初中語文古詩詞教學(xué)策略分析

盛玉蓮

摘要：優(yōu)秀古詩詞的傳承作為初中語文課堂重要的內(nèi)容之一，其主要追求的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過對(duì)優(yōu)秀古詩詞的學(xué)習(xí)，接受文化的熏陶，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。因此初中教師應(yīng)在語文課堂中加強(qiáng)優(yōu)秀古詩詞的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)古詩詞的深遠(yuǎn)意義，為學(xué)生提供更大的思想成長(zhǎng)空間。基于此，本文詳細(xì)分析了初中語文古詩詞教學(xué)策略分析。

關(guān)鍵詞：初中語文;初中語文;古詩詞;教學(xué)策略

引言

古詩詞不僅僅是初中語文課程內(nèi)容的重要組成部分，更是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文學(xué)的傳承，其語言凝練、優(yōu)美，通常含蓄地傳遞著詩人對(duì)生活的感悟、對(duì)生命的思考。對(duì)于初中生來說，在語文學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)對(duì)古詩詞的探索，既有助于增強(qiáng)其文學(xué)知識(shí)積累、提升其文化水平，又有助于他們理解中華文化、擔(dān)負(fù)文化傳承任務(wù)。因此，初中語文教師應(yīng)不斷優(yōu)化對(duì)古詩詞教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生的多學(xué)習(xí)、多分析、多收獲。

1初中語文課堂傳承優(yōu)秀古詩詞教學(xué)的意義

初中階段的學(xué)生處于思想萌發(fā)狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。與此同時(shí)，其并不具備自我管理的能力，如果沒有及時(shí)對(duì)其思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)，其很有可能形成不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念，因此利用古詩詞教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育對(duì)于初中生而言至關(guān)重要。古詩詞教學(xué)能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其在古詩詞的教導(dǎo)下形成良好的思想品德，不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。通過古詩詞教學(xué)的熏陶，學(xué)生能夠用優(yōu)秀古詩詞傳遞的正確價(jià)值觀進(jìn)行自我文化約束。

2初中語文古詩詞教學(xué)策略

2.1加強(qiáng)注解分析，清除障礙

古詩詞與現(xiàn)代文最明顯的差異，就是在語言結(jié)構(gòu)方面。現(xiàn)代文語言大多數(shù)以簡(jiǎn)潔易懂的“白話文”為主、以優(yōu)美修辭為輔，而古詩詞語言中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同詞不同意或是同字不同意的情況，甚至還存在一些生僻字和特殊意象，這種與現(xiàn)代語言結(jié)構(gòu)截然不同的語用方法，無疑為學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了巨大的難度。同時(shí)這也意味著，教師想要優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)、帶領(lǐng)學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)古詩詞知識(shí)，必須關(guān)注古今語言結(jié)構(gòu)差異，先幫助學(xué)生理解古詩詞中的特殊字詞，清除其語言學(xué)習(xí)障礙。此時(shí)，就可以將注意力放在對(duì)教材注解的分析上。一般來說，考慮到古今語言結(jié)構(gòu)差異會(huì)為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞帶來阻礙，初中語文教材在設(shè)計(jì)之初就根據(jù)古詩詞內(nèi)容設(shè)計(jì)了一些注解，詳細(xì)地解釋了古詩詞中某個(gè)特殊字詞的現(xiàn)代含義。教師便可對(duì)其加以運(yùn)用，在教學(xué)之初加強(qiáng)對(duì)學(xué)生分析教材注解的引導(dǎo)。以七年級(jí)上冊(cè)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，在教學(xué)之初，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材注釋，引導(dǎo)他們分析“楊花”“子規(guī)”“五溪”“夜郎”“龍標(biāo)”的古今含義差異——在古代，楊花特指柳絮;子規(guī)特指布谷鳥，也就是杜鵑;五溪和夜郎都是地名;龍標(biāo)是官職名稱，此處代指詩人的好友王昌齡。通過這樣的注解分析，學(xué)生理解了古詩詞中提及的簡(jiǎn)單意象含義，自然能夠在后續(xù)學(xué)習(xí)中更準(zhǔn)確地理解每一句話的意識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效率和效果[1]。

2.2完善信息交互平臺(tái)

