現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代中的創(chuàng)造性思考

蘇 珊 北京工商大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院

中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和形式體現(xiàn)著大眾的使用和審美需求。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中人們的審美價(jià)值觀以及生活狀態(tài)。直到今天，現(xiàn)代工藝美術(shù)仍存在于我們的造物活動(dòng)之中；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則是工業(yè)化的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系也越來越微妙。工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是其本身具備獨(dú)特的創(chuàng)造性。在工藝美術(shù)當(dāng)中，設(shè)計(jì)是否具備創(chuàng)意性會(huì)直接影響工藝作品的價(jià)值。新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化科技的力量，研究設(shè)計(jì)具有全新智能特點(diǎn)的產(chǎn)品。

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念回顧

我國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久，種類眾多，形式多樣。回顧現(xiàn)代工藝美術(shù)的歷史不難看出，現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)理念最早形成于1920年的英國(guó)。中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)源自我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，辛亥革命后，被明確定義為現(xiàn)代工藝美術(shù)。工藝美術(shù)還有另一個(gè)稱呼，即造型藝術(shù)。一代代匠人通過觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)小物件，借助專業(yè)的美術(shù)手法，融入其他元素，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出具備創(chuàng)造性的新產(chǎn)品，不僅凝結(jié)著匠人的智慧和情感，同時(shí)符合當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。有些作品更會(huì)帶給人們視覺上的沖擊和情感上的共鳴，進(jìn)而提升人們的藝術(shù)賞析能力、審美水平。

（一）重視現(xiàn)代工藝美術(shù)人才培養(yǎng)及管理

近年來，人們對(duì)精神層面上的追求越來越強(qiáng)烈。現(xiàn)代工藝美術(shù)作為新時(shí)代的產(chǎn)物，承載著創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維、審美理念、獨(dú)特情感，凝結(jié)著創(chuàng)作者的心血和努力。隨著市場(chǎng)需求的多元化和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，加大對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)型人才的培養(yǎng)力度，是促進(jìn)現(xiàn)代工藝發(fā)展的必經(jīng)道路。一批批具備現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的人才的加入，可以極大地帶動(dòng)現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展。為此，一是要培養(yǎng)創(chuàng)作者的獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)其調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，發(fā)揮想象力，吸收借鑒全新的設(shè)計(jì)理念，提升自己創(chuàng)造創(chuàng)新產(chǎn)品的能力。二是要解放創(chuàng)作者被禁錮的思想，不為現(xiàn)有的陳舊的工藝作品規(guī)范框架所束縛，探索研究出屬于自己的一套設(shè)計(jì)創(chuàng)造模式。三是要注重每位工藝美術(shù)人才的成長(zhǎng)及發(fā)展，在開放性的教學(xué)模式下，讓創(chuàng)作者接受開放文化熏陶的同時(shí)，尋找自己的風(fēng)格，為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)更具特色的專業(yè)人才，讓創(chuàng)作者能夠在創(chuàng)作過程中受到創(chuàng)作靈感的指引，從而設(shè)計(jì)出具有時(shí)代意義的工藝美術(shù)作品。

（二）重視現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)散性思維的培養(yǎng)

發(fā)散性思維方式是創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的“得力幫手”。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的作品不同于工業(yè)化機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，其沒有固定程序，無須按照規(guī)定進(jìn)行沒有靈魂的產(chǎn)品制造。藝術(shù)伴隨著人們的生產(chǎn)生活而產(chǎn)生，見證了人類歷史的變遷。因此，創(chuàng)作者可以自由創(chuàng)作、自由發(fā)揮。我們要尊重創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念和想法，使人們?cè)诟嗑邆鋫€(gè)性化、創(chuàng)新性的工藝作品中實(shí)現(xiàn)精神滿足，提升自身的審美水平，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)審美能力的提升。如，當(dāng)有創(chuàng)作者的作品展露出個(gè)性化的特色時(shí)，要及時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)作者堅(jiān)持自己的想法以及觀念，這樣有利于形成良好的創(chuàng)作氛圍，從而在現(xiàn)代工藝史上留下濃墨重彩的一筆。再如，有的創(chuàng)作者會(huì)將復(fù)古的藝術(shù)元素融入自己的作品中，這也是發(fā)散性思維的體現(xiàn)。

（三）重視現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新性思維的發(fā)展

改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及國(guó)家之間的密切交往，各國(guó)的藝術(shù)文化源源不斷地呈現(xiàn)在人們面前。到不同的國(guó)家或者地區(qū)旅游時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝说拇┲蛘吖に嚻范寄軌蚍从吵鲈搰?guó)家或者地區(qū)的地域特色。不同的地域所產(chǎn)生的現(xiàn)代工藝美術(shù)品也不同，而這些不同又豐富了當(dāng)代工藝美術(shù)內(nèi)容，為當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性。創(chuàng)作者在沒有靈感而無法進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作時(shí)，可以通過了解各國(guó)各地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展歷史，鉆研各國(guó)各地區(qū)的工藝設(shè)計(jì)品來開闊眼界、打開思路，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)。

