論新時代背景下赫哲族民俗文化的繼承與發展

劉帥麟 李 銳 高春燕 佳木斯大學

赫哲族是我國北方唯一一個依靠漁獵生產活動繁衍生息數千年的歷史悠久的民族，在長期的漁獵生活中，他們創造了以漁獵生產為特色，以薩滿教為信仰的豐富多彩的民俗文化。采用文化學、民俗學、社會學等多學科的理論方法，綜合研究赫哲族民俗文化在新時代映射的勤勞勇敢、自強不息和英雄主義的精神內涵，分析在新時代繼承與發展這些精神對赫哲族乃至整個中華民族的意義，總結當下存在的人口基數小且居住分散、語言幾乎喪失交際環境、繼承人缺口填充困難等問題，并以新發展理念的視角探尋赫哲族民俗文化繼承與發展的可行措施。

赫哲族民俗文化的內涵

赫哲族民俗文化大體可以分為物質民俗文化和精神民俗文化，物質民俗文化指赫哲族在生產實踐中創造的具有漁獵特色的文化，精神民俗文化既包括赫哲族在漁獵文明背景下創造的具有薩滿信仰色彩的文化，又包括體現赫哲族精神的民族節日。二者共同構建了以漁獵文明為背景、以薩滿神靈為信仰的赫哲族民俗文化。

赫哲族物質民俗文化

赫哲族是一個擁有悠久歷史的漁獵民族，其物質民俗文化源自千百年來的漁業與狩獵業的生產實踐活動。據古籍記載，赫哲族人“衣魚獸皮，陸行乘舟”，雖然僅有寥寥八個字，但卻是赫哲族人漁獵生活的真實寫照與最原始的自然呼喚。因此，赫哲族為適應生產環境還創造了極具漁獵特色的服飾文化。

1.赫哲族生產習俗

在長期的漁獵生產實踐中，赫哲族逐漸形成了極具地域和山水文化特征的漁業生產習俗與狩獵業生產習俗。在漁業生產中，赫哲族看重物候選擇，將漁業生產主要集中在春季魚汛期、秋季魚汛期和冬季捕魚期。在狩獵業生產中，赫哲獵手克服惡劣環境，運用踏板追擊等狩獵手段團結合作捕獲獵物，體現了赫哲獵手勇敢的精神。

2.赫哲族服飾習俗

以魚皮服飾為主要裝飾的赫哲族逐漸形成了根據環境進行生產活動的服飾習俗。赫哲族的服飾可以分為狩獵裝與節日裝。赫哲狩獵裝被賦予了神性，獵手在狩獵時要穿戴各式各樣的狩獵服飾，并祈禱神靈祝福自己能夠取得足夠的收獲平安歸來。赫哲節日裝種類繁多，當不同的節日到來時，如鹿神節、河燈節，赫哲人都會穿著不同的服飾來表達他們對薩滿的信奉，同時也展現了赫哲人民心靈手巧的特點。

綜上所述，赫哲族在生產生活中漁獵兼營，主張和諧自然；在服飾工藝方面做工精細、蘊意豐富、宗教色彩濃厚。這些都充分表現出了赫哲族在物質生產實踐中勤勞勇敢、自強不息的精神。

赫哲族精神民俗文化

赫哲族的精神民俗文化主要體現在赫哲族對薩滿的信仰上。“烏日貢”大會作為赫哲族最重要的民族節日，不僅為赫哲族民俗文化提供了舞臺，還展現了其獨特的“莫日根”英雄主義精神。

1.赫哲族宗教信仰——“薩滿精神”

赫哲族的宗教信仰是薩滿教。在赫哲族民間文學的“說胡力”中，以“莫日根”英雄傳說為題材的故事是最能夠體現赫哲族薩滿精神的。“莫日根”在赫哲語中代表足智多謀、正直善良、本領高強的英雄人物，他們受薩滿神靈的庇護，運用薩滿神靈所賜予的力量去實現赫哲族人民的愿望與夢想。

2.赫哲族民族節日——“烏日貢”大會

“烏日貢”是赫哲語，漢譯為喜慶吉祥之日，它是以赫哲族漁獵文化為背景，以展現赫哲人的生產勞動與生活方式為主題的節日盛會。“烏日貢”大會豐富了赫哲人的精神文化生活，增強了赫哲人的民族文化意識，使赫哲人更加認同本民族的文化，為赫哲民俗文化的傳承與發展做出了不可磨滅的貢獻。

首先，“烏日貢”大會為赫哲民俗文化提供一個展示舞臺。在“烏日貢”大會中，赫哲人說唱“伊瑪堪”文學，歌唱“嫁令闊”民歌，穿戴魚皮服飾，展覽魚皮畫作。可以說，“烏日貢”大會使赫哲民俗文化“活”了起來。

