充分利用博物館資源開展社會(huì)教育探析

賈妮梅

（瓜州縣博物館，甘肅 瓜州 736100）

0 引言

利用博物館資源開展社會(huì)教育，是博物館的重要職能之一。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對(duì)精神文化生活的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。博物館作為賡續(xù)中華歷史文脈，傳播、弘揚(yáng)中華民族歷史文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，擁有寶貴而豐富的資源，一定要充分發(fā)揮好社會(huì)教育作用，讓公眾共享文化發(fā)展成果，共享時(shí)代美好生活。

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家把充分發(fā)揮博物館對(duì)青少年的教育作用和功能推到了前所未有的高度，同時(shí)也根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，進(jìn)一步制訂了一系列政策措施，促進(jìn)博物館利用自身資源，建立館校共建機(jī)制，與學(xué)校教育相結(jié)合，策劃組織開展各類社會(huì)教育活動(dòng)。通過(guò)考古發(fā)掘、陳列展示、學(xué)術(shù)研究，利用各種先進(jìn)手段，不斷創(chuàng)新展示、宣傳、教育形式，充分讓文物“活”起來(lái)。

隨著博物館社會(huì)教育活動(dòng)的廣泛開展，博物館的社會(huì)教育職能也不斷被突顯出來(lái)，越來(lái)越被大家所重視，博物館開始轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃行模谶@一背景下，也就對(duì)博物館工作及工作人員提出了更高的要求。通過(guò)近年來(lái)的探索和實(shí)踐，就充分利用博物館資源開展社會(huì)教育做以下探析。

1 博物館工作人員角色的定位轉(zhuǎn)變

在過(guò)去的若干年里，社會(huì)公眾對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)就是收藏、保管老古董的地方，而且是一個(gè)比較清閑、不需要什么技能，適合養(yǎng)老、混日子的地方。博物館工作人員就是管理老古董的“古董”“老學(xué)究”，以中老年人為主，就是等著退休的人群，簡(jiǎn)而言之，就是博物館的“看門人”。自2008年以來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文博事業(yè)的重視，出臺(tái)了一系列政策，采取了一系列措施，尤其是國(guó)家財(cái)政支持博物館免費(fèi)開放，這一措施的實(shí)施，猶如一股春風(fēng)，吹綠了祖國(guó)大地，博物館迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的春天，更是很多博物館全面發(fā)展、激發(fā)活力的“強(qiáng)心針”。博物館猶如雨后春筍般成長(zhǎng)，發(fā)展猶如“芝麻開花”節(jié)節(jié)高。

與此同時(shí)，也就對(duì)博物館“看門人”提出了更高的要求，尤其是對(duì)業(yè)務(wù)工作人員的要求就不再是簡(jiǎn)單的“會(huì)干”，而是要求在“會(huì)”字上下功夫，怎樣算“會(huì)”？如何“會(huì)”？博物館行業(yè)不能再因循守舊，抱殘守缺，而是應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變角色定位。不能再墨守成規(guī)，就是一個(gè)“守”字，在“守”的同時(shí)要“活”“放”、走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，轉(zhuǎn)變成老師，發(fā)揮“教”的作用，突顯教育職能。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，即傳博物館的道，教博物館里的文化。

2 博物館文物資源的發(fā)掘利用

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)文物保護(hù)工作先后作出一系列論述、批示和指示，彰顯了新的時(shí)代背景下黨中央對(duì)文物保護(hù)工作的高度重視，增強(qiáng)了我們做好文物保護(hù)工作的自信心和歷史使命感。習(xí)近平總書記提出：“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”怎樣才能更好發(fā)掘利用文物資源，做到讓文物真正“活起來(lái)”，就需要博物館從業(yè)人員“八仙過(guò)海各顯神通”了。