（四）現(xiàn)代工藝美術(shù)與智能技術(shù)結(jié)合發(fā)展

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迭代速度加快，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，如工業(yè)產(chǎn)品、建筑設(shè)計(jì)、家居用品、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服飾、視覺媒體等，向人們?nèi)嬲故玖俗钋把氐脑O(shè)計(jì)及絢麗繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代背景下，充分利用科技的力量，對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使工藝美術(shù)融入人們的日常生活中，創(chuàng)造出更多更好的創(chuàng)新性和實(shí)用性兼具的產(chǎn)品。另外，設(shè)計(jì)軟件的開發(fā)也為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才提供了專業(yè)的技術(shù)支持。比如，今年開始出現(xiàn)在大家面前的“元宇宙”概念，它允許所有用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯，這樣可以讓每一個(gè)人參與進(jìn)來，在參與的同時(shí)進(jìn)行沉浸式創(chuàng)作和體驗(yàn)，以此來提升創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力，促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)的可持續(xù)、健康發(fā)展。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)原則

（一）現(xiàn)代工藝美術(shù)品要兼具實(shí)用性和審美性

工藝美術(shù)品首先要具備實(shí)用性，在清楚產(chǎn)品實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的韻味和魅力。工藝美術(shù)作品除了要具備實(shí)用性外，也要具備視覺審美性。有些工藝美術(shù)作品的使用價(jià)值比較單一，但是人們通過學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)藝術(shù)和其他藝術(shù)門類，可以開發(fā)延伸其他功能，如可以設(shè)計(jì)一些造型獨(dú)特的大漆作品當(dāng)作屏風(fēng)，可以用竹編設(shè)計(jì)制作成精美小巧的臺(tái)燈，擺在身邊，不僅起到緩解視覺疲勞、填補(bǔ)視覺審美空白的作用，而且增添了室內(nèi)的藝術(shù)氣息。具體來說，傳統(tǒng)工藝主要運(yùn)用在玻璃制品、剪紙藝術(shù)及紡織品等方面，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，工藝美術(shù)也在逐步拓寬使用范疇，并廣泛應(yīng)用在室內(nèi)裝飾等大型工程中。如，室內(nèi)裝飾工程中的工藝實(shí)踐性很強(qiáng)，并且具有很高的欣賞價(jià)值；傳統(tǒng)繪畫大多只是單純追求其觀賞性與藝術(shù)內(nèi)涵，其實(shí)用要求相對(duì)較低。不同于傳統(tǒng)工藝美術(shù)比較注重實(shí)用性，新時(shí)代背景下的現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)本身便具備實(shí)用性，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、創(chuàng)作。可以說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重實(shí)用性和美觀性的融合。

（二）現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)性原則

因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝品的實(shí)用性較強(qiáng)，所以在設(shè)計(jì)、用料上非常考究，在遵循科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

（三）現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具備民族性和現(xiàn)代性

傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作中的民族特色是指在創(chuàng)作中反映出的中華民族所特有的優(yōu)良?xì)v史人文傳統(tǒng)與風(fēng)貌。而中華民族五千多年的豐富底蘊(yùn)與璀璨的歷史文化，是工藝設(shè)計(jì)的重要靈感來源。傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)理念就是要汲取中華民族精髓，提升藝術(shù)作品的民族性，使之走向世界。這就需要工藝創(chuàng)作者把更多的精力放到對(duì)本民族優(yōu)良工藝與美術(shù)傳承的研究上，并由此獲得新啟示。因?yàn)槲ㄓ袕拿褡鍍?yōu)良的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，方可使民族藝術(shù)作品更富有內(nèi)涵與深意。不過，在汲取民族文化精髓的過程中并不表示要徹底拋棄現(xiàn)代的美術(shù)形態(tài)與技術(shù)手段，而是要努力做到二者的充分融合，讓民族優(yōu)良傳統(tǒng)與文化服務(wù)于現(xiàn)代人的藝術(shù)審美。如圖1所示，釉紅流動(dòng)陶瓷藝術(shù)品就表現(xiàn)了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族性，具有很高的觀賞價(jià)值。

