語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與部編生活語(yǔ)文教科書(shū)的對(duì)接探析
——以第一學(xué)段為例

顏大順 吳春艷

2014 年，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中首次提出“核心素養(yǎng)”，引發(fā)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)研究的關(guān)注。2016 年，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布，核心素養(yǎng)成為中小學(xué)課程教學(xué)改革研討的主題詞，課程教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)新時(shí)代[1]。2022 年4 月底，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出了義務(wù)教育階段語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念和具體維度：它是指學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)，主要包括語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信四個(gè)方面[2]。盡管《培智學(xué)校義務(wù)教育生活語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）尚未明確提出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，但這并不意味著培智學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不需要重視語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。培智學(xué)校學(xué)生首先是學(xué)生，他們的身心發(fā)展符合普通學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律，特殊性是存在于共性之中的。丁勇指出，特殊教育的人才培養(yǎng)要處理好個(gè)性與共性的關(guān)系，既要堅(jiān)持根據(jù)殘疾學(xué)生身心特點(diǎn)及特殊需要實(shí)施教育，又要按照核心素養(yǎng)及素質(zhì)教育的要求全面施教[3]。在生活語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)積極培育學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助他們更好發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)生活。因此，如何將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與生活語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，怎么樣使用新出版的部編生活語(yǔ)文教科書(shū)落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，值得深入研究。

本文以培智學(xué)校第一學(xué)段為例，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與部編生活語(yǔ)文教科書(shū)的對(duì)接探析，系統(tǒng)梳理語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中的具體體現(xiàn)，并提出落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)建議。

一、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與部編生活語(yǔ)文教科書(shū)對(duì)接的基本情況

教科書(shū)作為教學(xué)的一個(gè)重要載體，是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要媒介。部編生活語(yǔ)文教科書(shū)是注重核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)代背景下的產(chǎn)物，其內(nèi)容和體系中蘊(yùn)含著語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

第一學(xué)段部編生活語(yǔ)文教科書(shū)共有6 冊(cè)，每一冊(cè)包括12 篇課文、2 個(gè)口語(yǔ)交際部分及4 個(gè)語(yǔ)文小天地部分。由于口語(yǔ)交際和語(yǔ)文小天地也蘊(yùn)含著語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，因此本文按照出現(xiàn)順序，將兩個(gè)口語(yǔ)交際分別作為第13、14 課，將四個(gè)語(yǔ)文小天地分別作為第15—18 課納入對(duì)接分析之中，所以整個(gè)第一學(xué)段共計(jì)108 篇課文。將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面與每篇課文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，梳理和統(tǒng)計(jì)每篇課文主要能體現(xiàn)哪個(gè)方面的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。例如，二年級(jí)上冊(cè)的第8 課《中秋節(jié)》，從教材的內(nèi)容來(lái)看，該課重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文化自信以及語(yǔ)言運(yùn)用這兩個(gè)方面的核心素養(yǎng)。因此，一篇課文可能會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)或多個(gè)甚至全部語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。第一學(xué)段教科書(shū)所有課文與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)應(yīng)情況如表1 所示。

從表1 中可以看到，首先，語(yǔ)言運(yùn)用在每一篇課文中都有體現(xiàn)。究其原因，第一，從課程性質(zhì)來(lái)看，生活語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，著力使培智學(xué)校學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通交流，具有基本的適應(yīng)生活的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力[4]。第二，從語(yǔ)言運(yùn)用的地位上看，它是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面，其他三方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)都以它為基礎(chǔ)，并在學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。第三，從培智學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和目的來(lái)看，生活語(yǔ)文教學(xué)更加注重使學(xué)生從實(shí)際生活中積累語(yǔ)文知識(shí)，并最終實(shí)現(xiàn)在日常生活中有效使用語(yǔ)言。因此，每篇課文都注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

表1 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與部編生活語(yǔ)文教科書(shū)課文對(duì)應(yīng)表