2.1 深入了解自家家底

先應(yīng)刨根問底，深入了解自家家底，我們有什么家當(dāng)？文物有哪些類別，有什么特色，突出特點(diǎn)是什么？搞清楚這些，非常重要。理清楚了家底，接下來(lái)自然就是深入發(fā)掘，從什么角度發(fā)掘？想要找準(zhǔn)角度，切入點(diǎn)更是關(guān)鍵。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家把充分發(fā)揮博物館對(duì)青少年的教育作用和功能推到了前所未有的高度，同時(shí)也根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，進(jìn)一步制訂了一系列政策措施，促進(jìn)博物館利用自身資源，建立館校共建機(jī)制，與學(xué)校教育相結(jié)合，策劃組織開展各類社會(huì)教育活動(dòng)。各級(jí)各類博物館也是在這一方面開動(dòng)腦筋，結(jié)合實(shí)際，想辦法，出實(shí)招。

2.2 推動(dòng)博物館資源開發(fā)的途徑

怎樣推動(dòng)博物館資源開發(fā)應(yīng)用？采取什么樣的方式能達(dá)到最好效果，釋放最大效應(yīng)？目前廣大的中小學(xué)生是我們社會(huì)教育服務(wù)的最大受眾群體，也是人群最集中、最需要服務(wù)的群體。

2.2.1 從機(jī)制上來(lái)保障

從機(jī)制上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該和教育部門做好溝通聯(lián)系，進(jìn)一步健全館校合作機(jī)制，通過(guò)和學(xué)校簽訂館校合作協(xié)議，舉辦相互交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校第二課堂、大課間或特殊節(jié)日等，定期組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)。同時(shí)，博物館也要提前與學(xué)校做好溝通和聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)校和學(xué)生對(duì)博物館社教活動(dòng)的需求，結(jié)合學(xué)校教育內(nèi)容、進(jìn)度，找準(zhǔn)學(xué)校教育內(nèi)容契合點(diǎn)，為學(xué)生開展“訂單式”教育服務(wù)。不斷建立完善博物館開展社會(huì)教育活動(dòng)滿意度測(cè)評(píng)制度，以此促進(jìn)博物館社教活動(dòng)常態(tài)化、高質(zhì)量開展，形成博物館與學(xué)校聯(lián)合開展各類社教活動(dòng)的良好運(yùn)行機(jī)制。

2.2.2 從資源開發(fā)應(yīng)用上來(lái)保障

一是應(yīng)豐富博物館陣地展覽內(nèi)容。博物館充分利用開展館際交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，引進(jìn)各地各級(jí)博物館的各類展覽，在館內(nèi)舉辦臨時(shí)展覽。除了引進(jìn)展覽，還要引導(dǎo)博物館工作人員開展展覽策劃工作，在策展的同時(shí)也是一個(gè)自我提高和拓展的過(guò)程，由不會(huì)到會(huì)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步提升。通過(guò)以上兩種方式，不斷地充實(shí)更換展覽，豐富展覽內(nèi)容，提升展覽層次，通過(guò)媒體宣傳報(bào)道，吸引更多公眾走進(jìn)博物館參觀。同時(shí)積極與各中小學(xué)聯(lián)系，利用第二課堂、課后延時(shí)服務(wù)等時(shí)間，組織學(xué)生到博物館參觀。

二是充分發(fā)揮流動(dòng)博物館作用。流動(dòng)博物館就是一輛“文化大篷車”。利用臨時(shí)展覽資源，及時(shí)制作流動(dòng)展覽，圖文結(jié)合，廣泛開展流動(dòng)博物館“四進(jìn)”活動(dòng)，把文物知識(shí)和文物保護(hù)法律法規(guī)送到最基層和鄉(xiāng)村學(xué)校去，通過(guò)講解員講解和散發(fā)宣傳單的形式，同時(shí)由聘請(qǐng)的業(yè)余文物保護(hù)員在現(xiàn)場(chǎng)為群眾講解文物保護(hù)的重要性以及遇到違法盜掘文物的情況該如何處置等相關(guān)知識(shí)。讓更多公眾了解歷史文化知識(shí)，提高他們的法律意識(shí)，積極參與到文物保護(hù)中來(lái)。

