鄉村振興視域下蘇北嗩吶班可持續發展的實踐探索

薛蘇香 李愛真

摘要：文化興國運興，文化強民族強。傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路是鄉村振興戰略必經之路。我國非物質文化遺產——鄉土文化中嗩吶藝術的發展迎來了新的機遇和挑戰。鄉村振興戰略為嗩吶藝術的傳承與創新提供了機遇與動力，文章旨在國家鄉村振興戰略政策的指導下，探討如何發揮蘇北嗩吶班在鄉村振興戰略中的作用和意義，并尋找其自身的保護和傳承之路。

關鍵詞：鄉村振興? 蘇北嗩吶班? 可持續發展? 路徑選擇

一、鄉村振興戰略為蘇北嗩吶班提供發展環境

實施鄉村振興戰略，是黨的十九大作出的一項重要決策，使我國的傳統文化保護和活化取得一定成效。與此同時，承載著五千年歷史的中華文化賦予農業更加豐富的內涵。守住農耕文明就是守住中華傳統文化之魂，兩者相互依存，相互促進，相互聯系，不可分離。

傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路是鄉村振興戰略必經之路。而蘇北鄉村特色文化中的嗩吶班，其生活生產傳承方式就是一種鄉土民俗，鄉土民俗是農耕文明的一部分。在滿足新時期農村老百姓精神文化需求方面，民俗活動中嗩吶班的表演發揮著特有的優勢。[1]此背景下，國家政策引導、社會需求和非遺文化保護是嗩吶班表演發展的有利外部環境。

（一）提供政策引導

重農固本是安民之基、治國之要。嗩吶班活動作為社會生活的重要組成部分，離不開國家的政策調控指導。聯合國教科文組織于2003年正式通過《保護非物質文化遺產公約》，中國聯合國教科文組織全國委員會按照聯合國教科文組織的組織法規定，隨后印發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（2005）、《關于深化文化體制改革的若干意見》（2005）、《中華人民共和國非物質文化遺產法》（2011）等一系列保護性文件及法規，為民間文化活動的開展提供了有力的制度保障。國務院辦公廳于2017年首次印發了《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》，“綱要”為民間鄉土文化嗩吶班的表演發揮了重要作用，并提出“加強中華優秀傳統文化的研究挖掘和創新發展;加強文化遺產保護;傳承和振興民族民間文化”等重要內容。2021年印發的《中共中央國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》中也提到“深入挖掘、繼承創新優秀鄉土文化，把保護傳承和開發利用結合起來，賦予中華農耕文明新的時代內涵。[2]”蘇北嗩吶班作為優秀鄉土文化的代表，也要乘勢而上，提升鄉村文明程度。

（二）拓展社會需求

伴隨市場經濟的發展，城市及鄉村各個社區不斷崛起，社會也呈現出多元化的發展趨勢。而鄉村振興戰略為蘇北嗩吶班的可持續發展拓寬了社會需求。

首先，是復興中華傳統文化的深層需求。民俗儀式活動在村民生活中不斷延續和傳承，日常娛樂性質的鄉村樂班類的表演或逐漸失去生存基礎而被遺忘，或成為供人們消費的文化商品。從儀式化到娛樂化再到商業化是傳統民間音樂走向現代化的必然路徑。嗩吶班的表演將農村精神文明建設中的社會法制、道德規范、自由平等、家庭孝道等當代價值觀結合起來，促進農村精神文明發展，傳統文化的當代復興勢在必行。

其次，鄉村振興戰略是促進嗩吶班可持續發展的有力保障，而嗩吶班借助傳統文化促進當地的經濟需求。改革開放為村民生活帶來翻天覆地的變化，導致了村民價值觀念的變化。大部分村民認為，雖然我們處于互聯網時代，新媒體平臺的興起為人們提供了展示自我的平臺，我們可以通過電腦、手機、抖音直播等媒介來欣賞嗩吶班節目表演，但還是現場的傳統民俗活動更加振奮人心。而傳統文化的再生產帶來的經濟效益，促使嗩吶班活動借助傳統文化振興鄉村經濟成為現實。