其次，“烏日貢”大會展現的豐富多彩的赫哲民俗文化能夠吸引赫哲族年輕一代，在增強他們對本民族文化興趣的同時培養其對本民族文化的認同意識，又能夠吸引其他民族游客，在滿足他們精神文化需求的同時促進赫哲民俗文化的傳播。

綜上所述，赫哲族的薩滿信仰與“莫日根”人物事跡體現了赫哲族的英雄主義精神。而“烏日貢”大會作為赫哲族的盛日，不僅能夠弘揚赫哲族人民的勤勞勇敢精神、自強不息精神和英雄主義精神，還能夠為赫哲族優秀民俗文化的展現提供舞臺，促進赫哲族優秀民俗文化的繼承與發展。

赫哲族民俗文化繼承與發展的現狀

赫哲族在步入現代化的進程中，經歷了人口遷徙造成的人口銳減和民族交流帶來的語言銷蝕以及傳統民族經濟崩解帶來的產業沖擊等問題，雖然國家一直在大力支持赫哲族民俗文化的繼承與發展，但其發展進程一直受到人口、語言等諸多因素的影響。

繼承與發展赫哲族民俗文化缺乏人力資源支撐

據最近一次人口普查統計，赫哲族已經成為我國人口數量最少的民族。隨著城市化進程的加快，赫哲族青壯年在城市中大多面臨就業的壓力；而對本民族的民俗文化知之甚少，導致赫哲族民俗文化繼承人缺口的填充工作雪上加霜。

對于赫哲族物質民俗文化而言，人力資源的缺失會使赫哲人逐漸淡忘對赫哲服飾習俗中魚皮服飾工藝的了解，若文化繼承人出現斷層，魚皮服飾這一藝術瑰寶很可能面臨失傳的困境。

繼承與發展赫哲族民俗文化缺乏語言交際環境

赫哲語是赫哲族文化傳播的重要媒介之一，目前其傳承已經出現斷代現象，處于瀕危境地。隨著時代的發展，赫哲族與漢族的交流更加密切，因此赫哲族人更多使用漢語，緊跟時代步伐，實現民族發展，同時也逐漸減少了赫哲語的使用。

對于赫哲族精神民俗文化而言，赫哲語具有重大的實際意義：赫哲語作為赫哲族的官方語言，既能深刻總結以漁獵生活為背景的赫哲族民俗文化，還能夠體現赫哲族民俗文化的精神內涵。赫哲族民俗文化的繼承與發展一旦脫離了赫哲語，就會導致赫哲族不僅失去記載民族精神的工具，還會使赫哲文明走向沒落。

繼承與發展赫哲族民俗文化受本民族科技水平制約

赫哲族所使用的服飾材料雖然能夠制作出精美絕倫的服飾，但其依舊具有傳統手工業的弊端：制作過程煩瑣、成品難以保存。雖然赫哲族一直在學習現代科學技術以提高生產力，推動傳統手工業的改革，但其改革進度依舊落后于科學技術的發展速度，不利于赫哲族物質民俗文化的繼承與發展。

就赫哲族精神民俗文化而言，赫哲族并未很好地借助現代傳媒手段宣傳“烏日貢”大會以及體現赫哲英雄精神的“莫日根”，這不利于赫哲族精神民俗文化的繼承與發展。

綜上所述，繼承與發展赫哲族民俗文化不僅要大力培養赫哲文化繼承人，還要積極創設赫哲語的交際環境，更要不斷探索能夠促進赫哲族傳統產業轉型發展的路徑，從而實現赫哲族民俗文化創新性的繼承與發展。

繼承與發展赫哲族民俗文化的意義

繼承與發展赫哲族民俗文化對赫哲族文化本身乃至整個中華民族文化都有著十分重要的意義。這不僅能夠振興新時代的赫哲族，還能夠彰顯新時代的赫哲精神，為大力繁榮新時代中國特色社會主義文化貢獻力量。

有利于振興新時代的赫哲族

赫哲族作為歷史悠久的漁獵民族，漁業生產關乎他們的生存。服飾建筑則是他們從事生產時面對惡劣自然環境的工具，失去了漁業生產文化和建筑服飾文化的赫哲族會因失去生存要素而走向衰亡。進入新時代以來，傳統民俗文化借助現代產業發展已呈現不斷上升的趨勢，而赫哲族物質民俗文化與現代產業的有機結合則能夠振興新時代的赫哲族。對于新時代下赫哲族的發展而言，漁業生產文化能夠借助現代漁業和商業為赫哲族的商品發展創造動力，從而振興赫哲族經濟；服飾建筑文化能夠借助旅游業為文化傳播創造動力，使赫哲族擁有充足的底蘊進行文化交流與傳播。