語文教師應(yīng)跟隨當(dāng)前信息化教育的發(fā)展，對(duì)先進(jìn)的信息教育技術(shù)進(jìn)行充分利用，加強(qiáng)信息化的溝通與管理，建設(shè)信息共享平臺(tái)進(jìn)行古詩詞教學(xué)信息的共享。此類共享平臺(tái)可以滿足中學(xué)語文教師古詩詞課堂教學(xué)的相關(guān)需求，幫助語文教師獲取更多更全面的教學(xué)信息，拓展自身教學(xué)資源，尤其是古詩詞教學(xué)。隨著信息交互平臺(tái)的完善，教師可以結(jié)合古詩詞教學(xué)的實(shí)際需求，利用各類搜索引擎，在龐大的數(shù)據(jù)庫中檢索古詩詞資源并在信息交互平臺(tái)上實(shí)時(shí)共享，既能讓其他教師獲取到全面且優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，又能方便語文教師自身進(jìn)行教學(xué)反思。同時(shí)信息交互平臺(tái)還能夠幫助學(xué)校了解語文教師在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中的具體情況，方便學(xué)校實(shí)施管理。信息交互平臺(tái)一般都是以學(xué)校為單位進(jìn)行用戶訪問，因此為了進(jìn)一步完善并讓語文教師積極使用該平臺(tái)，需要學(xué)校從制度到基礎(chǔ)設(shè)施都做到留心留意。學(xué)校必須充分認(rèn)識(shí)到完善的信息交互平臺(tái)對(duì)語文教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，并將其落實(shí)到教學(xué)文件中，利用管理制度嚴(yán)格要求教師，完善學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，方便語文教師在校園中更好地利用信息交互平臺(tái)[2]。

2.3.注重抓住詩詞意象鑒賞詩歌

詩詞中的意象是以個(gè)體形式存在的，而多個(gè)意象連接起來就構(gòu)成了詩詞的意境。在古詩詞教學(xué)中，僅僅背誦和翻譯詩詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過分析詩詞中的一個(gè)個(gè)意象了解詩詞體現(xiàn)的意境，幫助學(xué)生更好地理解詩詞情感、體會(huì)詩詞意境。比如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是各種意象的羅列，為人們呈現(xiàn)了一種蒼涼的意境——“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”在引導(dǎo)學(xué)生抓住詩詞意象賞析詩歌的過程中，教師可以為學(xué)生總結(jié)詩詞中的各個(gè)意象，讓學(xué)生大致有個(gè)了解。比如，明月、殘?jiān)碌纫庀蟠蠖啾磉_(dá)離愁別怨，渲染悲寂的氛圍，像白居易《客中月》中的“曉隨殘?jiān)滦校εc新月宿”，柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?而斜陽的意象大多表現(xiàn)昏黃暮色中的萬千愁思，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”;柳這一意象大多以諧音“留”表現(xiàn)作者依依惜別之情，如劉禹錫《竹枝詞》中“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”;羌笛這一意象大多出現(xiàn)在邊塞詩中，象征一種悲涼、凄婉之情，如王之渙《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，王昌齡《從軍行七首》中的“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”等。在了解了意象及其大體的含義之后，學(xué)生就會(huì)形成一些認(rèn)識(shí)，歸納出一些特征，今后在詩詞中發(fā)現(xiàn)類似的意象時(shí)就能更好地把握意境，更加順暢地賞析詩詞[3]。

2.4提高學(xué)生的鑒賞能力，品味古詩詞的意境

部分教師過于注重學(xué)生對(duì)古詩詞的背誦和朗讀，忽略了促使學(xué)生提高鑒賞能力，進(jìn)而阻礙了學(xué)生理解古詩詞的意蘊(yùn)。從五千年歷史文明中傳下來的詩詞，每一首都是高度凝練的經(jīng)典。創(chuàng)作者用短短幾十個(gè)字在我們腦海中深深刻下鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，展示出他們深厚的文化功底。學(xué)生只有多讀、多寫、多想，提高鑒賞能力，才能理解這些文字的精妙，領(lǐng)略其中蘊(yùn)藏的無限風(fēng)光，真正觸及創(chuàng)作者的精神世界。例如，在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，詩人把對(duì)親人的思念寄托在對(duì)月亮的抒懷中，感嘆“明月幾時(shí)有”，并把當(dāng)空的明月當(dāng)成自己的至交好友，舉起酒杯邀請(qǐng)它與自己共飲。這表現(xiàn)了蘇軾豪邁不羈的性格和氣魄，同時(shí)也抒發(fā)了孤寂冷清之感。借著與明月的對(duì)飲，詩人想到了人間的悲歡離合，感嘆世事無常。但蘇軾并沒有因此消沉，反而升華了整首詞：人間自有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，這件事自古難以兩全。

結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前教育模式下存在的教學(xué)鋪墊不當(dāng)、教與學(xué)浮于表面等問題嚴(yán)重影響了初中生在語文課程活動(dòng)中對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)，對(duì)其自身學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展和中華民族的優(yōu)秀文化傳承大為不利。初中語文教師應(yīng)在明確當(dāng)前教學(xué)問題的基礎(chǔ)上，積極尋找更加科學(xué)的古詩詞教學(xué)方法，主動(dòng)在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)新方法的運(yùn)用和分析，不斷通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提升自身教學(xué)水平、優(yōu)化整體教學(xué)結(jié)構(gòu)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生探究古詩詞知識(shí)，豐富其學(xué)習(xí)收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭警衛(wèi).初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題及對(duì)策[J].甘肅教育，2019（24）：139.

[2]黃穎.初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略探析[J].情感讀本，2019（32）：112.

[3]楊伯瑩.初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略[J].新課程（中），2019（11）：68-69.