美育的作用

鮑徐涵

本文將聚焦審美感知力，審美鑒賞力，審美創(chuàng)造力三方面，從作者自身經(jīng)歷出發(fā)談?wù)劽烙龑?duì)于未來(lái)的人生發(fā)展的幫助。

審美感知力，是指能迅速地從某個(gè)角度捕捉一個(gè)事物形態(tài)、色彩、聲音或質(zhì)地等的美感。長(zhǎng)大的過(guò)程好像同時(shí)也伴隨著自身感知敏銳度的弱化，不僅是因?yàn)樯矸矫娴模缒觊L(zhǎng)者由于生理器官功能老化因而對(duì)外界事物感知不太敏感，更多在于精神層面的，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和科技的蓬勃發(fā)展，智能電子設(shè)備的普及使越來(lái)越多的人有更多機(jī)會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介獲取外界信息，漸漸地我的敏銳度被紛繁襲來(lái)的新鮮事物磨平，慢慢鈍化，不像小時(shí)候“一花一世界，一葉一菩提”新奇地光盯螞蟻搬食物就一下午，我開始“無(wú)視”生活中“常見”的美 。直到高中開始接觸到攝影，現(xiàn)在回想起來(lái)仍不時(shí)感慨自己的運(yùn)氣，我很慶幸自己在學(xué)習(xí)初期就受到老師的審美指引，而不是一個(gè)人在未知領(lǐng)域跌跌撞撞。老師介紹我了解的攝影家安德烈科特茲的“叉與盤”和攝影家拉爾森吉布森的作品中很多純粹的線條（建筑、物品、云朵、地板、鐵絲網(wǎng)等常見事物的局部）組成的完美構(gòu)圖還有恰到好處的光影的美如一把利刀刺中我，就像羅丹所說(shuō)：“生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”其實(shí)小學(xué)寫作文沒(méi)少用到這句名言，但它都僅僅只是膚淺在我腦海中，從來(lái)沒(méi)有真正意義上理解。但那瞬間仿佛有如一陣風(fēng)撥開了之前盈在我眼前的霧，為什么攝影大家能從平常隨處可見的事物感受美，我開始反思、開始嘗試著重新鍛煉我的審美感知力，去尋找常見生活中事物不一樣的一面（傍晚路燈下樹葉的參差形狀在樹干上倒映出了一張近似人的“側(cè)臉”、飲水機(jī)水滴落在面板上形成的“花朵”、玻璃墻的段式設(shè)計(jì)將停在它前方的車輛分割成若干分身、起霧的公交車窗將外界轉(zhuǎn)變?yōu)樯珘K、利用角度將后方的吊車吊桿與前面樹的頂端重合形成吊車在吊樹的錯(cuò)覺(jué)），像尋寶，像拼圖，當(dāng)聚焦鏡頭中出現(xiàn)它時(shí)，我的高中三點(diǎn)一線充斥黑白試卷的平淡生活一小塊被點(diǎn)亮，發(fā)現(xiàn)美、感知美已經(jīng)成為我調(diào)劑生活的“甜品”，在這種提升審美過(guò)程中我是愉快的、是享受的，發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程具有陶冶性情作用;大學(xué)后我更體會(huì)到感知力的重要性，去發(fā)現(xiàn)生活中的美這一習(xí)慣不知不覺(jué)影響我的心理：會(huì)更加注重外界，而不過(guò)分囿于自己的世界。對(duì)自身過(guò)分關(guān)注常常導(dǎo)致我們太過(guò)在意別人的看法，如果你一直顧及他人的“眼光”，而忽略自己的利益，那你將永遠(yuǎn)也不可能獲得幸福。快樂(lè)幸福的本質(zhì)就是滿足自身的愿望和野心，把個(gè)人需求放在首要位置才能獲得人生的幸福感。如果你時(shí)時(shí)想著顧慮他人的眼光，時(shí)時(shí)想著如何去迎合別人，長(zhǎng)此以往，你就會(huì)被壓抑得忘卻自己的需求和欲望，成為一個(gè)沒(méi)有思想的機(jī)器。因此加強(qiáng)審美感知力有助于我們將關(guān)注重心轉(zhuǎn)移，它有助于調(diào)節(jié)人的心態(tài)平衡（增強(qiáng)受挫能力），促進(jìn)身心健康，助推人生發(fā)展。

