傳統村落營造技藝探析
——以山西省方山縣張家塔村民居為例

韓衛成，劉 宇

（太原理工大學建筑學院，山西 太原 030024）

0 引言

傳統民居的營造技藝蘊含著一個時代特定地點的精神文化，反映了原住民對其特有的居住環境及建筑材料的深層次理解，并跟隨時代的變遷而改變，這使得傳統民居展現出真實性、創造性和連續性。

張家塔村的發展反映了地區家族文化的興衰史，也集中體現了清代不同時期方山地區古民居建筑的特色、風格和演變過程，通過研究張家塔村民居建筑營造技藝，不僅可以挖掘古村文化價值，還可以為其提供因地制宜的保護措施，更好地傳承其歷史文化，協調文化與發展的關系，提升古村落核心競爭力。

1 區位分析

山西省方山縣屬晉西地區，縣城呈南北長東西窄之勢，東與關帝山相鄰，西交臨縣，北連興、嵐二縣，南接離石區。介于東經111°2′50″～111°34′3″，北緯37°36′58″～38°18′27″。縣境內有忻磧線、三西線、開麻線、大方線公路通過，沿大方公路距呂梁市48km。

張家塔古村位于方山縣峪口鎮，距縣城約21km，整個地區多黃土、多荒山、多溝壑，氣候干旱，且水土流失較為嚴重。地表層覆蓋特有的“離石黃土”，隨著地殼運動和雨水反復沖刷，形成了現有的地貌。2016年12月，張家塔村被住房和城鄉建設部等部門列入第四批中國傳統村落名錄，為山西省首批100個旅游扶貧示范村。

2 傳統民居特征

2.1 外貌特征

方山縣屬典型的溫帶大陸性氣候，因季風和氣團的影響，形成了明顯的季節差異，四季分明。春季多風少雨，夏季酷熱而多陣雨，秋季涼爽干燥，冬季寒冷而漫長。

張家塔村地層古老，大部分范圍屬于古生界地層，絕對高度在海拔1 000～1 400m，相對高度為100～200m，境內大多為山地、坡地和溝谷地，植物主要以中生或旱生草本植物為建群種，如沙棘等。湫水河屬于張家塔村的過境河，且地下水資源較為豐富。據史料記載，張家塔村村民前后共挖掘過龍王廟水井、西門井、布袋溝水井等7口大井，供村民生活和灌溉使用。

2.2 結構特征

張家塔村傳統民居院落通常以三合院或四合院為單元組成，院與院之間有通道、臺階相連（見圖1）。院落組成主要分為3個部分：大門、左右廂房和正房。由于張家塔村所處的位置為特殊的山地地形，張家塔村人在房屋建筑方面充分發揮聰明才智，因地制宜，既保留傳統建筑樣式，又與山地相適應。

圖1 民居布局（圖片來源：作者自攝）

張家塔村傳統民居建筑大多數為磚木混合結構，正房與廂房多為窯洞，在窯洞前做廈檐，起到遮陽擋雨的作用；南面一般是單坡或雙坡硬山瓦房，大門開在瓦房明間。正房上臺基一般比廂房高二三踏步，南面次之。其建造方式不僅采光舒適，同時也符合我國古代北面為尊的封建禮教思想。

張家塔村傳統建筑結構類型多樣，不僅有黃土高原常見的靠崖窯和錮窯等類型，還有北方常見的磚木混合結構類型，兩者相互結合，又形成了窯上窯等混合樣式。在規模上，張家塔村傳統民居基本為一進院落，少數為二進或三進院落。

2.3 典型建筑分析

張家塔村傳統民居的整體營建依山就勢，窯洞層列。窯洞作為黃土高原常見的住宅類型，充分利用黃土本身的力學性能，形成了圍護結構與支撐結構。窯洞不僅建造成本低，還具有冬暖夏涼等特征。張家塔村窯洞因地制宜，有土窯、接口窯和錮窯等多種形制，展現了古人就地取材的聰明才智和遵循與自然和諧共生的營建理念。

1）祖宅 據史料記載，張家塔村祖宅最早由趙山與次子用康共同修建，使用的是最普通的建筑材料磚和灰，正房為兩眼接口土窯，東西廂都是磚窯，后因子嗣增多，又有后人進行擴建。其院南后修建磚窯，東南方向建2層木樓，正屋則加蓋廈檐。整個祖宅被后人改裝成精致大方的四合院。

