岸學子的首選地。2017年，國臺辦授予尤溪“海峽兩岸文化交流基地”?！吨熳佣Y樂·儒風雅韻》的演出場次和觀眾人數逐年增多，影響也從純文化交流延伸到經濟社會等方面。

再次，結合全域旅游發展戰略，可以促進文化旅游快速發展?！奥糜问墙洕院軓姷奈幕聵I，又是文化性很強的經濟事業”，文化旅游則是通過挖掘地方文化、完善旅游產業，促進經濟結構調整、撬動地方經濟騰飛的重要發展方向。近年來，尤溪縣著力實施“我家在景區”三產高度融合的發展戰略，大力加強“全域旅游”的全方位建設，使得尤溪的文化旅游事業取得了長足的發展。《朱子禮樂·儒風雅韻》的編演，對促進尤溪縣文化旅游快速發展起到有力的助推作用。

自2007年開始，國內不少城市和臺港澳地區以及東南亞一些國家，經常組織旅游團到尤溪觀光旅游，開展朱子文化研學旅行活動，觀看《朱子禮樂·儒風雅韻》表演成了旅游活動的主打項目。特別值得一提的是，世界朱氏聯合會會長朱茂男先生每年都親自組團、帶團前來尤溪參加有關朱子文化的交流活動。每次來尤溪，都要觀賞《朱子禮樂·儒風雅韻》?，F在，尤溪的旅游和文化工作者正在聯合籌劃，將《朱子禮樂·儒風雅韻》作為研學活動的必看節目；同時，準備再創作再提升，做成能與《印象大紅袍》相媲美的旅游節目，屆時，尤溪的旅游將躍上新的臺階。

五、結語

大型情景劇《朱子禮樂·儒風雅韻》汲取傳統文化精華，結合現代習俗，反映社會需求，傳遞正面能量，實現思想性、知識性、藝術性的高度統一，它將成為尤溪的一個文化名片。同時，它作為有效載體，對培育和踐行社會主義核心價值觀、推動海峽兩岸文化交流、助力當地旅游發展等具有重要意義。“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”[5]我們一定要繼續努力，把優秀的傳統文化繼承好、發揚好，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，為塑造新時代的中華文魂，再做新的更大的貢獻！

參考文獻：

[1]盧興邦.風俗·士習[M]//尤溪縣志（1927年版）.臺北：成文出版社，1975.

[2]習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[EB/OL].人民網.（2016-01-18）.http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0510/c1001-28336908.html.

[3]中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈[EB/ OL].央廣網.（2021-08-30）.https：//baijiahao.baidu.com/ s？id=1709468327075514560&wfr=spider&for=pc.

[4]朱位南.朱子家訓[M]//紫陽朱氏宗譜.誠正堂木活字本，1910.

[5]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[EB/OL].新華網.（2018-05-04）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-05/04/ c_1122783997.htm.

（責任編輯：萬書榮）