談潮繡發展現狀及其前景

梁 燕 潮州市潮州文化研究中心

潮繡在廣東粵東地區刺繡藝苑中一枝獨秀，其歷史悠久，風格獨特，在全國工藝美術界中有巨大的影響，并且享譽國際市場。但是，科技的高速發展對潮繡這種勞動密集型手工業造成巨大沖擊。現從潮繡的歷史、發展價值、現狀及前景等方面進行闡述。潮繡要著力打造具有特色的文化品牌，不斷提升其在全國乃至世界的知名度，為潮州非物質文化遺產的保護、傳承、發展作出貢獻。

潮繡，是粵繡的重要組成部分，是中國刺繡百花園中的一朵奇葩，是廣東粵東地區優秀的民間刺繡文化。它以歷史悠久、風格獨特、工藝精致而久負盛名。但自20世紀90年代以來，隨著科學技術的快速發展，潮繡這一手工業受到巨大沖擊，加上國際市場需求下降，更使其由鼎盛逐步走向低谷，處于瀕危狀態。如何使潮繡走出困境，煥發活力，是擺在我們面前的一項刻不容緩的任務。因此，我們有必要回顧歷史，深入挖掘其發展價值，面對現狀思考其發展前景。

潮繡發展歷史

潮繡是在織物上按圖案造型，運用墊繡、平繡，并與金線繡、銀線繡、絲絨繡結合進行繡制的，色彩濃烈、針工細膩，是富有立體感的工藝品，就像是一幅色彩瑰麗的浮雕裝飾畫。潮繡多作為本地民居、宗族祠堂和寺廟等特定環境的陳設品，其色彩富麗、風格傳統，與雕欄玉砌的傳統木結構建筑交相輝映。

關于潮繡的起源，較為流行的說法是始于唐代。在唐代，潮州已盛產焦布、麻布等潮繡所需的布料。據《杜陽雜編》記載：“永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四……能于一尺絹上繡《法華經》七卷。”潮州隸屬南海縣，故上文中的“南海貢奇女”指的就是潮州繡娘盧眉娘。此外，唐代嶺南地區的刺繡技藝十分精湛，而處于其間的潮州，多多少少也會受到影響。因此，筆者認為，潮繡始于唐代的說法，似在情理之中。

遲至明代，潮繡已在民間普及。“各以重金聘繡莊名師，一袍百數十金，其隆重虔誠，世不多見。”當時的府縣衙門內已設有專門的繡衣師傅，并以重金聘請繡莊名師，為官吏繡制官袍和縫制衣飾，此隆重實屬不多見。

另外，此時的潮繡，金線結合，色彩瑰麗而不俗氣，這與其作民居、家族祠堂裝飾和喜慶祭神之用有關。潮州城南的青龍古廟（又稱安濟圣王廟），每逢安濟圣王神誕日，鄉民還愿祭神，神袍需年年更新，《廣東省志·二輕工業志》引述舊志稱，“正月燈，二月戲，清明墓祭。神臺帳幔，描龍繡鳳，仕女穿戴，咸施彩繒”。潮繡就是在這樣的生活需求和民俗活動基礎之上形成的。

直到清代，潮繡更是盛行于民間。乾隆年間，潮州西門外天地壇、布梳街以及開元寺附近，已有繡莊20多家。并且，清代乾嘉時期的社會經濟發展和文化氛圍，為其流派的形成創造了條件。當時，潮州地方戲劇——潮劇的繁榮，以及民俗活動如祭祀活動的熱烈，使得民眾對潮繡制品的需求空前上升，以制作、售賣潮繡為主業的店鋪也應運而生。《潮州市志》記載：“至咸豐年間，繡品出口至南洋群島等地，潮繡品的年出口值在1000萬元以上。”這標志著潮繡工藝開始走向商業化。而商品競爭也倒逼潮繡藝人苦心鉆研技藝，在原有的基礎上增加針法的難度，如將原有的三針釘金繡法提升為二針釘金繡法。此外，潮繡藝人兼收并蓄外來繡法的長處，技藝水準迅速提高，形成自己鮮明的藝術風格，潮繡這一流派隨之形成。

到了民國時期，潮繡品市場仍很旺盛，是潮州經濟的重要支柱之一。據記載，單是在潮州府城區，就有像開元街廣成興、西門黃金城等20多家享負盛名的繡莊，繡莊每年的銷售額可達到200大洋。當時，在巴拿馬國際博覽會和英國倫敦賽會上，均有潮繡作品參展，并獲得較高贊譽。可見，此時的潮繡已享譽國際市場。

20世紀七八十年代是潮繡發展的鼎盛時期。當時全國各地爭相發展服裝業，潮繡由于有著悠久的歷史以及得天獨厚的人文積淀，產業規模位居全國前列，是唯一由中央外資部門直接管轄的產業。據統計，20世紀80年代，潮州就有繡工20多萬人，呈現出“家家擺繡框，戶戶有繡娘”的盛況。從此，潮繡飲譽海內外，達到發展高峰。

