紅色文化嵌入高校音樂專業(yè)一流課程教學的實踐探索與反思

韓占坤

（包頭師范學院 音樂學院，內(nèi)蒙古包頭 014030）

1 紅色文化的表現(xiàn)形式

紅色文化有物質(zhì)形態(tài)（場館、建筑物）和精神形態(tài)（井岡山精神、長征精神）、制度形態(tài)（文件、綱領(lǐng)）、信息形態(tài)（著作、紅色音樂作品）等形式存在。在紅色文化的信息形態(tài)（著作、紅色音樂作品）當中，以革命歌曲、多聲部管弦樂作品為主要代表形態(tài)，數(shù)量眾多，表現(xiàn)內(nèi)容多樣，作品中蘊含著革命戰(zhàn)爭年代的紅色基因、紅色故事和催人奮進的音樂曲調(diào)，值得我們?nèi)ネ诰蚝驼怼?/p>

1.1 革命歌曲的文化內(nèi)涵

在紅色革命歌曲中，《洪湖赤衛(wèi)隊》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《再見了大別山》等都是優(yōu)秀的代表性作品，這些優(yōu)秀的革命歌曲能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史。例如，《洪湖水浪打浪》表現(xiàn)了韓英帶領(lǐng)洪湖赤衛(wèi)隊與敵人展開艱苦斗爭，保衛(wèi)湘鄂西革命根據(jù)地紅色政權(quán)的故事，這個故事給我們展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的守初心；《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，反映了在孟良崮戰(zhàn)役中解放軍戰(zhàn)士熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的革命樂觀主義情懷，在音調(diào)與節(jié)奏上學習表現(xiàn)孟良崮激戰(zhàn)場面的音樂而形成強烈的對比，這首樂曲就是共產(chǎn)黨人的擔使命。

這些革命歌曲的創(chuàng)作動機、民間音樂元素以及樂曲的社會功能本身就是很好的課程思政教育題材；每一首紅色革命歌曲作品的創(chuàng)作都經(jīng)歷了一個故事，都是有人物、事件的原型，正所謂音樂不是憑空出現(xiàn)的，都是在民間音樂的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工的新產(chǎn)品，音符、節(jié)奏都有音樂內(nèi)和音樂外的表現(xiàn)內(nèi)容。

1.2 多聲部管弦樂作品的文化內(nèi)涵

《黃河大合唱》《長征組歌》《北京喜訊到邊寨》等多聲部作品都是具有紅色文化基因的，都是表現(xiàn)了一個特定的歷史階段的歷史、社會現(xiàn)狀，其中《黃河大合唱》《長征組歌》是紅色音樂文化的代表作品。《黃河大合唱》以中國不同地域的民間音樂為素材，借助西洋管弦樂的創(chuàng)作技法，將聲樂、器樂融為一體，表現(xiàn)了中華兒女誓死抗戰(zhàn)的大無畏精神；《長征組歌》體現(xiàn)了中國革命進程中一段“以退為進”的歷史大事件，作品中以長征中真實的抗戰(zhàn)案例為基礎(chǔ)，用音樂特有的變現(xiàn)手段，表現(xiàn)了中國革命在轉(zhuǎn)折、曲折中最終取得偉大勝利的光輝壯舉。

2 紅色文化的時代價值

形成、發(fā)展于新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期等特定歷史階段的紅色文化，具有鮮明的學術(shù)價值、傳播價值、藝術(shù)價值和應(yīng)用價值，其文化意蘊包含著民族特色文化元素、地域特色文化元素、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展思維和獨特的文化審美特征，將紅色文化音樂專業(yè)教學中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有理論意義和應(yīng)用意義。

2.1 紅色文化的學術(shù)價值

物質(zhì)形態(tài)的紅色文化，包含著革命歷史年代留存的記憶，是我們青年一代回憶歷史、追憶精神的生動參照；學術(shù)形態(tài)的紅色文化，蘊含著中國文化創(chuàng)作、文化創(chuàng)新發(fā)展的歷程，例如在音樂領(lǐng)域的經(jīng)典作品《紅旗頌》，其作品展現(xiàn)了中國人民從此進入當家做主的新時期，作者以《義勇軍進行曲》為樂思進行發(fā)展，通過小號、雙簧管的交替演奏，在不同調(diào)式之間展現(xiàn)主旋律，作品調(diào)式變化、和聲色彩與肢體語言，都是在中國民族民間音樂的基礎(chǔ)上運用了西方的創(chuàng)作技法而完成的。通過研究這樣的作品，既能夠?qū)ふ业矫耖g音樂的影子，又能夠感受到中國多聲部音樂作品的發(fā)展歷程。

2.2 紅色文化的傳播價值

紅色文化是形成于特定的歷史年代，并在特定的歷史年代、社會條件下逐步發(fā)展的。進入新時代的社會主義建設(shè)時期，更要發(fā)揮紅色文化的感召力、影響力，讓紅色文化在大學生社會主義核心價值觀確立和正確人生觀樹立方面發(fā)揮作用。