三是組織策劃各類主題教育系列活動(dòng)。博物館工作人員著重針對(duì)青少年這一群體特點(diǎn)組織策劃開展相關(guān)教育活動(dòng)，利用臨時(shí)展覽資源，按照不同年齡階段所接受和理解能力的不同，開展“差別教育”。這就對(duì)博物館工作人員提出了更高要求。活動(dòng)策劃組織要有趣味性、故事性和互動(dòng)性，才能吸引更多青少年參與進(jìn)來(lái)。博物館和學(xué)校要加強(qiáng)交流合作。

2.2.3 從拓展教育方式上來(lái)保障

從拓展博物館教育方式途徑上來(lái)說(shuō)，博物館的教育是輔助性的教育，但也是長(zhǎng)期性的教育，與學(xué)校教育互相補(bǔ)充、相輔相成。來(lái)到博物館的學(xué)生通過(guò)參觀展覽，聆聽講解，參加活動(dòng)，動(dòng)手實(shí)踐，讓他們充分體驗(yàn)與學(xué)校不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，通過(guò)輕松而愉悅的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到豐富課外知識(shí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)、思考的目的。通過(guò)這種方式，可以發(fā)現(xiàn)一部分喜歡博物館文化的青少年，從而將他們發(fā)展成為博物館的志愿者，充分發(fā)揮他們的光和熱，以及對(duì)同齡人的引領(lǐng)作用。這種帶動(dòng)和引領(lǐng)作用不可小覷，猶如“星星之火，可以燎原”。

3 主題活動(dòng)的組織策劃

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，有了米，這飯?jiān)撊绾巫觯渴羌页ｏ堖€是大餐宴席，是大眾口味還是饕餮盛宴？這就是考驗(yàn)“巧婦”的本事的時(shí)候了。博物館的資源之“米”有了，如何利用這一系列資源“米”做出“可口飯”——組織策劃好的教育項(xiàng)目，是擺在每一個(gè)博物館搞教育工作的“巧婦”面前的一道難題。難在哪兒？我們需要發(fā)掘文物背后的故事及其所蘊(yùn)含的精神文化意義，自古至今人們所賦予的高尚、光明、積極的內(nèi)涵。以筆者所在瓜州縣歷史文化資源為例，略舉一二，加以說(shuō)明。

3.1 以田野文物為例

田野文物如世界文化遺產(chǎn)鎖陽(yáng)城遺址，它的歷史文化價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢？鎖陽(yáng)城遺址是由內(nèi)城、外城、羊馬城及一、二號(hào)遺址和塔爾寺等五大部分組成，鎖陽(yáng)城遺址是古代絲綢之路上連接中原與西域地區(qū)的交通樞紐，是河西走廊上人類土地利用的杰出范例，展現(xiàn)了長(zhǎng)距離交通條件下人類對(duì)戈壁荒漠自然環(huán)境的依托、利用和改造，是人類開展長(zhǎng)距離交通和交流的典型保障性城址，與絲路沿線的商貿(mào)活動(dòng)有著密切關(guān)聯(lián)。這里保存了我國(guó)古代最為完好的軍事防御體系和農(nóng)業(yè)灌溉體系，是我國(guó)古代河西綠洲與西部邊疆交接地帶的重鎮(zhèn)，是唐代至西夏時(shí)期多民族交往和經(jīng)營(yíng)的重地，是古代西部州郡城市建筑的典范，也是古代綠洲荒漠化演進(jìn)過(guò)程中的典型標(biāo)本，對(duì)于研究我國(guó)西部歷史、文化、軍事、農(nóng)業(yè)、佛教、城市建筑都有著極為重要的意義。在新時(shí)代下，我們?cè)谧龊梦奈锉Ｗo(hù)的前提下，深入發(fā)掘以鎖陽(yáng)城遺址為代表的邊關(guān)文化，積極推出“邊關(guān)五十城魅力瓜州行” “漢唐勝跡鎖陽(yáng)城，西域風(fēng)情瓜州行” “漢唐邊塞，盛世瓜州”等宣傳口號(hào)，不斷探索文旅融合新模式。