2000年以后，得益于政府的扶持，潮繡將傳統技藝與現代理念和工藝相結合，創造了巨大的經濟效益。以潮繡為龍頭產品的本土企業，將傳統的潮繡技法與現代服裝生產技藝相結合，實現規模化、產業化，提高了國際競爭力。2004年初，潮州被中國紡織工業協會、中國服裝協會授予“中國婚紗晚禮服名城”榮譽稱號。如今的潮州，已成為世界最大的婚紗晚禮服生產基地之一。這也是潮繡輝煌歷史上一次質的飛躍。

潮繡發展價值

潮繡在全國四大名繡中占有重要地位，是廣東粵東地區優秀民間刺繡文化，對其發掘、保護、傳承與發展，具有三方面的價值。

傳統工藝價值

自唐以來，潮繡創造了精美典雅的繡品，尤其是其獨特的刺繡法，既有對傳統刺繡技法的繼承，也吸取了姐妹藝術的特點，如廣繡技藝特點和木雕構圖特色。如潮繡品中的人物繡品，人物頭像采用半浮雕式的繡法，人物衣著與背景采用多層次、半立體繡藝，使人物形象突出、逼真；又如以菊蝶為內容的繡品，除了運用如廣繡、蜀繡和蘇繡一般的平面繡藝外，所有菊花都采用半浮雕繡法，表現出了每朵花瓣前后左右、陰陽向背的層次感，使其形象更為優美，這是蜀、蘇、湘及廣繡所不具備的。

實用價值

潮繡立足于人民群眾的日常用品，在現代婚紗晚禮服市場中占有重要地位。它既包含傳統的戲劇服飾元素，又吸取現代時裝的特征，構圖飽滿、均衡對稱，深受消費者的喜愛。如常被民眾用于家居裝飾以及民俗、婚喪活動、祭拜儀式的臺布，則多以民間常用的大紅花、大綠葉元素為主體色彩，并用棕絲勾勒作為色彩調和，以突出紋理，金線和絨線相結合，使繡品色彩瑰麗而不俗氣。

文化價值

深受潮人文化影響的潮繡技藝，發展至今，已成為潮人文化的代表之一。一方面，其烙下千年前潮人先民審美情趣的印記；另一方面，以其為載體，能夠還原再現近百年來潮人文化中中西文化交融的現象；同時其還記載了當代藝人們探索新技藝所創造的一個個里程碑。

潮繡的現狀

當今潮繡的發展狀況可謂喜憂各半。

喜的是，新世紀以來，我國深入推進全國各地的非物質文化遺產保護工作，非遺保護引起各級政府部門的高度重視，尤其獲得文化部門的積極響應，認真組織人力、物力在全國范圍內開展民間文化藝術的普查工作。其中對潮繡的歷史資料、實物進行深入細致的搜集、整理和研究，組織專業人員撰寫申報國家非物質文化遺產名錄的材料，使潮繡于2006年入選第一批國家級非物質文化遺。

爾后，潮州文化主管部門又爭取國家、省政府等有關部門下撥的專項保護經費，積極對潮繡實施保護。國家、省、市和縣（區）的文化主管部門，依照法律法規，先后認定了一批潮繡項目代表性傳承人。迄今，潮州有潮繡項目代表性傳承人國家級3名，省級2名，市級7名。2006年至今，潮繡成為各級展覽演示交流活動不可或缺的項目，這對潮繡藝術的保護與傳承起到了積極作用。

2017年，中國紡織工業聯合會駐廣東潮州傳統工藝工作站在潮州設立，激發了潮繡在現代社會、經濟生活中的活力，帶動潮州本地以潮繡技藝為主的紡織類傳統工藝實現了整體性提升。

憂的是，十多年來，雖然相關部門積極采取措施對潮繡藝術予以保護，但是隨著時代的發展，科學技術日新月異，現代化、市場化進程勢不可當，作為傳統手工技藝產業的潮繡逐漸失去競爭力，再加上潮繡藝人大量流失且現存藝人日趨老齡化，這些問題嚴重威脅著世代傳承的潮繡技藝的存亡。潮繡技藝日漸式微，技藝人才出現斷層。造成這些問題的主要原因如下。

第一，國家沒有稅費方面的優惠政策。與其他一般工藝品相比，手工產品在市場上沒有競爭優勢，生產與銷售難以有效銜接，導致那些專門經營潮繡品的繡莊困難重重，舉步維艱。

第二，真正能獨立操作、技藝全面的藝人很少且逐漸老齡化。據統計，目前潮繡藝人群體的平均年齡在40歲以上。潮繡技藝操作難度高，要掌握專業、綜合的繡藝，須從少年時學起，習藝時間長，導致不少青少年望而卻步，傳承后繼乏人現象嚴重。