此院祖宅始建于1704年，擴建于1760年，前后修補歷經百余年，是整個張家塔建筑群中的最早院落，也是張家塔人的傳承之院。

2）趙氏宗祠 趙氏宗祠建于1894年，整體布局坐北向南。北向為枕頭窯，其上蓋3間1米多高樓，高樓上未設陽臺；西面是先祖神堂，由趙睿之開始依次排列；樓的東面則用作祭祀。東西廂均為3間平房，供后人讀書居住之用，大門上額鑲有“趙氏宗祠”石碑一塊。趙氏宗祠是本村公共建筑中所剩的唯一一座建筑，因種種原因，現在只剩下正房和大門。

3）中院 張家塔整體建筑群呈輻射狀格局，祖宅之東院落因在村子正中心而得名“中院”。其修建時間為1840年，歷經10余年修建完成。中院布局為坐北朝南，共修5孔磚窯，東西廂各3眼窯洞。大門修在南屋正中間，因立在石階上而得名“懸空門”，其中門、框的材料均為松木，門楣上雕有“管扇”，可以控制門扇的移動。本院曾為清末武生趙煥居住，現在院里仍有練功石一塊，后此院土改時歸公。

3 民居營造技藝研究

在中國傳統村落中，營建房屋是一個家族乃至一個村落的大事，其營造技藝方方面面都有講究，本文對張家塔村傳統民居營造技藝進行分析，歸納其營建智慧。

3.1 臺基

臺明基本上是磚砌臺幫條石壓沿，垂帶相對于明間柱軸線，非常講究。其木結構檐廊采用的是比較老式的柱下獨立基礎做法，土窯洞與黃土相連基本不做地基處理，但是磚窯和磚木混合的建筑都會做地基處理，柱礎石均力鼓形，高度在10～20cm。部分院落均有室外樓梯，以愛德堂為例，其樓梯踏步和欄桿等都是用石材砌筑而成，并且頭尾會有石雕。也會運用石材構件道路鋪裝、排水甬道、拴馬石等。

3.2 地面和墻體

張家塔村整體建筑墻體構造具有地方特點，內為土坯而外包磚，其營建方式在建成之后易出現穩定性不足的問題，但是實地調查發現，因墻體破壞而造成的倒塌現象幾乎沒有，許多木結構已損壞的建筑墻體反而保存得較為完整，這與中國傳統殘壞現象“墻倒屋不塌”恰恰相反。張家塔村民居墻體之所以如此耐久，主要原因在于其做法特殊。張家塔村傳統民居不像其他傳統居民墻體內用土坯砌筑，而是在作為填充的土坯墻中間加設木龍骨后再砌筑土坯，從而將二者包實。此種做法在很大程度上提高了墻體強度，其工藝手法值得借鑒學習。

張家塔村傳統民居墻體內部設置煙道，超過的部分形成煙囪。墻磚砌筑方式為五順一丁。大部分院落不做專門的院墻，而是以建筑物后墻直接代替。在細部處理方面，張家塔村許多民居墻體留有貓道，多在門或窗的下檻，以方便農家貓的出入。貓道在入戶門邊框的墻體側面開口，并高出地面一部分，且在拐彎后通往家內。此種做法不僅避免了雨水的沖入，而且規避了黃風直接吹到屋內。

張家塔村傳統民居在地面做法上，室內外均為條磚十字縫鋪墁，縫隙以白灰相填，其邊界鋪設和大面鋪裝區別明顯，哪怕是已毀壞的建筑，也可以分析清楚原有的邊界，這為將來的修復提供了非常好的依據。

3.3 主體構造

張家塔村傳統民居建筑大多數屬于窯洞式建筑，大致分為依山就勢的土窯、平地而起的錮窯和內挖一半外接一半的接口窯3種，部分還會采用磚木混合的做法。窯洞的開孔數目一般以3孔或5孔居多，少數會出現4孔、6孔、7孔等不符合傳統做法的情況，這種情況很可能是主人后期開挖用來儲藏之用。