2.3 紅色文化的應(yīng)用價值

當今世界是一個文化多元的時代，特別是網(wǎng)絡(luò)文化與自媒體的高度發(fā)達，對人民的思想產(chǎn)生了諸多影響，文化價值的選擇就呈現(xiàn)了“不平衡”“不穩(wěn)定”的現(xiàn)象。因此將紅色文化的傳播與人民價值觀的塑造緊密結(jié)合到一起，讓紅色文化成為新時期文化育人的主渠道。

3 紅色文化在當代傳播的時代要求

基于紅色文化的文化價值、學術(shù)價值、傳播價值和應(yīng)用價值，將紅色文化與課程教學相融通，是構(gòu)建新文科背景下課程改革的有效探索，也是落實課程教學水平是大學教育最直接、最核心、最顯效的體現(xiàn)的教育理念[1]。

4 紅色文化在高校轉(zhuǎn)化的路徑

4.1 紅色文化在高校轉(zhuǎn)化的可能性

該文將紅色文化的學術(shù)價值（音樂學屬性）、文化價值（歷史、社會學屬性）、傳播價值（教育功能屬性）與應(yīng)用價值（思想政治教育屬性）有機、有序嵌入器樂專業(yè)教學的理論研讀、作品排練、舞臺演出與藝術(shù)實踐，在實施過程中以知識融入、文化融匯、思想融通、價值培元的關(guān)聯(lián)性探究和情景式、案例式、探究式的教學方法實施為媒介，通過音樂學知識講授，紅色基因傳導，通識美育教育，課程思政與學生價值提升實現(xiàn)完整的契合（見圖1）。

圖1 紅色文化價值傳播

4.2 紅色文化在高校音樂專業(yè)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點

4.2.1 通過革新教學環(huán)節(jié)實現(xiàn)紅色文化的轉(zhuǎn)化

音樂專業(yè)是理論與實踐相結(jié)合，更加突出實踐性的課程。通過重構(gòu)理論研讀、實踐教學（作品排練、舞臺演出和藝術(shù)實踐）兩個部分的教學設(shè)計，將紅色文化的學術(shù)價值、文化價值融入教學設(shè)計，突出體現(xiàn)音樂專業(yè)教學內(nèi)容的革新。

（1）理論研讀教學環(huán)節(jié)。重構(gòu)教學內(nèi)容，音樂專業(yè)基礎(chǔ)理論包含著基礎(chǔ)樂理、和聲、中國音樂史等課程，傳統(tǒng)課程中教學案例多以西方鋼琴作品、管弦樂作品為例，探索將授課內(nèi)設(shè)置為紅色音樂文化元素（60%）、民族元素（20%）和地域元素（20%）3 個模塊的音樂作品，作為課程教學案例，既可以實現(xiàn)教學案例的本土化特征，又能夠突出紅色文化在教學中比例，發(fā)揮紅色文化所蘊含的中國文化思維和文化多樣性的特征。

（2）實踐教學（作品排練、舞臺演出和藝術(shù)實踐）。探索將音樂專業(yè)學生的實踐教學與“紅色文化講解式音樂會”“紅色文化中的黨史故事主題音樂會”“在抗戰(zhàn)音樂中體驗紅色精神力量”“紅色歌曲校園行——音樂普及大講堂”相融通，將實踐教學與紅色文化體驗、紅色文化傳播、紅色文化傳承相結(jié)合，突出以紅色文化為載體培養(yǎng)學生的家、國情懷，也可以實現(xiàn)課程實踐教學的整體優(yōu)化。

4.2.2 通過改進教學方法實現(xiàn)紅色文化精準性轉(zhuǎn)化

在理論教學中，通過情景式教學、案例式教學將紅色文化放置在特定的歷史與社會背景下，還原紅色文化作品的原貌。例如，在講解《洪湖水浪打浪》作品時，將作品還原到韓英帶領(lǐng)洪湖赤衛(wèi)隊與敵人展開艱苦斗爭，保衛(wèi)湘鄂西革命根據(jù)地紅色政權(quán)的故事；講解《紅日》這首作品時，為了能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，將作品與孟良崮戰(zhàn)役解放軍戰(zhàn)士熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的革命樂觀主義情懷相結(jié)合，既可以學習到作品的音樂學屬性內(nèi)容，又能夠了解孟良崮戰(zhàn)役的歷史事件讓學生深刻體會革命音樂的獨特魅力，在音樂課上學黨史、強信念。

在實踐教學中，通過體驗式教學與工作坊式的教學方法，讓學生樹立對民族文化的自信心和自豪感。例如，采用工作坊式的形式參觀革命烈士紀念館，將學生進行分組，各工作坊小組提前熟練掌握本次實踐活動的流程，為了使該次實踐活動變“參觀式”為“體驗式”的目的，每一位學生根據(jù)準備調(diào)查提綱，帶著問題走向?qū)嵺`基地。通過創(chuàng)新的教學方法，增強教學的實效性，通過教學方法讓“有意義的事情”變得“有意思”。