其次，每個(gè)口語(yǔ)交際部分都體現(xiàn)思維能力。較好的思維能力是順利進(jìn)行會(huì)話交流的前提。口語(yǔ)交際致力于讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用普通話流利、正確、清晰地表達(dá)，有助于促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。

最后，文化自信在每?jī)?cè)課文中體現(xiàn)較少。文化自信這一核心素養(yǎng)對(duì)于培智學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解比較困難。從指向培智學(xué)校學(xué)生未來(lái)生活與發(fā)展所必備的知識(shí)和能力來(lái)看，生活化的語(yǔ)言理解和溝通能力也顯得更為迫切。因此，文化自信主要通過(guò)部分課文進(jìn)行滲透學(xué)習(xí)。

二、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)各維度在部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中的具體體現(xiàn)

（一）語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)言運(yùn)用強(qiáng)調(diào)學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好的語(yǔ)感，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，具有正確、規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，能在具體生活化的語(yǔ)言情境中有效交流溝通，感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚的情感[5]。結(jié)合培智學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，可將其歸納為語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的積累、語(yǔ)言的梳理與整合、語(yǔ)言的表達(dá)與交流、語(yǔ)言的感受與體驗(yàn)四個(gè)方面要求。縱觀第一學(xué)段部編生活語(yǔ)文教科書(shū)，大到主題單元，小到每篇課文及口語(yǔ)交際都提示著如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)。

在語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的積累上，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)呈現(xiàn)了不同生活情境中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)契機(jī)。從宏觀上看，教科書(shū)采用生活主題編排體系，包括學(xué)校生活、個(gè)人生活、家庭生活、自然與社會(huì)以及國(guó)家與世界五大主題。這幾乎涵蓋了培智學(xué)校學(xué)生日常生活中所有的生活場(chǎng)景，使學(xué)生能在不同的真實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)、積累并豐富自己的語(yǔ)言。從微觀上看，每篇課文后面包含“我會(huì)聽(tīng)”“我會(huì)讀”“我會(huì)說(shuō)”“我會(huì)寫(xiě)”四個(gè)部分，分別對(duì)應(yīng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)方面能力。教科書(shū)中說(shuō)和讀兩個(gè)部分是調(diào)換了順序的，因?yàn)榕嘀菍W(xué)校低年級(jí)段學(xué)生識(shí)字量有限，在讀上面基本局限于跟讀，而說(shuō)的訓(xùn)練更強(qiáng)調(diào)跟說(shuō)、仿說(shuō)、獨(dú)立說(shuō)，在訓(xùn)練難度上要高于跟讀，因此“我會(huì)說(shuō)”在“我會(huì)讀”之后，強(qiáng)調(diào)使學(xué)生循序漸進(jìn)地形成自己的語(yǔ)言。

在語(yǔ)言的梳理與整合上，生活語(yǔ)文教科書(shū)搭建了系統(tǒng)化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)“腳手架”。培智學(xué)校學(xué)生一般難以主動(dòng)、全面地梳理和整合語(yǔ)言知識(shí)，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)恰好為他們的語(yǔ)言能力系統(tǒng)提升提供了相應(yīng)支持，幫助學(xué)生整理了生活中的常用句式以及功能性句式。例如，一年級(jí)下冊(cè)第6 課《我會(huì)穿衣服》整理呈現(xiàn)了“我會(huì)穿衣服”的常用句式，三年級(jí)上冊(cè)第7 課《我生活的小區(qū)》梳理呈現(xiàn)了“小區(qū)里有_______”功能性句式，便于學(xué)生在日常生活中能夠運(yùn)用。同時(shí)在每個(gè)單元的語(yǔ)文小天地部分，也有相應(yīng)的練習(xí)將每篇課文學(xué)習(xí)的句式融于具體場(chǎng)景中，幫助學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用，加以鞏固。