第三，社會形態和經濟模式的不斷變化。現代社會日新月異，經濟的發展促使增加了就業機會，新興行業電子化、機械化的操作方式能為人們帶來較高的經濟收入，很多人都不想再待在傳統手工行業中，導致大批藝人轉行，人才流失現象嚴重。據調查，現存的知名潮繡技工不過二十人左右。

第四，高難度的繡技針法后繼無人。不少技藝精湛的藝人或早已謝世，或因年事漸高而相繼退休，一些高難度的繡技針法出現有師無徒、后繼無人的情況。如“釘金繡”“墊金繡”“墊棉過金針”“浮墊璇卷針”“八角龜板錦”等技藝，能制作的藝人已寥若晨星，潮繡難以再現當年風采。

潮繡的發展思路

如何使潮繡走出低谷，是有關部門必須解決的問題。目前，國家在非物質文化遺產保護方面已經制定了若干法律法規。各級文化部門要認真學習《中華人民共和國非物質文化遺產法》和《廣東省非物質文化遺產保護條例》，自覺擔負起責任，各個項目保護單位及傳承人也應自覺履行傳承職責。地方政府要加大對潮繡的扶持力度，采取有效措施解決現存問題。現就筆者學習的點滴體會及思考提出以下幾點建議。

第一，加強對刺繡藝術人才的培養。人是社會生產力的第一要素。潮州要充分發揮潮州歷史文化名城深厚文化底蘊的優勢，有計劃、有步驟地開展人才培養工作。具體措施如下：在“中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃”（簡稱“研培計劃”）框架下，通過學校教育培訓專業人才。市文化主管部門、教育部門、人力資源保障部門等組成工作機構，積極與韓山師范學院、市職業技術學校、中國刺繡研究院聯合，共同研究探討開設潮繡藝術專業的具體步驟。師資方面，可由院校聘請“中國刺繡藝術研究院”的刺繡專家授課；實踐方面，院校可與本地潮繡企業合作，將其作為培訓實操基地，這樣學生既能掌握專業理論知識，也能學到實際專業技能。畢業后學生也可到潮繡企業工作，這樣既能解決刺繡人才匱乏的問題，也能解決畢業學生的就業問題。

第二，發揮刺繡研究機構的學術力量。緊緊依靠“中國刺繡藝術研究院”的專業學術力量，組織專家研究編寫《中國潮繡歷史》《潮繡藝術概論》《潮繡美學》等書籍，將其作為大專院校專業教材，使潮繡藝術形成完整的理論體系。將潮州市具有較高學術素養和技藝水平的代表性傳承人和中國紡織工業聯合會駐廣東潮州傳統工藝工作站中優秀的設計師、工藝師納入“研培計劃”師資庫。

第三，采取生產性傳承保護方式。生產性傳承保護是非物質文化遺產傳承保護中的重要方式，本地企業廣東名瑞公司（原潮州國營潮繡廠）是這方面的優秀代表。該公司創建于1955年，至今已有60余年歷史，目前有工人一千四百多人，其中有17位刺繡技藝高的藝人。公司領導高度重視研發，技術力量雄厚，在繼承傳統的基礎上，深入發現、認識傳統潮繡的精髓和價值，發掘、弘揚優秀工藝，并加以創新發展，生產富有市場競爭力的產品。采用生產性傳承保護，既讓刺繡藝術作為服裝裝飾生產手段得以生存延續，又保證了公司的市場效益，該企業的發展經驗值得學習、借鑒和推廣。

第四，以點帶面，民間潮繡作坊及傳承人自覺開展傳承保護。據了解，潮州市目前有潮繡作坊二十多個，每位傳承人也都有自己的工作室。行業從業者需要主動開展宣傳工作，有計劃地收徒授課，將技藝毫無保留地傳給下一代，真正成為名副其實的傳承人。

第五，加大企業合作力度，強化品牌塑造。依托中國紡織工業聯合會駐廣東潮州傳統工藝工作站，加強潮繡工藝生產企業與相關紡織服裝品牌企業對接，結成企業聯盟，合作開發紡織類非遺品牌系列產品。培育潮繡品牌，建立質量控制標準，促使潮繡走進現代生活，推動現代設計和管理方式走進潮繡工藝，打造具有民間傳統特色又不失現代氣息、能開拓國內外市場的系列產品。

習近平總書記在考察潮州古城時說：“潮州是一個具有悠久歷史的文化名城，彌足珍貴，實屬難得，我們要很好地研究她，去愛這個城市，呵護好她，建設好她。”我們要時刻不忘習近平總書記提出的要求，以中國傳統工藝振興計劃為契機，深入挖掘潮繡文化資源，著力打造具有特色的文化品牌，不斷提升潮繡在全國乃至全世界的知名度，讓潮繡藝術煥發生機活力，為潮州非物質文化遺產的傳承、保護與發展作出應有貢獻。