審美鑒賞力是指人鑒別、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象和藝術(shù)品之美丑的能力，具有社會(huì)性（受到一定歷史發(fā)展所提供的可能性的制約，因而具有共同的地方）和個(gè)體性差異（主體的生活經(jīng)驗(yàn)不同）。鑒賞能力在不斷豐富知識(shí)與見識(shí)儲(chǔ)備后逐漸成熟，小時(shí)候我可能看到例如大學(xué)美育課上欣賞的蒙克的《吶喊》，杜尚的《泉》和攝影家唐·麥卡林戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品里廣島輻射后的小女孩、拍下那些扣扳機(jī)的畫面，比夫拉獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)手拿著法國(guó)玉米牛肉空罐頭的白化癥兒童會(huì)直接皺眉轉(zhuǎn)過(guò)頭去，無(wú)法欣賞。但隨著長(zhǎng)大后見識(shí)體會(huì)增多，那些引起你強(qiáng)烈感覺(jué)（比如負(fù)面情緒）的作品，那其中深含的力量，“像是虛空中有人伸出一只手，抓住云雀般握緊我們的心口。” 唐·麥卡林作品畫面極強(qiáng)的沖擊感，讓觀者能瞬間從中感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的不幸，杜尚想借《泉》表達(dá)的沖破傳統(tǒng)美學(xué)的決心，我都為之感嘆欣賞。正因?yàn)殍b賞能力是基于自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及長(zhǎng)久的知識(shí)儲(chǔ)備形成的所以每個(gè)人的鑒賞能力都具有差異，可能這些為有些人不喜作品在另一些人心中那就是美的，比如冷軍的超寫實(shí)油畫作品，其體現(xiàn)出來(lái)的“細(xì)膩而不膩，逼真而非真”的藝術(shù)效果并非被所有人接受，圍繞在他身邊的有欣賞的目光，也有“他的作品究竟是畫還是照片”的經(jīng)典爭(zhēng)議;但人們對(duì)于美的鑒賞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又是如此相同，如斷臂維納斯雕像，黃金比例，線條曲線如此和諧，即使每個(gè)人閱歷不同，但她的美仍得到大家一致認(rèn)可。在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的過(guò)程當(dāng)中需要注重對(duì)各種形象的理解和想象，因此這有助于開闊思維邊界，增強(qiáng)理解能力，助推人生發(fā)展。

審美創(chuàng)造力是人能夠創(chuàng)造新觀念、新思維的能力，需要鍛煉思考方式的變通性和思想行為的獨(dú)創(chuàng)性。審美創(chuàng)造力是一種綜合能力，它必須以審美感知力和審美鑒賞力為基礎(chǔ)。拍出所謂的好照片和畫家畫出傳世的畫一樣，不僅需要審美感知力，還要一些審美創(chuàng)造力。只有開拓思維，表達(dá)出你內(nèi)心所想，才能拍出所謂“有意思”的照片（畫面中前面狗在伸懶腰，后面大爺大媽跳廣場(chǎng)舞也做伸懶腰動(dòng)作，趣味十足）和畫出有意思的畫，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。考慮到創(chuàng)新，就必須提到繼承和發(fā)展。繼承一些通用的美的法則，如對(duì)立與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等，以及這些美的法則與個(gè)人情感和社會(huì)的倫理道德的關(guān)系。當(dāng)然，也需要考慮這種審美觀念和規(guī)范與時(shí)俱進(jìn)的變化和發(fā)展，以及由于不同時(shí)代、民族、年齡、階層而體現(xiàn)出來(lái)的審美趣味與規(guī)范的差異。如畢加索早期剛學(xué)畫時(shí)雖學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以模仿其他大家的作品模仿得極其相似但卻沒(méi)有自己獨(dú)特風(fēng)格，如果畢加索一生都追求模仿的逼真，一味追求繼承，沒(méi)有在已有體系中融入自己的體會(huì)，只是做搬運(yùn)工，會(huì)否他就泯然于大眾畫家之列，無(wú)人提及;只有當(dāng)后期他在掌握繪畫技巧后，不斷吸收汲取印象派、后期印象派、野獸派慢慢形成自己獨(dú)特抽象風(fēng)格，最終成為一代大家。創(chuàng)造并非憑空想象，而需要鍛煉思考方式的變通性和思想行為的獨(dú)創(chuàng)性。大學(xué)美育上課時(shí)曾舉例杜甫的絕句，其中每句添一字少一字韻味完全不同;攝影也如同寫詩(shī)因?yàn)榻嵌取⒐饩€等因素的些許調(diào)整可能導(dǎo)致鏡頭中成像千差萬(wàn)別，之前看過(guò)一段短片，短片中模特臉形，氣質(zhì)隨打光角度與光線顏色環(huán)繞模特頭部變化而變化。因此創(chuàng)造一切皆有可能，這就需要我們?cè)趯徝绹L試創(chuàng)造過(guò)程中不斷體會(huì)領(lǐng)悟，激發(fā)思維能力，提高審美能力。這樣形成的創(chuàng)造力，獨(dú)特的思考角度將更有助于解決生活事業(yè)面對(duì)的問(wèn)題，就像藝術(shù)教育學(xué)者羅恩菲德所說(shuō)的：“藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)就已達(dá)成。”