在語(yǔ)言的表達(dá)與交流上，從提升語(yǔ)言能力上看，培智學(xué)校低年級(jí)段學(xué)生的語(yǔ)言交流更強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)的理解與運(yùn)用。部編生活語(yǔ)文教科書(shū)設(shè)置了多樣化的語(yǔ)言交流任務(wù)。教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)具體的語(yǔ)言情境和不同的對(duì)象，運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明得體地進(jìn)行有效交流與溝通。尤其是“口語(yǔ)交際”部分，專門(mén)為學(xué)生提供了口語(yǔ)表達(dá)與交流的平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話規(guī)則的訓(xùn)練，讓學(xué)生能在不同生活場(chǎng)景中學(xué)習(xí)認(rèn)真地傾聽(tīng)，正確、清晰、禮貌地表達(dá)。以二年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際“介紹自己的爸爸媽媽”為例。該課首先要培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)他人說(shuō)話的能力，做到在他人表達(dá)時(shí)要安靜、認(rèn)真傾聽(tīng)；其次，教科書(shū)該口語(yǔ)交際圖右下方提示的“表達(dá)要清楚，學(xué)說(shuō)普通話”，正是此次口語(yǔ)交際的主要目標(biāo)，要求學(xué)生在介紹自己爸爸媽媽時(shí)要運(yùn)用普通話，語(yǔ)言表達(dá)要正確、清楚。

在語(yǔ)言的感受與體驗(yàn)上，教科書(shū)中依據(jù)培智學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，著力讓學(xué)生在生活語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。部分課文的看圖識(shí)字部分、漢字的學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言文字獨(dú)特魅力的體驗(yàn)與鑒賞。例如，二年級(jí)上冊(cè)第10 課《土木火》以圖識(shí)字，學(xué)習(xí)“火”“木”等字，展現(xiàn)了象形文字的特點(diǎn)，有助于學(xué)生體會(huì)漢字的形與義，感受我國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

（二）思維能力

思維能力即學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中聯(lián)想想象、分析比較等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維等[6]。該素養(yǎng)注重學(xué)生思維能力的整體提升，使學(xué)生養(yǎng)成積極的思考習(xí)慣。培智學(xué)校學(xué)生以具體形象思維為主，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)的編排突出對(duì)學(xué)生形象思維的訓(xùn)練。培智學(xué)校學(xué)生思維能力培養(yǎng)重點(diǎn)包含三個(gè)方面：形象思維的提高、邏輯思維的發(fā)展、思維品質(zhì)的提升。

在形象思維的提高上，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)猶如一本“圖畫(huà)書(shū)”。從每個(gè)單元的主題頁(yè)到每篇課文都穿插了豐富且精美的插圖，看圖識(shí)字，隨圖學(xué)文，結(jié)合圖進(jìn)行相應(yīng)練習(xí)，符合培智學(xué)校學(xué)生的思維特點(diǎn)，有助于增強(qiáng)學(xué)生形象思維能力，獲得對(duì)語(yǔ)言和文字形象的直覺(jué)體驗(yàn)。尤其是，有的課文堅(jiān)持文字與圖片一一對(duì)應(yīng)的呈現(xiàn)順序，能更好地幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。例如二年級(jí)下冊(cè)第1 課《我的學(xué)校》，課文內(nèi)容為“學(xué)校里有操場(chǎng)，還有花園。”課文插圖依據(jù)課文內(nèi)容出現(xiàn)的順序，先呈現(xiàn)“操場(chǎng)”圖片，再呈現(xiàn)“花園”圖片。再如三年級(jí)下冊(cè)第3 課《尋找春天》，課文的每一句話都與背景插圖一一對(duì)應(yīng)，如通過(guò)柳條飛舞來(lái)展現(xiàn)“春風(fēng)輕輕吹起”的課文內(nèi)容畫(huà)面。