3.2 以歷史故事為例

瓜州是歷史上唐玄奘西去印度取經(jīng)路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這里他講經(jīng)說(shuō)法，收徒買馬，夜渡葫蘆河，偷渡玉門關(guān)。一匹棗紅色老馬陪他穿越八百里莫賀延磧，迷路之際，又在慌亂中打翻了皮囊，救命之水就蕩然無(wú)存，四天五夜，滴水未進(jìn)。歷經(jīng)艱險(xiǎn)玄奘萬(wàn)念俱灰，絕望之中，度額定東歸。“寧可西行而死，絕不東歸而生！”在走出十多里之后，他停下了東歸的腳步，決定繼續(xù)西行。幸好老馬識(shí)途，識(shí)得水源，得以重生。通過(guò)這一歷史故事，發(fā)掘出的就是鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、不放棄、不達(dá)目的不罷休的精神。在新時(shí)代下我們發(fā)掘的玄奘精神就是“理想、行動(dòng)、堅(jiān)持、超越”。

3.3 以文物為例

鎮(zhèn)館之寶象牙造像，除了高超的雕刻技藝外，它還是中印兩國(guó)人民友好往來(lái)的歷史見證；獨(dú)角獸是公平公正、陽(yáng)光、正義的象征；石器是人類改造社會(huì)的生產(chǎn)工具，由舊石器時(shí)代的打制石器到新石器時(shí)代的磨制石器，大大促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展；畫像磚是一部記錄古人社會(huì)生活的百科全書；彩陶是先人們生活智慧的結(jié)晶；巖畫是游牧民族記錄生活的原始資料。通過(guò)解開它們的神秘面紗，解讀它們身上的密碼，發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，提煉它們的精髓，為我們這個(gè)時(shí)代的人所用。文化內(nèi)涵意義、價(jià)值精神、文物背后的故事發(fā)掘出來(lái)了，我們又該以怎樣的方法、形式把它提煉表現(xiàn)出來(lái)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，是活動(dòng)的策劃包裝、表現(xiàn)形式等方面，博物館之間都可以相互借鑒學(xué)習(xí)。利用春節(jié)、元宵節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)假日，策劃主題活動(dòng)，既要簡(jiǎn)單明了，還要生動(dòng)活潑；既要凝練，還要富有詩(shī)情畫意，主要突顯、弘揚(yáng)的就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。利用五一、十一、寒暑假等重要節(jié)假日，策劃包裝主題活動(dòng)，突顯不同的精神主題。一類是與節(jié)日主題相結(jié)合，如“五一”勞動(dòng)節(jié)，主要體現(xiàn)的就是“勞動(dòng)最光榮”這一主題，在活動(dòng)主題包裝和活動(dòng)過(guò)程中就要充分體現(xiàn)、貫穿并引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)“幸福都是奮斗出來(lái)的”精神理念；如“十一”國(guó)慶節(jié)，主要體現(xiàn)的是愛國(guó)這一主題，整個(gè)活動(dòng)就要以“愛祖國(guó)，愛人民”“有國(guó)才有家”“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福”等為主要情感元素，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向青少年講述國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌以及在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福生活等各個(gè)方面取得的偉大成就和故事。猶如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，一點(diǎn)一滴向青少年灌輸愛國(guó)愛家的家國(guó)大情懷；培養(yǎng)他們勤奮努力、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的良好社會(huì)品德。

其次，是與本館館藏文物、各類臨展及黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，在寒暑假期間開展系列教育活動(dòng)，豐富青少年假期生活，吸引更多青少年走進(jìn)博物館，了解博物館文化。這類活動(dòng)主題簡(jiǎn)單明了，如以石器類為活動(dòng)內(nèi)容，主題就包裝為“影石流年”創(chuàng)意石頭畫親子體驗(yàn)活動(dòng)；以陶器類為活動(dòng)內(nèi)容，主題包裝為“童心童趣與泥相伴——陶器制作”研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)；文物與黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，開展“學(xué)黨史感黨恩弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”創(chuàng)意扎染青少年研學(xué)活動(dòng)；以策劃舉辦的臨時(shí)展覽“泉海識(shí)珍——中國(guó)古代錢幣精品展”為依托，開展同主題的“泉海識(shí)珍考古盲盒”錢幣發(fā)掘研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。