4.2.3 在建設(shè)立德樹人教育理念下創(chuàng)新發(fā)展紅色文化

習近平總書記指出：要“強化紅色資源教育功能，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，讓紅色種子在青少年心中生根發(fā)芽，讓紅色基因代代相傳”。顯然，這一戰(zhàn)略思想強化了紅色文化在青年學生進行思想教育的重要意義。

（1）挖掘紅色文化的學術(shù)價值與專業(yè)學科素養(yǎng)提升相結(jié)合，這里指的是紅色音樂文化在音樂專業(yè)教學的轉(zhuǎn)化。紅色音樂文化的體裁（聲樂、器樂）、題材（內(nèi)容）、表現(xiàn)形式（單聲部與多聲部）、民族民間音樂元素的多樣性特征，是其他音樂形式無法比較的，是多種文化的集合體。例如，在講授基礎(chǔ)樂理轉(zhuǎn)調(diào)這部分內(nèi)容時，可以將《黃河大合唱》里面“黃河怨”的轉(zhuǎn)調(diào)作為教學案例；在講授復(fù)調(diào)理論“模仿復(fù)調(diào)”這部分內(nèi)容時，將“保衛(wèi)黃河”的支聲復(fù)調(diào)作為教學案例。這樣的引用與舉例，對于學生對專業(yè)知識的理解會有很大的幫助。

（2）挖掘紅色文化的文化內(nèi)涵與紅色文化傳播相結(jié)合，這里所說的是大學生美育的通識教育。音樂專業(yè)的舞臺表演是實踐教學的一部分，在舞臺表演的實踐教學中，既可以鍛煉學生的演奏技能，同時還能夠傳播優(yōu)秀的音樂文化。將具有紅色文化基因的作品融入到音樂實踐演出、校園文化項目化建設(shè)和藝術(shù)社團活動中，特別是探索融入非藝術(shù)類通識教育銜接的傳播路徑，加強大學生的理想信念教育，通過紅色文化作品的傳導，構(gòu)建紅色文化校園，讓紅色歌曲、器樂作品的欣賞成為大學生重要的文化活動。

（3）將紅色文化的應(yīng)用價值與立德樹人相結(jié)合。教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》（以下簡稱《綱要》），全面推進高校課程思政建設(shè)。《綱要》指出：“要緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局。”[2]紅色文化的教育功能決定了開展紅色文化與課程教學相結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)學生價值的提升。

立德樹人教育理念的體現(xiàn)是“潤物無聲”地植入課堂教學的，在“顯性教育”與“隱性教育”中實現(xiàn)具有綜合素質(zhì)、高尚人格的人才培養(yǎng)。通過將紅色文化與理論、實踐教學相融通，使學生感受紅色文化的價值，在案例教學、情景教學中體驗課程的意義，培養(yǎng)學生的家國情懷和熱愛祖國意識，培植當代大學生“知行合一”的核心素養(yǎng)[3]。

4.2.4 在深度推進評價改革中展現(xiàn)紅色文化的育人功能

紅色文化的育人功能的發(fā)揮，如何做到精準實施、符合當代青年大學生的文化需求，特別是怎樣能夠凸顯學校的學科特點、學緣結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)，教育過程的評價與反饋尤為重要。

首先，通過調(diào)查問卷對學生紅色文化的理解、接受程度進行測評，以紅色文化的學術(shù)價值、藝術(shù)內(nèi)涵、傳播路徑和應(yīng)用價值為視角，對紅色文化傳播、轉(zhuǎn)化的效果進行測度。選擇紅色文化的類型、題材、體裁、認知、體驗、資源、途徑、場景、審美等變量構(gòu)建紅色音樂文化傳播、轉(zhuǎn)化的評價指標體系和評價模型，對紅色文化與高校語境下傳播、轉(zhuǎn)化的銜接狀況進行效果評價[4-6]。

其次，典型教學案例的分析。目前，國內(nèi)很多高校將紅色文化轉(zhuǎn)化為教學資源進行探索與實踐，“不平衡”“不平均”的現(xiàn)象必然存在，要分析不同高校在開展紅色文化轉(zhuǎn)化方面存在顯著優(yōu)勢、好的做法，取長補短的改進教學。因此就要選擇工科類、醫(yī)科類、師范類等不同類型的學校進行案例分析，從現(xiàn)狀、制度、機制、體制、創(chuàng)新特色等多維度進行綜合分析和實證研究，總結(jié)、歸納綜合性大學、師范性大學、音樂專業(yè)大學和工科、醫(yī)科大學，紅色音樂高校傳播與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化較為成功的做法、模式、機制和效果，并對于差異化的原因進行比較。

5 結(jié)語

紅色文化以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)和信息形態(tài)等形式存在，對于音樂專業(yè)與紅色文化相融合，該文主要從音樂專業(yè)教學改革與體驗物質(zhì)形態(tài)的紅色文化、傳播精神形態(tài)的紅色文化、傳承信息形態(tài)的紅色文化3 個的理論視角進行深度融合、實施。在實施過程中以紅色文化的學術(shù)價值在教學中的運用為基礎(chǔ)，對紅色文化在高校的語境中創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的發(fā)展，仍需今后不斷探索。