（三）強化非遺傳承保護

現代社會環境和自然環境發生了很大變化，眾多“非遺”項目逐漸失去了群眾基礎，因此，產生于農耕社會的以嗩吶藝術為核心的非物質文化遺產形態亟需保護和傳承。

首先，鄉村嗩吶班的活動凝結、傳遞了民族的記憶、情感、智慧和歷史，是一種活態的非物質文化遺產。2003年是非遺保護工作全面展開的一個起始點，《保護非物質文化遺產公約》的頒布，吹響了全世界非物質文化遺產傳承的號角。我國于2011年頒布實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》，是“我國對非物質文化遺產的保存和保護進入了有法可依的歷史時期[3]”的一個里程碑，也使非遺的傳承和保護一度成為人們關注的熱點。一系列公約、法律和意見的頒布，對于“非遺”的當代傳承發展起到關鍵作用。

其次，鄉村嗩吶班承載了中華優秀民族文化的內涵。國內掀起了嗩吶等民間藝術的普查、整理、申遺、保護等熱潮，使眾多鄉村活動重新進入人們的視野，鄉村嗩吶這種民俗文化蘊含的深厚民族文化內涵得以重新詮釋。

二、鄉村振興戰略中嗩吶班可持續發展的重要意義

荀子云：“論禮樂，正身行;廣教化，美風俗”。這句話無不顯示出音樂與民俗活動在鄉村精神文明建設過程中對塑造人們的高尚品行具有重要作用[4]。

（一）筑牢文化自信是時代發展的必然要求

傳統文化是中華民族發展的精華凝聚，有著一脈相承的歷史基因。時代的進步和社會的發展給鄉村優秀傳統文化嗩吶班帶來諸多挑戰的同時也帶來了空前未有的機遇。鄉村樂班在經濟上，作為一種文化產品，以它的商品屬性進入市場流通，以賣交易的方式從而促進鄉村經濟的快速發展;政治上，鄉村優秀傳統文化中嗩吶班的可持續發展有利于加強鄉村文化建設，促進鄉風文明;在文化建設方面，嗩吶班的可持續發展是一種文化自信，傳承著古老之美德，彰顯中華優秀傳統文化的引導功能和價值所在。嗩吶班作為民眾世代相傳的民間特色文化資源，對提升鄉村治理效能、培育文明鄉風和改善民眾生活品質等方面有著不可忽視的作用，是助力鄉村振興的有效載體。

（二）是構建鄉村和諧社會的基礎

長路漫漫亦燦燦，不同歷史時期鄉土文化雖具有不同的樣態，但無疑都蘊含人生觀、價值觀、倫理觀等多種元素，鄉土文化中的嗩吶班也透露著村民之間的處世規則與相守之道。因此，應充分發揮鄉土文化資源的價值作用，讓其更好地為社會主義新農村建設服務。而樂班是廣大農村老百姓喜聞樂見的活動形式之一，易于和老百姓產生共鳴，也是反映老百姓思想道德和精神風貌的重要載體。“鄉村嗩吶班與民俗傳統是助推鄉村振興的寶貴資源，已經成為維系農村社會和諧的必備要素，并在構建和諧社會進程中發揮著舉足輕重的作用。”[5]

（三）是彰顯鄉村地域特色的符號

嗩吶班這種優秀的鄉土文化無論作為鄉村生產方式或傳統民俗活動，都是一個地域特色文化符號的承載和表現形式?！皩嵤┼l村振興戰略”不僅包括鄉風文明建設，還包括對當地傳統優秀鄉土文化的延續和傳承，同時，提升農民群眾的道德素養。“這些獨特的鄉土文化元素，既是新時期中國特色社會主義美麗鄉村的形象、內涵基礎之所在，又是是彰顯鄉村地域特色的符號，更是喚起廣大民眾對我國古老農耕文化的歸屬感、認同感不可忽視的因素?！盵6]