有利于彰顯新時代赫哲精神

赫哲族獨有的漁獵文化接受了歷史的檢驗，鑄就了彰顯民族特色的勤勞勇敢、自強不息與英雄主義精神。失去民族精神的赫哲族不僅會導致精神世界的崩塌，更會失去面向未來的勇氣。自我國步入新時代以來，一直在堅定地弘揚民族精神，而赫哲族精神民俗文化與新時代背景的有機結合則能夠彰顯新時代赫哲精神。所謂新時代赫哲精神，就是指赫哲族在新時代背景下，將勤勞勇敢、自強不息與英雄主義等傳統赫哲精神與以改革創新為核心的時代精神結合起來。對于赫哲族新時代的發展而言，應以創新思想為源泉大力弘揚新時代赫哲精神，使赫哲族保持堅定的信念去面向時代，開拓未來。

赫哲族民俗文化繼承與發展的可行措施

赫哲族物質民俗文化和精神民俗文化的繼承既需要政府等相關部門的大力支持，又離不開赫哲族人民的積極求索，更重要的是還要結合新時代創新發展理念。

增加赫哲人口數量并培養赫哲文化繼承人

赫哲族物質民俗文化的繼承與發展離不開赫哲族人口數量的增加與赫哲文化繼承人的培養。在增加赫哲人口數量方面，政府可以積極制定并落實生育政策以促進赫哲人口增長，為赫哲族傳統生產技術與傳統服飾、建筑藝術的繼承人選提供新鮮血液，從而使赫哲族服飾與建筑文化的繼承與發展有充足的人力資源支撐。在培養赫哲文化繼承人方面，赫哲族既要積極尋求社會的幫助，促成同愿意幫助繼承與發展赫哲族民俗文化的單位及人才進行合作，又要嘗試與高校達成協議，引導赫哲族民俗文化進入校園，吸引新時代大學生了解赫哲族民俗文化，使其由赫哲族民俗文化的體驗者轉變為宣傳者，從而促進赫哲族民俗文化在新時代背景下的研究與傳播。

研究整合赫哲語并構建其交際環境

赫哲族精神民俗文化的繼承與發展離不開赫哲語的研究整合及其交際環境的重建。在研究整合赫哲語方面，既需要政府主動落實保護赫哲族語言的相關政策，又需要赫哲文化繼承人積極學習并運用現代大數據技術助力保存赫哲語，從而使赫哲語的研究與整合獲得政策與現代大數據技術的支持。在構建赫哲語交際環境方面，政府可以加快對赫哲村落的現代化建設并制定有利于赫哲族青壯年在當地生存與發展的政策，并營造一個使用赫哲語的社會環境與氛圍，使赫哲族青壯年能夠處于赫哲語交際環境濃厚的環境下進行發展，這樣既有利于當地的現代化建設，又能夠復蘇赫哲語的交際使用。

堅持創新發展理念以宣傳赫哲民俗文化

赫哲族民俗文化的繼承與發展必須堅持創新發展的理念。就赫哲族物質民俗文化而言，赫哲族需要結合現代科技進行新型生產實踐，對魚皮、獸皮以及樺樹皮三大工藝制作技術進行改革，推動赫哲族傳統產業的現代化進程，促進赫哲族經濟的發展。同時，赫哲族也要積極學習計算機技術，緊跟大數據時代步伐，努力創建能夠保存本民族民俗文化的網絡平臺，從而使赫哲族服飾與建筑文化能夠在互聯網平臺中得以傳播，這樣不僅能夠降低文化的保存成本，還能夠促進文化的傳播。就赫哲族精神民俗文化而言，赫哲族應結合現代媒體手段，大力宣傳“烏日貢”大會，這不僅能夠增強赫哲族這一文體盛會和聯歡盛會的吸引力，還能夠弘揚赫哲族的民族精神。同時，赫哲族要大力弘揚“莫日根”英雄傳記中體現的英雄主義精神，并結合時代元素培養赫哲族新生代的英雄主義意識，賦予“莫日根”英雄新時代的精神內涵，從而使赫哲族新生代能夠堅定英雄精神的信念，彰顯赫哲族的民族英雄氣節。

赫哲族民俗文化是赫哲人在千百年來的實踐中對物質生產文化和精神思想文化的總結。在新時代背景下，赫哲人必須牢記繼承本民族文化的使命，并立足于新時代創新發展理念，在保留民俗文化特征的同時緊跟時代步伐，使赫哲族民俗文化的繼承與發展面向新時代，邁向廣闊的未來。