高職高專早教專業(yè)音樂課程教學(xué)模式探析

◎婁燦華

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)， 把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”

審美教育，可促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，是塑造人“靈魂”的有力武器；而思想品德教育，則直接影響一個(gè)人的三觀是否端正，是塑造人“品格”的有力武器。一個(gè)人的“靈魂”與“品格”直接關(guān)系到自身的生命質(zhì)量和人生態(tài)度。現(xiàn)今學(xué)生中出現(xiàn)的“精致的利己主義者”，就是忽視德育的后果，這樣的學(xué)生走上工作崗位，難免會(huì)出現(xiàn)一些品行不端的問題。早期教育專業(yè)的學(xué)生，就業(yè)后從事的是教育工作，俗話說“打鐵還需自身硬”，如果自身本就存在“美育”與“德育”受教不足的情況，那就很難肩負(fù)起實(shí)施“美育”與“德育”的重任。

早期教育專業(yè)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)早期教育師資的重任，其專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，是提升嬰幼兒教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。思想道德素質(zhì)與政治修養(yǎng)，也是“整體素質(zhì)”的一部分，應(yīng)該融入到該專業(yè)的各門課程當(dāng)中，通過課堂教學(xué)，潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，端正其思想，提升其道德修養(yǎng)和政治覺悟。

高職高專早期教育專業(yè)，其發(fā)展一直存在著重技能、輕理論、輕文化的問題，這與多元化、專業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展方向，是背道而馳的。早期教育音樂課程，其發(fā)展，應(yīng)以提升學(xué)生音樂素養(yǎng)與技能水平為目標(biāo)，重視審美教育，同時(shí)注重學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。其目的，是要實(shí)現(xiàn)“美育”與“德育”并肩前行的教育氛圍，從理論到實(shí)踐，全面滲透，從而促進(jìn)學(xué)生“整體素質(zhì)”的提升。

教學(xué)模式是指建立在一定的教學(xué)理論或思想基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的，將教學(xué)的諸要素以特定的方式組合成具有相對(duì)穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，并具有可操作性程序的教學(xué)范型①。音樂教學(xué)模式是教學(xué)模式在音樂教學(xué)上的應(yīng)用，是在一定的音樂教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的而構(gòu)建的，具有相對(duì)穩(wěn)定而簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，并具有可操作性程序的教學(xué)范 型②。

音樂教學(xué)模式的分類，主要有兩種：第一，以教育目標(biāo)分類理論為依據(jù)的音樂教學(xué)模式分類；第二，以音樂美學(xué)理論觀點(diǎn)為依據(jù)的音樂教學(xué)模式——審美哲學(xué)模式。就高職高專早期教育專業(yè)音樂課程而言，教學(xué)內(nèi)容主要包括技能與審美兩個(gè)方面，所以，在這里我們主要討論第一種音樂教學(xué)模式中的“行為模式”和第二種“審美哲學(xué)模式”。行為模式是指以動(dòng)作的和心智的技能為目的的一種教學(xué)模式，如示范——模仿教學(xué)模式等③。早教專業(yè)音樂課程，以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和技能水平為主要目標(biāo)，所以要將技能培養(yǎng)的教學(xué)模式同提升審美水平的教學(xué)模式相融合，并且要加入課程思政的元素，實(shí)現(xiàn)美育與德育相融合的目標(biāo)。早教音樂課程的內(nèi)容主要包括樂理、視唱、聲樂、鋼琴、彈唱、奧爾夫樂器演奏、音樂欣賞等科目，其中，樂理屬于理論課程；視唱、聲樂、鋼琴、彈唱、奧爾夫樂器演奏屬于技能課程；音樂欣賞則算是側(cè)重審美教育的文化體驗(yàn)課程。三者之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。

其中，樂理是技能課程的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)技能課程的必備條件。而視唱、聲樂、彈唱、奧爾夫樂器演奏這些技能課程中，也包括一些自身的理論內(nèi)容，比如演唱方法、演奏技法等等。音樂欣賞也需要具備一定的理論知識(shí)，比如說中國(guó)音樂史、西方音樂史的相關(guān)內(nèi)容等等。所以，在構(gòu)建早教專業(yè)音樂課程的教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)注重理論與技能的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，審美教育不可或缺，沒有審美教育價(jià)值的音樂課程，就如同喪失了靈魂的軀殼，體現(xiàn)不出來藝術(shù)課程“以學(xué)生為中心”的教育價(jià)值。課程思政要求把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，早教專業(yè)音樂課程也不能例外，必須要在其中融入課程思政的內(nèi)容，使其符合課程思政的綜合教育理念。總而言之，早教音樂課程，應(yīng)該是理論結(jié)合技能、審美教育與課程思政相融合的一門綜合教育性質(zhì)的課程，其教學(xué)模式應(yīng)體現(xiàn)出其課程性質(zhì)。