（四）是推動鄉村經濟可持續發展之源

走鄉村文化興盛之路是“實施鄉村振興戰略”的重要舉措，優秀鄉村文化中的嗩吶班所表現出來的是一種與城市截然不同的環境、生活方式與文化氛圍?！皟炐汔l土文化的保護和傳承，能有效推動民間藝術文化的可持續發展，為鄉村經濟增長帶來更大可能。因此，鄉村嗩吶班是推動鄉村經濟可持續發展之源?！盵7]

三、鄉村振興視域下蘇北嗩吶班可持續發展的路徑

“文化鄉愁”是全人類面臨的共同難題，伴隨著人民生活方式、審美觀念和文化理念的變化，蘇北嗩吶班的生存環境也在不斷發生變化。因此，開展多渠道、多方位、多層次的傳承探索，使蘇北嗩吶班在新時代發展進程中成為文化自信、文化自強建設的有機組成部分，在不斷反思中尋找更加合理的發展路徑，是對接鄉村振興戰略、實現鄉村振興的時代命題。[8]

（一）培育農民鄉土文化認同感

嗩吶班這種優秀的鄉土文化并不是無根之花，它以其獨特的魅力成為了鄉土文化中不可或缺的部分，它具有本土性、生活性、自然性等諸多特征，是在廣袤的農村土壤中綻放的美麗之花，也是百姓鄉土認同感和鄉土情懷的重要載體。在鄉村振興背景下，將優秀鄉土文化嗩吶班的傳承融入學校教育，深入蘇北鄉村并開展鄉土文化教育，培養學生具有濃郁的的鄉土情懷和認同感，推動優秀鄉土文化的有效傳承和可持續發展。

（二）培養鄉土文化接班人

培養鄉土文化傳承的精英和接班人，應從根源上進行改善。第一，對現有各類民間藝人進行保護。盡管蘇北農村文化發展確實存在不容制約的因素，但并非毫無生機，恰恰相反，嗩吶、戲曲、雜技等民間傳統藝術彰顯著蓬勃旺盛的生命力和持久的影響力仍深受百姓喜愛。然而，這些優秀的民間藝人大多處于“失語”狀態，甚至有被遺忘的危險。因此，在農村精神文明建設中應給予民間藝人經濟補貼和強有力的政策扶持。第二，提高農民文化素養?！稗r民既是農耕文化的創造者，也是鄉土文化的傳承者、受益者，農村需要文化的滋養，文化建設同樣需要懂藝術、知農村的文化農民的參與”[9]。為此，各級政府應大力支持村民文化活動，可設立鄉土文化發展基金，凸顯村民文化主人翁意識、培養農民的鄉土文化保護意識。第三，培養鄉土精英的最根本措施就是教育、培訓。如，蘇北地區可以建立民間嗩吶人才培訓班，聘請民間藝術專家對嗩吶藝人進行專業培訓，充分發揮專家人才“傳幫帶”作用，提高嗩吶藝人的技藝水平和表演能力[10]。

（三）以時代精神為背景的新作

任何一種藝術都要順應時代潮流，才能在社會變遷中歷久彌新。蘇北鄉村樂班傳統演奏曲目大多選自民間傳說、民間音樂、歷史典故中的精彩片段，一般與人類的生產生活有密切關系，經加工創作改編而成。而現如今人們生活方式不同于以往，若嗩吶班在編排上墨守成規，則受眾僅維持在40歲以上的年齡，失去年輕的群眾基礎，致使嗩吶班表演跟不上時代發展。

在鄉村嗩吶班的保護和發展過程中應對蘇北鄉村樂班的文化基因和精神內核進行深入挖掘，要把社會主義核心價值體系作為嗩吶班可持續發展的主導。如蘇北徐州地區的嗩吶班，可以嘗試創作一些反映當今時代風采，建設美麗徐州的新時代嗩吶曲目，上到國家方針政策、光輝歷程，下至地區先進人物事跡，將徐州城市建設的新舉措、徐州地區突出的政績、源遠流長的“漢文化”“徐州好人”“十佳勞模”的先進事跡等融入樂曲的內容。