最后，在各類活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)觀看視頻、分享交流、動(dòng)手制作體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，讓孩子們了解各類文物的形成、種類、用途，同時(shí)引導(dǎo)孩子們開展分享交流，他們眼中的各類文物是什么樣子的，是做什么用的，最后由博物館老師指導(dǎo)孩子們動(dòng)手制作。這一系列活動(dòng)，從主題策劃到課件制作，再到動(dòng)手體驗(yàn)制作，各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，自始至終都以文物為主線。文物對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)比較生疏，但通過(guò)博物館老師用打比方、作比較等孩子們?nèi)菀捉邮艿姆绞街v解以后，年齡小的孩子就有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，知道是什么做的，是干什么用的；年齡大的孩子就會(huì)對(duì)某類或某件文物有更深層次的認(rèn)識(shí)，或者還有自己的想法，會(huì)探究，會(huì)問為什么，想知道背后更多的故事，如針對(duì)彩陶罐，“為什么會(huì)有不同的紋飾，這些紋飾又有什么象征意義，和當(dāng)時(shí)古人的生活有什么關(guān)聯(lián)呢？”通過(guò)這些思考，結(jié)合老師的講解，真正達(dá)到博物館資源發(fā)揮教育作用的利益最大化。

4 分享交流，相互學(xué)習(xí)

分享交流，相互學(xué)習(xí)，是促進(jìn)博物館工作人員不斷提高業(yè)務(wù)能力、發(fā)現(xiàn)自身存在問題的一種很好的方式方法，從而避免出現(xiàn)“閉門造車”的困局。這種學(xué)習(xí)方式有兩種。

第一種，是向外取經(jīng)學(xué)習(xí)。充分利用博物館開展館際交流的機(jī)會(huì)，向省內(nèi)外各級(jí)各類博物館學(xué)習(xí)，這樣不但能開闊眼界，攪活思想，更重要的是能夠借鑒經(jīng)驗(yàn)，猶如“他山之石可以攻玉”，為我所用，避免自己成為“井底之蛙”。再結(jié)合本館實(shí)際情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改進(jìn)自己的不足之處。

第二種，是內(nèi)部相互交流學(xué)習(xí)。每期活動(dòng)結(jié)束后，首先開展青少年社教活動(dòng)滿意度測(cè)評(píng)，向參加活動(dòng)的青少年群體發(fā)放《青少年社教活動(dòng)滿意度測(cè)評(píng)表》，從活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)設(shè)計(jì)兩方面所涉及的教材教具、課件制作、參觀內(nèi)容、知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性六項(xiàng)具體內(nèi)容開展測(cè)評(píng)，還有意見建議征求。根據(jù)測(cè)評(píng)情況和收集到的意見建議，進(jìn)一步做好討論分析。其次是內(nèi)部開展互評(píng)。每期活動(dòng)，負(fù)責(zé)社會(huì)教育活動(dòng)部門的工作人員都全員參與，每期活動(dòng)結(jié)束后，由部門負(fù)責(zé)人組織開展互評(píng)會(huì)，主要內(nèi)容就是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)情況，結(jié)合測(cè)評(píng)表中所列項(xiàng)目，每一項(xiàng)中存在的不足，出現(xiàn)的問題，不管問題大小，一一加以反饋，最后由部門負(fù)責(zé)人集中大家反饋意見以及測(cè)評(píng)表中的意見建議，提出整改措施，在以后的活動(dòng)中避免出現(xiàn)同樣的問題。

利用博物館資源開展社會(huì)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮各級(jí)各類博物館第二課堂教育作用，使博物館成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)歷史文脈、講述中國(guó)故事的主陣地，成為名副其實(shí)的中小學(xué)生研學(xué)旅行教育基地。青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，教育好他們是國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也就是習(xí)近平總書記所說(shuō)的“學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行”。“理、信、德、行”從哪里來(lái)？就是從我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中來(lái)，從五千年的歷史文明中來(lái)。古為今用，繼承弘揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的歷史文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)文博人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們的光榮。