在邏輯思維的發(fā)展上，培智學(xué)校學(xué)生說(shuō)話時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)句的邏輯問(wèn)題，如語(yǔ)序顛倒或混亂等情況。為了使學(xué)生能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和規(guī)則準(zhǔn)確表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言思維的邏輯性，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)在“我會(huì)說(shuō)”以及“口語(yǔ)交際”部分，通過(guò)具體生活情境，并結(jié)合各種支持，比如圖片、提示語(yǔ)、由詞逐漸過(guò)渡到句等，讓學(xué)生掌握正確的句法，清晰地表達(dá)。以一年級(jí)下冊(cè)第9 課《打電話》為例，“我會(huì)說(shuō)”部分先呈現(xiàn)“客廳”，再呈現(xiàn)“打電話”，最后呈現(xiàn)完整句子“爺爺在客廳打電話。”如果讓培智學(xué)校學(xué)生直接根據(jù)圖片說(shuō)出最后完整的句子，他們可能出現(xiàn)說(shuō)一半、說(shuō)幾個(gè)詞語(yǔ)、語(yǔ)序邏輯混亂等情況。而教科書(shū)先呈現(xiàn)幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，再逐漸由詞過(guò)渡到句，能幫助學(xué)生厘清思維邏輯，表達(dá)得更清楚、準(zhǔn)確。

在思維品質(zhì)的提升上，主要包含思維的靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等品質(zhì)的訓(xùn)練。培智學(xué)校學(xué)生思維品質(zhì)的整體提升潛藏在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中的每個(gè)部分都能成為提升學(xué)生思維品質(zhì)的練習(xí)素材。例如，每篇課文的“我會(huì)聽(tīng)”部分每題呈現(xiàn)了多幅圖片，要求學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到的詞語(yǔ)選出對(duì)應(yīng)的圖片，訓(xùn)練學(xué)生思維的辨別能力。“我會(huì)說(shuō)”部分要求學(xué)生結(jié)合圖片說(shuō)句子，舉一反三，能提升學(xué)生思維靈活性、敏捷性。

（三）審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具有健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念[7]。可以將之概括為美的感受與鑒賞、美的表達(dá)與創(chuàng)造兩個(gè)方面的要求。部編生活語(yǔ)文教科書(shū)圖文之中穿插著能幫助培智學(xué)校學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造的資源。

在美的感受與鑒賞上，部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中的風(fēng)景類、詩(shī)歌類的課文，都是鑒賞美的優(yōu)質(zhì)材料。教師應(yīng)充分把握好這些課文，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的形象美、情感美、韻律美。例如，一年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文小天地二》出現(xiàn)了該學(xué)段的第一首古詩(shī)《詠鵝》，這首詩(shī)展現(xiàn)了一幅白鵝在水中嬉戲的優(yōu)美畫(huà)卷，彰顯形象美。又如，三年級(jí)上冊(cè)第10課《對(duì)韻歌》，課文內(nèi)容為“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。花對(duì)樹(shù)，鳥(niǎo)對(duì)蟲(chóng)。山清對(duì)水秀，柳綠對(duì)桃紅。”字與字相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)語(yǔ)言文字的對(duì)韻美。再如，三年級(jí)上冊(cè)第11 課《小小的船》運(yùn)用疊詞“小小的”“彎彎的”“藍(lán)藍(lán)的”以及比喻的修辭手法來(lái)展現(xiàn)月兒的形象美。

在美的表達(dá)與創(chuàng)造上，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能借助不同媒介表達(dá)自己的見(jiàn)聞與感受。或許培智學(xué)校學(xué)生不能像普通學(xué)生那樣運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言或華麗的詞藻去表達(dá)美，但是他們也可以通過(guò)自己的方式去表達(dá)和創(chuàng)造自己心中的美。教科書(shū)中部分語(yǔ)文小天地中的“看圖說(shuō)話”就提供了表達(dá)與創(chuàng)造美的平臺(tái)。以三年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文小天地四》為例，該“看圖說(shuō)話”要求學(xué)生和爸爸媽媽一起畫(huà)出家鄉(xiāng)最美的季節(jié)，然后用“我的家鄉(xiāng)有______和_______”和“我喜歡我的家鄉(xiāng)”說(shuō)幾句話。有了畫(huà)圖的支持，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更容易。

（四）文化自信

文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)[8]。可總結(jié)為三個(gè)方面的要求：傳承與弘揚(yáng)中華文化、關(guān)注和參與當(dāng)代文化、豐富自身文化涵養(yǎng)。文化自信也隱藏于部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中。