（四）利用新媒體平臺等多種渠道加大宣傳力度

中華民族優秀傳統文化繼承和弘揚的重要路徑是通過非遺的傳播，為此，學校、媒體、公共文化機構等在非遺方面的傳播應承擔相應的責任。例如，第一，可借助新媒體力量，通過“大數據”時代的微信、QQ、抖音、嗶哩嗶哩等多種平臺進行宣傳普及并推送各地民族民間音樂文化資訊，讓所有人第一時間能夠了解文化更新內容。第二，借助“互聯網+”技術和現代藝術設計理念搭建互動平臺。如利用信息和互聯網平臺，開發民族民間音樂文化小程序、APP軟件、AR虛擬技術等，使得互聯網與傳統行業相融合，主要以提升青年對民間傳統音樂文化的興趣，擴大民間音樂傳承傳播的范圍，讓更多的人能夠更真實、更便捷地感受到豐富多彩的民間音樂文化的魅力。利用互聯網具備的優勢特點，為傳統行業創造新的發展機會。與此同時，還可以在各大高校成立民間樂器社團。如，蘇北地區各大院?？梢蚤_展類似活動如“民間音樂進校園”， 定期邀請民間嗩吶班傳承人到學校開展公開課;向學生們介紹嗩吶、揚琴、二胡等民間樂器，介紹民間音樂的歷史。積極推動民間音樂進校園，以上對于助推嗩吶班可持續發展來說尤為重要。

結 語

當前，民間音樂在傳承過程中所面臨的危機正是時代賦予我們的難題?！叭魏蔚囊魳贩N類要獲得良好發展生態，都需要更多人參與其間，才能確保樂種在正常發展中形成良性循環。[11]”蘇北地區的鄉村樂班傳承亦是如此，需培養村民文化自信，優化傳承生態、完善傳承機制、培養多元傳承方式，新時代下賦予其新形式和新內容，進而贏得可持續發展的空間和動力。

總的來說，嗩吶班因國家對非物質文化遺產保護工作的開展與深入而受益匪淺，加之其特殊的生存狀態而備受關注。在鄉村振興這樣的大背景下，嗩吶班的保護與發展是螺旋式上升和波浪式前進的，不僅在演出數量與質量方面有所提升，而且在文獻研究層面也碩果累累。

注釋：

[1]趙宴會.重視鄉村樂班在新農村精神文明建設中的作用——基于蘇北鄉村嗩吶班的調查與分析[J].

藝術百家，2011，27（03）：223-225.

[2]中共中央國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見[EB/OL].

[3]于浩.中國“重裝保護”民族優秀傳統文化[I].中國人大，2011（5）：53-54.

[4][5]趙宴會.重視鄉村樂班在新農村精神文明建設中的作用——基于蘇北鄉村嗩吶班的調查與分析[J].藝術百家，2011，27（03）：223-225.

[6]盧淵，李穎，宋攀.鄉土文化在“美麗鄉村”建設中的保護與傳承[J].西北農林科技大學學報

（社會科學版），2016，（3）.

[7]張敬燕.鄉村振興背景下優秀鄉土文化傳承的路徑探索[J].中共鄭州市委黨校學報，2017.

[8]周芳. 鄉村振興戰略下村落體育表演的發展路徑研究[D].曲阜師范大學，2021.

[9]謝治菊.轉型期我國鄉土文化的斷裂與鄉土教育的復興[J].福建師范大學學報（哲學社會科學

版），2012，（4）.

[10]陸學藝.當代中國社會結構[M].北京：社會科學文獻出版社，2010.258-259.

[11]郝亞男.貴州從江侗族嗩吶音樂探究[D].貴州民族大學，2017：59