學好傳統禮儀，傳承中華文化

魏歡

近年來，隨著國粹藝術和非物質文化遺產的發展，在學生群體中出現了一種追國潮的趨勢，同學們穿漢服、加入傳統文化社團，購買國粹特色的文創產品，關注具有傳統文化特色的影視劇或活動。伴隨著各種活動傳播熱度的是人們對優秀傳統文化的高度關注。認真審視這一現象不難發現，與這種熱度相對的，是相對薄弱的傳統文化教育和學習。

仔細翻閱人教版初、高中語文教材之后我們發現，現行人教版教材中較少涉及中國傳統禮儀。即便2017年有關部門在高考語文考綱中新增“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內容，語文老師們在落實古代文化常識教學時也是困難重重，中國古代文化博大精深而教材中相關的知識點又不太集中，只能遇到一個點就簡單講解一個點，甚至有的老師完全忽視對古代文化常識的教學，同學們自然就較少有機會好好學習傳統文化知識，尤其是現代生活中較少用到的傳統禮儀知識。

一提到中國傳統禮儀，有不少民眾會認為是封建“四舊”。在許多人的印象中，中國傳統禮儀是維護等級制度的工具，尤其是跪拜禮。然而《論語》有云：“不學禮，無以立。”“禮”是中國文化一個核心要素，中華民族素有“禮儀之邦”的美稱。或許我們不應簡單否定傳統禮儀文化，應該先了解中國傳統禮儀，研究中華優秀傳統文化的發展歷史及現實意義，在此基礎之上取其精華，棄其糟粕，在新的時代背景下，以優秀傳統文化豐富我們的精神世界。

作為社會主義事業的建設者和接班人，我們有義務為祖國的經濟建設努力奮斗，我們同樣可以感受傳統文化的魅力，學習傳統禮儀并在生活中努力踐行，以提升我們的核心素養，努力成為會學習、會生活、懂得審美的新時代文明少年，做優秀傳統文化的弘揚者和傳承者。

我們可以有意識地注意教材中的相關知識點，了解優秀傳統文化，探究相關知識并運用至我們的生活實踐之中。

一、拱手禮

以傳統禮儀中最常見的見面禮儀“拱手禮”為例，我們可以做一定的探究，積累相關知識。人教版語文教材九年級（上冊）中有《三顧茅廬》這篇課文，在教材第127頁“玄德拱立階下”。第129頁“玄德聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？’孔明曰：‘亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業之主：久后必歸將軍。’玄德聞言，頓首拜謝。”第130頁“玄德拜請孔明曰：‘備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。’”課文內容涉及“拱立”“避席”“拱手”“頓首”等中國傳統禮儀。結合《古漢語常用字字典》并聯系社會現實不難發現，中國傳統禮儀“拱手”是值得研究的一項禮儀。“拱”的意思是雙手在胸前相合，以示恭敬。《論語·微子》也有記載“子路拱而立”，寫出子路對孔子行拱手禮。

2020年初新冠疫情期間，“拱手禮”也在網上引起了熱議。在2020年4月20日召開的浙江衢州“兩會”中，與會人員以作揖禮代替了以往的見面握手禮，成為此次會議開幕式中的一大亮點。隨后該市教育局將“行作揖禮、使用公筷、談吐文明”等內容納入中小學生文明規范。這也許是一個很有意義的活動，把以往的握手改為拱手，既做好了疫情期間的個人防護，又保留了基本的見面禮儀，推廣了傳統文化。

可能許多同學尚不知曉：拱手作揖時，男女手部動作是不同的，這個細節問題在我們新年拜年祝福時也需要注意。古人拜禮有吉兇之分，吉事為吉拜，兇事為兇拜。《禮記·內則》里便有“凡男拜，尚左手”和“凡女拜，尚右手”的記載。標準男子作揖姿勢是右手虛握，左手放置于上抱住右手，稱為“吉拜”。這樣，常規意義上具有一定攻擊性的右手被包住，以示善意。此外，在古代，往往以左為尊，作揖時行禮者將左手放置在外，以“左”示人，形成“吉拜”。而女子則恰恰與男子相反，以右手壓住左手，且右手不抱拳，這也正應了“男左女右”的說法。正如清代學者段玉裁在《說文解字注》中所說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”如果總結為一句話，那便是做拱手禮的雙手中，在上面的那只手是“男左女右”。