在傳承與弘揚(yáng)中華文化上，《新課標(biāo)》中提出教材編寫(xiě)要將中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)容融入選文，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情。在部編生活語(yǔ)文教科書(shū)中，部分課文隱形地蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化。例如三年級(jí)下冊(cè)第5 課《坐正站直》，學(xué)習(xí)“坐正”“站直”“抬頭”“挺胸”等詞語(yǔ)并結(jié)合課文內(nèi)容“抬頭挺胸如青松”讓學(xué)生感受和學(xué)習(xí)中華文化中正直、剛正不阿的品質(zhì)。也有部分課文顯性展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化。如整個(gè)第一學(xué)段共出現(xiàn)的五首古詩(shī)，分別是《詠鵝》《山村詠懷》《靜夜思》《憫農(nóng)》《春曉》。古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的精華，是學(xué)生感受古人優(yōu)秀思想的紐帶。除古詩(shī)外還有一些涉及中華傳統(tǒng)節(jié)日的課文，如二年級(jí)上冊(cè)第8 課《中秋節(jié)》以及三年級(jí)上冊(cè)第12 課《過(guò)年了》，這些都是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與弘揚(yáng)。

在關(guān)注和參與當(dāng)代文化上，教科書(shū)插圖潛移默化地讓培智學(xué)校學(xué)生關(guān)注與參與當(dāng)代文化。例如三年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題頁(yè)圖中的教室墻上展示了核心價(jià)值觀，三年級(jí)下冊(cè)第5 課《坐正站直》課文第四幅插圖的背景宣傳欄中寫(xiě)著“綠水青山就是金山銀山”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，這些都是當(dāng)代文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的符號(hào)。

在豐富自身文化涵養(yǎng)上，培智學(xué)校學(xué)生生活在中華民族大家庭中，讓學(xué)生了解文化的多樣性，具有一定文化視野和文化底蘊(yùn)，豐富自身的文化涵養(yǎng)也很有必要。整個(gè)第一學(xué)段在二年級(jí)的上下兩冊(cè)出現(xiàn)了國(guó)家與世界的主題單元，該單元各有1 篇課文，分別是《中國(guó)人》《首都北京》。《中國(guó)人》的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，并感受文化的多樣性。課文《首都北京》展現(xiàn)了天安門(mén)、長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢等建筑，能使學(xué)生體會(huì)中華文化豐厚博大，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的理解與文化自信。

三、學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的生活語(yǔ)文教學(xué)建議

（一）語(yǔ)言：主題單元中積累，生活情境中運(yùn)用

在教學(xué)中，教師應(yīng)以不同的生活主題單元為總體框架，按照每篇課文語(yǔ)言習(xí)得順序在不同的生活情境中讓學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言材料，并在“我會(huì)說(shuō)”和口語(yǔ)交際部分乃至實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言。尤其要發(fā)揮口語(yǔ)交際的作用，讓學(xué)生在多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中感受口語(yǔ)交際的現(xiàn)實(shí)意義，從而全面提高培智學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及助力他們?nèi)谌肷鐣?huì)生活[9]。同時(shí)，還要注重說(shuō)話規(guī)則的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠有效溝通與交流。此外，口語(yǔ)交際部分絕大多數(shù)場(chǎng)景是能夠在學(xué)校中找到，可以真實(shí)還原的，因此可以在真實(shí)的生活情景中訓(xùn)練，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充分融入學(xué)生生活。