張家塔村的民居窯洞通常進深約7m，深于同地區的窯洞，其建造方式是為了將窯洞更好地進行功能分區，在其進深足夠的情況下，可滿足多口之家的食宿和起居需求。張家塔村修建的窯洞與窯洞之間均為單獨個體，該方式也是為了適應張家塔村人多而地窄的特點。在張家塔村的許多窯洞前均可見木質檐廊，其廊柱一般高約4m，此種做法不僅可以起到夏日遮陽擋雨、冬季擋風避雪的作用，而且能增強其整體立面美感，再加上廊檐下的雕刻，使得窯洞整體變得更加美觀大氣。

3.4 門窗

張家塔村傳統民居建筑在門窗設置方面頗有地方特點，無論是窯洞還是磚木混合結構的建筑，各間均有門連窗。門常為實踏小板門，而窗戶多是立框內包鑲花檻窗，檻窗里再裝隨時可以拆卸的實心窗板，不僅極大提升了保暖系數，也提高了安全系數。它的雕刻異常精美且富含農家情趣，上半部分還會開有天窗或斜窗，天窗做法同檻窗做法無異，斜窗則多是固定扇不開啟。門窗在造型上通常與窯洞弧線呼應，給人一種美的感受。窗扇基本上用轉軸鉸接，固定扇是用可抽取的帶雕刻的小木銷固定，也可拆卸，方便修理和清潔。磚木結構的房屋有少數裝隔扇連檻窗，院落大門通常選用實踏板門，選材敦厚，關門時將大門門閂插入兩頭墻體預留的孔洞內，非常牢靠結實。

3.5 屋面

張家塔村傳統建筑的屋面一般為布瓦屋面，用筒、板瓦蓋頂，屋邊三壟收口，其屋面均有正脊無垂脊，檐頭附件隨屋面瓦件形式，不釘瓦釘。總體外觀上，屋面的弧線模糊，絕大多數為前檐單坡出水，與民間俗語“肥水不流外人田”的理念相印證。

3.6 匾額

匾額是張家塔村傳統民居建筑的主要裝飾構件之一，村內絕大多數院落大門上都設有匾額，有木制匾額或石刻匾額（見圖2），其位置均在院落大門門頭走馬板上。其內容豐富多變，有的是詩禮傳家、安居樂業，有的是處世哲學、講學教化，如“化善澤祥”“為善樂”等，還有的是對美好情景的描述，反映其樂居情懷，如“西輝遠映”等。最具特色的是當鋪院主院匾額，內容為“慎德居”“忠信篤敬”等，反映了張家塔村人內斂和修身以治國的家國情懷，以及對田園生活的自得。

圖2 石刻匾額（圖片來源：作者自攝）

3.7 雕刻

張家塔村傳統民居建筑上的雕刻種類豐富多樣，按照其材質屬性大致可分為木雕刻、磚雕刻和石雕刻3種類型。木雕大多存在于木質檐廊斗栱栱翹、雀替等部位，還有少量的小木雕如香爐、如意等，直接用鐵釘釘在承重木構上。磚雕主要在分布在建筑物的墀頭部位和瓦件等處，雕刻內容豐富。石雕數量較少，出現在柱礎、拴馬樁等處。各類雕刻的內容圖案豐富，有農耕場景、花草鳥獸等農村常見的吉祥圖案，不僅體現了古代勞動人民追求幸福生活的美好情懷，也通過這種方式調節了不同的氣氛場合給人以美的感受。

4 結語

古村落作為中華文化遺產的載體之一，既是歷史與物質要素的結合體，又是村域建筑精神文化的傳承體。本文以張家塔村為例，從其民居營造特點出發，對張家塔村傳統的民居營造技藝進行分析，雖然它只是一個村域建筑，但其特有的因地制宜的營建方式，不僅滿足了當地居民的生活需求，而且豐富了當地建筑文化特色，形成了特有的建筑風格。張家塔村傳統民居的營造處處體現著古人追求自然和諧共生的理念，從單體建筑到總體布局，從雕刻藝術到整體構造，從物質文化到精神屬性，無不體現著中國傳統建筑特有的個性。對張家塔村民居營造技藝的記錄，不僅是為了保留這一優秀的歷史遺存，為其將來的保護修建作準備，更是對該時期的民族精神文化進行保存，是日后研究傳統建筑文化精神的重要標本。