每年除夕夜，新聞聯播主持人都會在熒幕前拱手致意，說一句“給您拜年了”，這也成為新聞聯播節目組的一個傳統，細心的同學也一定發現了這個現象。有的同學愛好古裝影視劇，也一定在不同劇情中見過類似的禮儀動作。但或許很少有人知道，這一動作有著嚴格的要求，某些時刻行拱手禮不到位就成了類似習武之人的抱拳禮，與拱手禮意義不同。行拱手禮時行禮者手部形成一個拱形，而抱拳禮拳則是手部緊握的。抱拳禮又可以細分為兩種，一種是“左拳右掌”，此手勢有一決生死之意；另一種是“左掌右拳”，則表示切磋武藝而已。但無論采用哪一種抱拳的手勢，其寓意及效果都與拱手禮截然不同。

我們可以通過觀看一些影視劇來學習相關文化禮儀，如《孔子》《三國演義》《瑯琊榜》《紅樓夢》等影視劇中均多次出現“拱手禮”，但其中也可能存在一些錯誤動作，我們可以查閱相關資料或請老師講解，在直觀感受古代禮儀之后，學會正確行禮。

二、九拜

除了拱手禮（揖禮），古人見面有時還會行拜禮，比拱手禮更隆重，拱手禮是向對方表示崇高敬意的禮儀形式。中國古代漢族的拜禮形式，大致可分為九拜即稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”不同等級、不同身份的人，在不同場合往往會使用不同的規定禮儀。

其中“頓首”是極為常見的古代禮儀，《三顧茅廬》中“玄德聞言，頓首拜謝。”跪而頭叩地為頓首，“頓”是稍停的意思。行禮時，頭輕微碰地就抬起，因行禮者頭部觸碰地面停頓時間短暫而被稱為“頓首”。這一拜禮通常為下級對上級或者平輩之間使用，如官僚之間的拜迎、拜送，抑或是民間的拜賀、拜望、拜別等。此外，“頓首”也常用于書信的開頭或末尾。又如《與陳伯之書》，是丘遲寫給陳伯之的一封書信，在結尾處附上一句“丘遲頓首”表示“丘遲拜上”。若同學們留心觀察的話，一定能在不少古代詩文中發現“頓首”這一禮儀細節。

拜禮之中還有一種比頓首更隆重的拜禮，叫“稽首”，和頓首的區別主要在行“稽首”禮時，行禮者頭接觸地面停留時間更長。“稽首”是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。電影《孔子》中開篇就有這樣的內容。在影片開頭部分，孔子在接受魯國國君召見之前，在殿門外就開始行稽首大禮，受到宮人的嗤笑。但我們或許可以思考，面對禮崩樂壞的社會局面，孔子竭力通過自己的實際行動來維護自己所推崇的“周禮”，以期借此力挽狂瀾，恢復社會秩序。

電影《孔子》中還有一段內容就是衛靈公夫人南子召見孔子，或許與史實不符。關于召見的過程，《史記·孔子世家》中是這樣記載這段歷史的：“孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。”孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《史記·孔子世家》中孔子和南子并沒有面對面交流，孔子只是隔著葛布做的帷帳對南子行稽首。而電影卻改編為兩人面對面交談，南子很尊重、賞識孔子，她對孔子行稽首之禮，孔子很是觸動，回南子以稽首之禮。影片從其藝術效果角度出發，情有可原，但如若從禮儀制度的角度來說，兩人互行稽首之禮是不合規的。

類似的場景在電視劇《瑯琊榜》中也出現過，只不過當梅長蘇向靖王行“空首”后，地位更高的靖王卻回了已成為自己門客的梅長蘇一個“稽首”禮，這也不太合規。《周禮》：“頭不至于地為空首。”“空首”是相對“稽首”和“頓首”而言的，區別就在行“空首”禮時頭不著地。

可以說，傳統禮儀不僅僅是影視劇中俊男美女美好儀態的一種外在表現，更是我們文化自信的一種體現，同時也是值得我們研究的有趣文化現象。或許我們可以用心了解我國優秀傳統文化的來源、歷史沿革以及現實意義，并努力在日常生活中將文明禮儀內化于心，外化于行，用自己的實際行動來切實理解、認同并熱愛中華文化，增強文化自信。