他鄉(xiāng)遇“癡人” 細品悟癡情

夏莎

一、教學(xué)目標

1. 讀課文通文意，積累常見文言字詞。

2. 讀寫景之句，習(xí)白描手法，品言語凝練，感雪景之美。

3. 話癡人形象，賞高雅意趣，解癡人情懷。

二、教學(xué)重難點

重點：品讀語言簡練美，分析“癡人”形象，欣賞作者高雅的審美意趣。

難點：走近張岱的精神家園，感受其故國之思、亡國之痛。

三、教學(xué)過程

（一）閑聊山水入課堂

西邊大漠，北方草原，東邊海峽，南邊水鄉(xiāng)，中國之美，各具風(fēng)情。提到江南，亭臺樓閣，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，讓人流連。“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”白居易憶江南，最憶卻在杭州。杭州之美，可見一斑。在大家眼中，杭州之美聚焦在哪個季節(jié)呢？

但有人偏擇一雪花紛揚的寒夜獨往西湖，此人便是張岱，讓我們走進《湖心亭看雪》，欣賞他文字里的雪景，感受隱匿其中的一往情深。

（二）讀文理字疏文意

1. 讀課文

欣賞任志宏老師的范讀，注意學(xué)習(xí)老師對課文語音、重音、節(jié)奏的處理。

2. 理字詞，疏文意

結(jié)合課中注釋，并參考PPT補充的字詞釋意，疏通文意。

湖中人鳥聲俱絕：都消失; 是日更定矣：這;

上下一白：全; 湖心亭一點：一點輪廓;

與余舟一芥：小草，喻輕微纖細之物;

舟中人兩三粒而已：罷了;

是金陵人：表判斷，是;

及下船：等到; 喃喃：低聲嘟囔。

（三）字斟句酌賞奇景

1. 初讀課文，課文的西湖雪景與我們記憶中的雪景相比，有何特點？

【設(shè)計意圖】以簡單問題切入，帶領(lǐng)學(xué)生仔細揣摩，感受文人筆下雪夜奇景，提高學(xué)生的文字鑒賞、審美力。

明確：（1）空寂：“湖中人鳥聲俱絕”中“絕”，寫出不見人形，不聞鳥聲的空寂，渲染出寒氣透骨的冷。從視、聽覺角度，極言大雪紛飛，湖山封凍，人們瑟縮不出，鳥兒隱匿巢穴，自然陷入沉寂之境的靜美。（2）朦朧飄緲：“霧凇沆碭”“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”寫出霧氣彌漫，冰花皎潔，如煙似霧中萬物若隱若現(xiàn)，朦朧綽約之美。（3）純凈：“天與云與山與水，上下一白”天空與白云、山巒、湖水相擁，渾然一體，天地萬物，素潔如玉，仿若置身仙宇，滌蕩心靈。

2. 文中寫雪的句子妙在何處？試刪除原句中“與”字，或替換“痕”為“條”“道”，“點”為“座”，“芥”為“艘”“只”，“粒”為“個”“位”等，表達效果如何？

【設(shè)計意圖】經(jīng)典的魅力在于咀嚼，運用刪減對比法，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀，感受語言簡潔凝練之妙，提高語言鑒賞力。

明確：（1）“與”突出景物渾然一體，水乳交融，天地共生之美。（2）“條”“座”“艘”“個”等量詞勾勒事物輪廓太清晰，反而缺少朦朧之美，意境丟失。原文“痕、點、芥、粒”量詞不可替代，看似簡單，實則意蘊深厚。（3）運用夸張，角度由遠及近，景物越來越小，寫出隨著視線移動，景物漸小的動感。人仿佛也融入茫茫天地中，成為雪中景，與天地萬物合為一體，與天地相擁的愜意快哉，源于張岱對山水的愛之深。（4）“芥”“粒”運用比喻，將小舟及舟中人比作芥子、米粒，讓人感到船如草芥、人如米粟般渺小，在天地、西湖壯闊雪景的映襯下，徒生天地浩瀚，人生渺小的感嘆，給文章添進理趣：天高地遠，蒼茫遼闊，有限生命只是無窮宇宙中微不足道的塵埃，釋然淺愁相雜。張岱不僅是寫景的高手，也似隱者般脫俗通透。

3. 寥寥數(shù)語展現(xiàn)雪景的奇特，主要運用了什么描寫手法？

【設(shè)計意圖】在前兩環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，水到渠成引入白描手法，關(guān)聯(lián)本冊詩歌《行香子》，層層遞進落實語文知識。

明確：白描不僅是中國畫的技法，也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一。指抓住事物的特征，不重渲染，只用簡練、樸素的語言勾勒出事物特點的描寫手法。本文寫景，用簡單樸素的線條勾勒出人、景、物的特點，無繁雜的渲染，點到為止，寥寥數(shù)語，神情俱現(xiàn)。