圖1 紅色之韻

（四）現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持時(shí)代性和歷史性的結(jié)合

每一個(gè)藝術(shù)載體得以傳承的關(guān)鍵因素便是緊隨時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。也就是說，新時(shí)代背景下，想要工藝美術(shù)設(shè)計(jì)獲得長(zhǎng)期的發(fā)展，必須要符合時(shí)代背景，并充分考慮人們的審美要求，使作品充滿時(shí)代氣息，并被人們所接受，同時(shí)必須注重保持藝術(shù)品本身的傳統(tǒng)神韻，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。

總之，工藝美術(shù)創(chuàng)作者要站在時(shí)代前沿，憑借敏銳的藝術(shù)嗅覺，利用最新科學(xué)技術(shù)，注重突出產(chǎn)品的實(shí)用性和審美性、科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)性、時(shí)代性和歷史性，創(chuàng)作出更多的精品力作。如圖2所示，釉里綠陶、紅陶瓷藝術(shù)品就表現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代工藝美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，具有濃濃的時(shí)代氣息。

圖2 色彩韻律

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的未來展望

工藝美術(shù)產(chǎn)品之所以能夠獲得人們的青睞，主要是因?yàn)楣に嚸佬g(shù)本身是一種文化載體或某種社會(huì)文化類型的模型，與人們的物質(zhì)生活、精神生活以及社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)、文學(xué)文化聯(lián)系十分緊密，因此又被稱為美術(shù)文化。在傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊較大，使傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展受阻。在此背景下，如何讓工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在高度機(jī)械化的新時(shí)代彰顯生命力，成為業(yè)界人士探討的新問題。

工藝美術(shù)創(chuàng)作者可以從以下四方面做起。一是從“物質(zhì)文化需要”升級(jí)為“美好生活需要”，創(chuàng)作出具有實(shí)用價(jià)值及美學(xué)價(jià)值的工藝美術(shù)品，喚醒現(xiàn)代人的美學(xué)理念，使工藝美術(shù)長(zhǎng)盛不衰。二是將工藝美術(shù)引入日常生活中，比如現(xiàn)在人們對(duì)全手工制作的高質(zhì)量生活用品的需求很高，如定制衣物、定制家電、手工藝術(shù)品等，而這也是目前工藝美術(shù)品的新發(fā)展趨勢(shì)和方向，既拓展了工藝美術(shù)品的生存空間，也帶給了人們高質(zhì)量的審美體驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)在新時(shí)代轉(zhuǎn)型期的全新探索。三是著重考慮工藝品所需要的材質(zhì)。不同的材料選擇能夠反映出設(shè)計(jì)師的不同用意和美術(shù)水平，同時(shí)也會(huì)賦予藝術(shù)作品不同的含義與生命力。材料的選用應(yīng)當(dāng)基于制作藝術(shù)品的基本需求，既能使人在實(shí)際使用時(shí)感覺舒服，又能做到物美價(jià)廉，所以對(duì)材料的選用也是現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作者著重考慮的現(xiàn)實(shí)問題。四是要考慮設(shè)計(jì)作品的視覺與色彩。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型時(shí)，要了解顧客的需求，研究人體工學(xué)與產(chǎn)品有關(guān)的信息，選用其個(gè)性化色彩與獨(dú)特的地方元素進(jìn)行設(shè)計(jì)整合與調(diào)整，盡可能打造個(gè)性化產(chǎn)品、符合時(shí)代發(fā)展的網(wǎng)紅產(chǎn)品，使工藝品的價(jià)值能夠得到最大化發(fā)揮。

為推動(dòng)現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，相關(guān)政府部門也做了大量富有成效的工作：一是搭建了現(xiàn)代工藝美術(shù)會(huì)展博覽會(huì)平臺(tái)，加大各地博物館、文化館、展覽館、美術(shù)館的建設(shè)，助力現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)行業(yè)交流；二是組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化現(xiàn)代工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)；三是促進(jìn)地方工藝美術(shù)的特色區(qū)域發(fā)展，推動(dòng)特色小鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)集聚；四是優(yōu)化信息智能化服務(wù)與管理，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)線上線下快速發(fā)展；五是推動(dòng)中外文化交流與合作，使現(xiàn)代工藝美術(shù)走出國(guó)門，凸顯大國(guó)工匠精神。

四、結(jié)語

綜上所述，美是人類不斷探索、不懈追求的永恒主題。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，工藝美術(shù)愈來愈顯示出它自身的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。工藝美術(shù)創(chuàng)作者要增強(qiáng)工藝美術(shù)品的民族文化韻味，立足不同角度，不斷整理、不斷研究、不斷提煉、不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)作出具有實(shí)用價(jià)值及美學(xué)意義的工藝美術(shù)作品。作為新時(shí)代工藝美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，要解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，了解工藝美術(shù)歷史，提高綜合素質(zhì)，牢記初心與使命，促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)更好地發(fā)展。