以鋼琴教學(xué)為例， 其屬于技能課程的內(nèi)容，主要運(yùn)用“行為模式”這種音樂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。尤其以 “示范——模仿”這種最古老的基本模式居多。其教學(xué)目標(biāo)，也是以掌握鋼琴演奏的基本技能為主。一般的授課過程，按照定向——參與性練習(xí)——自主練習(xí)——遷移的程序按部就班的進(jìn)行。“定向”可以理解為教師的示范，通過“示范”這種有效的刺激，引起學(xué)生相應(yīng)的行為反應(yīng)，使他們通過“模仿”來學(xué)習(xí)鋼琴技能。再通過“參與性練習(xí)”基本正確掌握鋼琴技能，之后便進(jìn)入自主練習(xí)階段。學(xué)生通過加大練習(xí)活動(dòng)量的自主練習(xí)環(huán)節(jié)，較為熟練的掌握了技能基本要領(lǐng)之后，再對(duì)模仿進(jìn)一步深化，將所學(xué)鋼琴技能靈活運(yùn)用于新的學(xué)習(xí)，比如新的鋼琴練習(xí)曲或彈唱練習(xí)等，從而形成了演奏的音樂能力。行為模式的教學(xué)目標(biāo)非常明確，學(xué)生的主體地位很突出。

審美哲學(xué)模式的具體模式主要有操作體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⒅黧w經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶臀幕w驗(yàn)?zāi)Ｊ舰堋Ｆ渲小爸黧w經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健边m用于與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的器樂或聲樂作品，側(cè)重學(xué)生獲得情感體驗(yàn)。在行為模式基礎(chǔ)上，可綜合主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行鋼琴教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與音樂的溝通。也就是說，即便是在技能教學(xué)過程中，也可以融入“溝通——超越”的教學(xué)程序。教師先作為審美主體，通過審美活動(dòng)實(shí)現(xiàn)與音樂溝通、進(jìn)入超越境界，然后再通過教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生與音樂的“溝通——超越”。這一過程，可與行為模式并行，成為先后關(guān)系；也可與行為模式相融，融為一體。比如說，鋼琴教學(xué)過程中“了解作品”和“完整示范”的環(huán)節(jié)，可單獨(dú)使用審美哲學(xué)模式，了解作品的同時(shí)，體驗(yàn)鋼琴作品的審美價(jià)值。也可以在行為模式進(jìn)行的過程中，比如在教師示范環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)演奏的音樂表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)具體范圍內(nèi)的“溝通——超越”程序。這種 “行為模式+主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健钡木C合模式，可兼顧技能的提升與審美教育。但是，如果要融入課程思政的內(nèi)容，還要再綜合一種審美哲學(xué)模式，就是“文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ健薄?/p>

文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ降倪m用內(nèi)容主要是風(fēng)格比較突出的音樂。比如說，中國(guó)民族音樂。中國(guó)民族音樂又叫中國(guó)傳統(tǒng)音樂，從廣義上來說，中國(guó)音樂家創(chuàng)作的音樂和具有中國(guó)五聲色彩的音樂都包括在民族音樂之內(nèi)。中國(guó)民族音樂，是進(jìn)行思想政治教育的陣地。中國(guó)民族音樂博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)生通過欣賞和學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，可以加深學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自信和信仰。早教專業(yè)音樂課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括中國(guó)民族音樂也包括外國(guó)音樂。在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂內(nèi)容的時(shí)候，可借鑒文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行教學(xué)，其基本程序?yàn)椤耙龑?dǎo)審美期待——體驗(yàn)文化特征——評(píng)價(jià)”。在引導(dǎo)審美期待之后，著重介紹中國(guó)民族音樂文化的特征，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)和理解，提升其音樂素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛自己民族的傳統(tǒng)文化，并為身為一個(gè)中國(guó)人，能夠擁抱博大精深、璀璨繁榮的中國(guó)民族音樂文化而感到自豪和驕傲。在此，需要將“主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健迸c“文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ健边M(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的音樂作品，特指為中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂。在技能課程中形成“行為模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?的音樂教學(xué)模式， 實(shí)現(xiàn)技能、審美與課程思政的綜合教育模式。

除了中國(guó)民族音樂，早教專業(yè)音樂課程中也包括外國(guó)音樂的內(nèi)容。首先值得肯定的是，外國(guó)音樂中也有很多正面價(jià)值在里面。學(xué)習(xí)外國(guó)音樂，也可以從中擇取“立德樹人”的思想片影。比如說，作曲家的創(chuàng)作精神等等，這需要老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)行深度挖掘。其教學(xué)模式可參考上述的“行為模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健保瑢?shí)現(xiàn)技能、 審美與課程思政的綜合教育模式。