（二）思維：充分挖掘教科書(shū)“圖畫(huà)書(shū)”的價(jià)值

教師要充分挖掘部編生活語(yǔ)文教科書(shū)這本“圖畫(huà)書(shū)”的價(jià)值，發(fā)展學(xué)生具體形象思維與直觀動(dòng)作思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。生活語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于書(shū)上固有內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合圖片、動(dòng)作模仿等，適當(dāng)對(duì)教科書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行拓展與調(diào)整，盡量幫助學(xué)生發(fā)散思維，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性、多樣性、靈活性。例如，二年級(jí)下冊(cè)第3 課《操場(chǎng)上》的“我會(huì)聽(tīng)”部分，要求學(xué)生聽(tīng)詞語(yǔ)從三幅圖中找出“跑步”的圖片。在學(xué)生找出正確圖片后，教師可對(duì)其進(jìn)行拓展，比如認(rèn)識(shí)另外幾幅圖，或提問(wèn)：“圖里的主人公在做什么？他們?cè)谀睦镒鍪裁矗勘荣愓l(shuí)贏了？在操場(chǎng)上除了做這些運(yùn)動(dòng)，你還會(huì)做什么？”通過(guò)多種提問(wèn)去發(fā)散學(xué)生思維。再如，二年級(jí)下冊(cè)第5 課《毛巾》的“我會(huì)說(shuō)”部分，結(jié)合圖片運(yùn)用“我用毛巾______”句式進(jìn)行表達(dá)，或許培智學(xué)校學(xué)生能結(jié)合圖片內(nèi)容說(shuō)出“我用毛巾洗臉、擦頭、擦身體。”但是毛巾的作用不止如此，教師可以利用毛巾實(shí)物做出相關(guān)動(dòng)作，如擦桌子，讓學(xué)生觀察后進(jìn)行表達(dá)。還可以通過(guò)舉反例“我用毛巾打同學(xué)”，讓學(xué)生明白這是不正確的，從而既訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的傾聽(tīng)與理解能力，也強(qiáng)調(diào)行為規(guī)范的養(yǎng)成。

（三）審美：特殊方式表達(dá)特殊美

培智學(xué)校學(xué)生審美創(chuàng)造能力可以通過(guò)符合其表達(dá)特點(diǎn)的方式培養(yǎng)。在識(shí)字教學(xué)上，教師可以充分利用教科書(shū)中的插圖、學(xué)生的身體、動(dòng)畫(huà)等形式去展現(xiàn)漢字獨(dú)特的美。例如，教授一年級(jí)下冊(cè)第4課《眼耳口鼻》中生字“口”，因?yàn)椤翱凇弊值淖中闻c嘴巴張開(kāi)時(shí)的形狀相似，因此可以利用嘴型來(lái)使學(xué)生感受“口”字的結(jié)構(gòu)。在美的表達(dá)創(chuàng)造上，可結(jié)合語(yǔ)文小天地中“看圖說(shuō)話”部分，以先畫(huà)圖再表達(dá)的形式進(jìn)行。在教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用也很必要，可以通過(guò)投影儀將學(xué)生的畫(huà)進(jìn)行展示，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言介紹自己創(chuàng)作的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)美的表達(dá)和創(chuàng)造。

（四）文化：潛移默化中建立自信

文化自信蘊(yùn)藏在課文之中，教師應(yīng)加大對(duì)教科書(shū)中文化內(nèi)涵的挖掘力度。例如，三年級(jí)下冊(cè)第12課《春曉》最后的經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)，是整個(gè)第一學(xué)段所學(xué)古詩(shī)的總結(jié)，可開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，傳承中華傳統(tǒng)文化。再如，《中秋節(jié)》《過(guò)年了》這類關(guān)于中華傳統(tǒng)節(jié)日的課文，其編排的教學(xué)時(shí)間剛好在相關(guān)節(jié)日的前后，教師可以結(jié)合節(jié)日組織主題活動(dòng)，如中秋節(jié)讓學(xué)生品嘗月餅、和家人賞月，過(guò)年讓學(xué)生貼對(duì)聯(lián)、剪窗花、制作紅包等，來(lái)感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力與氛圍。教師還要挖掘《坐正站直》這樣隱性課文以及插圖中的文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注當(dāng)下社會(huì)生活，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活中的文化活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地融入社會(huì)。在生活語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)在潛移默化的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去感受、去傳承文化。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)四個(gè)方面是一個(gè)整體，它著眼于學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展中所必備的關(guān)鍵品格。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在生活語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位和價(jià)值，挖掘其中的意義，以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向分析課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)，并通過(guò)教科書(shū)的使用落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。