（四）他鄉(xiāng)偶遇見“癡人”

1. 本是單向奔赴雪景，未料亭中偶遇故人，二人對飲，張岱是無奈之舉還是欣喜中的真情流露，說說看法。

【設(shè)計意圖】立足文本培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，結(jié)合情感體驗與文共鳴，拉近與張岱的距離，賦予本文活力。

明確：（1）張岱是欣喜的。從金陵人的神態(tài)“見余大喜”，動作“拉”，語言“湖中焉得更有此人”等中看出對方的驚喜。從心理學(xué)看，人們多會喜歡和自己有同樣志趣的人，故本文雖在寫對方大喜，實則寫自己的欣悅。“余強飲三大白而別”中“強”值得品味，古之文人多喜酒，三杯兩盞淡酒，賦詩寄懷是標配。作者獨往看雪，擁毳衣爐火，準備悉全卻不攜酒，可見作者平日應(yīng)不喜酒。此時，張岱本不能喝酒卻盡飲三大杯，應(yīng)是久逢知己暢快而飲，見出張岱的率真性情。相談甚歡，臨別時知對方“客此”，同是天涯淪落人，不期而遇，更添一份歡喜。（2）張岱是客套之舉。他擇深夜賞雪，可見他不想見人更不想被人打擾，享受的就是一份純粹山水之境，雪夜的西湖純粹、素雅，金陵人在那喝酒喧嘩，擾了作者雅趣，他好意難卻只好喝了三大杯便匆忙離開。

2. 無論是亭中偶遇之人，還是張岱，都是舟子口中的“癡人”，如何理解“癡”字，從中見到一個怎樣的張岱？你有什么啟示？

【設(shè)計意圖】深入挖掘，讀文讀人，試理解作者獨特高雅的志趣、高潔傲寒和不愿隨波逐流的個性，理解文人雅士借山水寄托的情感，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷。

明確：“癡”癡迷，是指作者癡迷美景，對美景的狂熱追求，才不顧嚴寒獨往湖心亭看雪。“獨” 雖不免孤獨，但流露出他高潔傲岸，特立獨行，不隨波逐流的個性。選擇“更定”之時外出看雪，不走尋常路，見文人的率性自然、雅趣。他人看西湖在春夏秋，在雨后初晴，在晨曦黃昏月夜，而作者卻在寒冬雪夜，流露其獨特的審美情趣。

啟示：勇敢做自己才獨特，這份獨特會讓我們找自己的人生和價值。即便有時我們不能理解他人的獨特，但我們至少可以多一份包容與尊重。因為各自不同，世界才斑斕多彩。

（五）嚼文嚼字悟癡情

作者非一人前往，卻說“獨”，問對方姓氏，卻寫“金陵人”，這是為何呢？試結(jié)合補充材料分析。

材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632）;崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清軍入關(guān);順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書;1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。

材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京。

材料三：明末宰相朱國楨，著有《明史》稿一部，清兵入關(guān)后，朱氏后人將書稿賣給莊氏，莊氏又請人增補、整理、潤色、作序，命名為《明史輯略》出版。該書在提到明朝舊事時，仍用明朝習(xí)慣用語、明朝年號;對清室先世直呼其名，不加尊稱等，后被以“詆毀清朝”的大罪入獄處死，牽連死、刑、獄七千多人。莊氏明史案從此開了清朝文字獄的先河。

【設(shè)計意圖】聯(lián)系作者生平、文章創(chuàng)作背景，進一步走近作者，感受其復(fù)雜深沉的家國情懷。

明確：從材料知“金陵”曾是明朝都城，湖心亭看雪發(fā)生在明滅之前，15年后張岱才提筆寫下此事。此時，早已改朝換代，重提前朝往事何等敏感危險，他不會不知，依然在開篇寫下“金陵”二字，可見其用情之深。他鄉(xiāng)偶遇故人，知己相逢，皆是漂泊異鄉(xiāng)，故國已逝，茫茫天地間無處覓故國蹤跡，滄桑無限，只能寄于筆端。張岱內(nèi)心因國破家亡隱隱作痛，始終揮之不去，對故國的深情厚誼雖死猶未息。舟子只曉主人癡情山水，卻不解其中的故國癡情，怎能稱得上志同道合之人呢？

張岱的雪景里有對美景的執(zhí)著，對人生的禪悟，對故國的追念，這復(fù)雜濃厚的情誼都編織在一個個撲朔迷離的夢境里，凝成了《陶庵憶夢》《西湖尋夢》，使他獲得靈魂的慰藉。經(jīng)典在于品讀，只有精讀細品，才能悟出真情，研出趣味，讀出智慧。

四、板書設(shè)計

湖心亭看雪（張岱）

癡人? ? ? ?癡情

山水之樂? ? ?深情厚誼

高潔傲岸? ? ?亡國之痛

閑情雅趣? ? ?故國之思