以聲樂教學(xué)為例，其屬于技能課程的內(nèi)容，按照上述的“行為模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健边M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教學(xué)目標(biāo)的制定，要參考各種教學(xué)模式的基本教學(xué)目標(biāo)。行為模式的教學(xué)目標(biāo)為：使學(xué)生掌握一些基本的音樂表演技能⑤。主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)目標(biāo)為：使學(xué)生在音樂審美欣賞過程中增強(qiáng)其主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，使其獲得情感體驗(yàn)，提高音樂想象力、理解力⑥。文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)目標(biāo)為：提高學(xué)生的音樂審美欣賞興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂形態(tài)及音樂風(fēng)格的體驗(yàn)和認(rèn)知，對(duì)音樂觀念與價(jià)值的理解，對(duì)音樂操作行為和社會(huì)行為的認(rèn)知⑦。就聲樂教學(xué)而言，使學(xué)生掌握一些基本的音樂表演技能，就是掌握一些聲樂演唱技巧，具體是什么技巧，根據(jù)課程的具體內(nèi)容而定。例如學(xué)習(xí)歌曲《渴望春天》，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，技能目標(biāo)就可以設(shè)定為：掌握真假聲相結(jié)合及轉(zhuǎn)換的演唱技巧。聲樂教學(xué)所選教學(xué)歌曲，本身就帶有審美價(jià)值。結(jié)合主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)《渴望春天》這首歌曲，“感受歌曲以少年兒童純真、甜美的口吻，生動(dòng)的音樂語言，表現(xiàn)渴望鮮花開放、小鳥歌唱的春天到來的心情，以及對(duì)春天的熱愛”就可以作為素質(zhì)目標(biāo)之一來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。結(jié)合文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)目標(biāo)，聯(lián)系“青春與奉獻(xiàn)”這一主題，就可以設(shè)定出第二個(gè)素質(zhì)目標(biāo)：感受歌曲活潑、歡快的風(fēng)格特點(diǎn)、“青春洋溢”的氣息，并能夠結(jié)合自己的思想，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生如何樹立 “青春”與“奉獻(xiàn)”的關(guān)系。從《渴望春天》教學(xué)設(shè)計(jì)中的技能目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)的設(shè)定情況開看，按照“行為模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健边M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是可行的，涵蓋了技能、審美與課程思政三個(gè)方面的內(nèi)容。

早教音樂課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，除了上述內(nèi)容涉及到的技能目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)外，還應(yīng)該包括知識(shí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)，主要是圍繞著理論知識(shí)來設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。早教音樂課程，應(yīng)該是理論結(jié)合技能、審美教育與課程思政相融合的一門綜合教育性質(zhì)的課程，技能的掌握是很重要的，但也不能忽略掉作為基礎(chǔ)知識(shí)而存在的理論內(nèi)容。仍然以上述的聲樂教學(xué)《渴望春天》為例，其教學(xué)設(shè)計(jì)中的知識(shí)目標(biāo)，可以參照音樂教學(xué)模式中 “認(rèn)知模式”的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行：主要運(yùn)用于系統(tǒng)知識(shí)、技能知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)⑧，屬于上述的第一種音樂教學(xué)模式。那么，學(xué)習(xí)《渴望春天》這首歌曲的知識(shí)目標(biāo)就可以設(shè)定為：掌握八六拍的節(jié)奏韻律，了解單二部曲式的結(jié)構(gòu)以及移調(diào)的相關(guān)知識(shí)；了解歌曲的創(chuàng)作背景以及詞曲作者的生平。

從聲樂教學(xué)《渴望春天》教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中不難看出，音樂技能課程在實(shí)際教學(xué)中要真正體現(xiàn)出是“理論結(jié)合技能、審美教育與課程思政相融合的一門綜合教育性質(zhì)的課程”，其教學(xué)模式應(yīng)該是“認(rèn)知與行為模式+ 主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健薄Ｖ挥羞@樣，才能夠更全面的體現(xiàn)出“綜合教育性質(zhì)課程”的特點(diǎn)。除了技能課程，音樂課程還包括理論課程和音樂欣賞課程這兩種不同的類型，在運(yùn)用這一教學(xué)模式的過程中，其教學(xué)模式的側(cè)重點(diǎn)有所不同。比如說，樂理教學(xué)。音樂理論基礎(chǔ)知識(shí)，可以結(jié)合技能課程來進(jìn)行講解，也可以單獨(dú)教學(xué)。單獨(dú)教學(xué)，主要側(cè)重于知識(shí)的講解，其教學(xué)目標(biāo)就可以依照“ 認(rèn)知模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健眮磉M(jìn)行，其中“主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健钡慕虒W(xué)目標(biāo)就可以圍繞著音樂素養(yǎng)的提升和課程思政的內(nèi)容來設(shè)定。其技能目標(biāo)的“技能”和技能課程的“技能”是兩個(gè)概念，前者主要側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐練習(xí)，所以在其教學(xué)模式中，可以不體現(xiàn)“行為模式”。

音樂欣賞課程教學(xué)，其側(cè)重點(diǎn)主要在于審美教育，教學(xué)模式應(yīng)采用“認(rèn)知模式+主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健薄５呛蜆防斫虒W(xué)不同的是，樂理教學(xué)側(cè)重于“認(rèn)知模式”，而音樂欣賞教學(xué)則側(cè)重于“主體與文化經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健薄Ｆ渲R(shí)目標(biāo)，主要圍繞著中國(guó)音樂史或西方音樂史，再加上一些曲式結(jié)構(gòu)等音樂理論知識(shí)來進(jìn)行設(shè)定。技能目標(biāo)主要是為了更好的理解作品而進(jìn)行設(shè)定的。素質(zhì)目標(biāo)是核心目標(biāo)，圍繞著作品的審美價(jià)值，結(jié)合課程思政內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定。