摭談圖式梳理在《論語·選讀》教學中的運用

單小芳

高中教材《論語·選讀》承載著優秀傳統文化繼承與發展的教學重任，其中個人修身、社會建設、治國之道、文化教育、人生哲理等都成為高中傳統文化教學的重點。因其教學地位之重，教師更重收效，為此教師大體采用“點點式”教學，即側重逐則逐篇“文字、文學、文化”點對點的教學，以此期望學生達到文言、文化“自覺、積極、主動”的繼承；然而任何一種文化思想不是靠教師單方面文字、文化的“輸入”就能實現學生傳統文化發展與創新的“輸出”。“點點式”教學看似面面俱到，實則“零碎、割裂、形神俱散”，效果不盡如人意。

究其原因，是教師對“語錄體”文本缺乏有效的教學策略，面對零散的語錄內容，重要的是建立清晰的圖式，使其擔負主體的識別功能，清晰有序地傳遞語錄表層和深層的信息，以此促使學生思維的發展。為了切實提升學生對傳統文化“收”“悟”“創”的能力，筆者嘗試采用圖式梳理探究法以層進視角構建事實之間的關聯與認知，以此提高《論語·選讀》教學效率。現以人物圖式梳理探究為例，談談筆者粗淺的做法。

一、對話人物展梳理，說明圖式明關系

皮亞杰認為“圖式是表征特定概念、事物或事件的認知結構”，而《論語·選讀》“我—你”互問答的語錄體表征可以從主客體、人物關系、立場、身份地位、核心話題等去構建說明性圖式，以分清《論語·選讀》的表征人物、事件關系、主題背景等相關信息。在《論語·選讀》教學中，筆者引導學生從“人物關系”著手，依據人物屬類、話題、主客關系對重點篇目進行說明性圖式梳理，使零散的語錄內容聚焦于人物關系的說明。學生從“人物”軸出發按篇閱讀梳理，并結合自己的圖式經驗一步步提煉出人物間存續的關系：孔子與弟子、孔門內部、孔門與他人、孔門與朝廷的幾種關系。（如下圖）

圖1：

續表：

圖式梳理整合既是教學的行為，也是學生學習與實踐的過程。在說明性圖式梳理過程中，學生不僅使“頭腦中的圖式與語言材料所提供的信息聯系起來，獲得作者所要傳遞的意義”，更在建構語言圖式中學會了運用比較、求同、判斷、分析的手段，提升自己的思辨能力。

二、多像人物尋意脈，審美圖式入肌理

要深入了解孔子小對話背后的大思想，需要由表及里，追根溯源，對說明性圖式進行深度審美圖式梳理。審美圖式梳理既可對圖式人物的情感姿態、文化取向進行審美；亦可尋找人物主體間的同向意脈，明確意義方向進行審美。如筆者引導學生對說明性圖式信息從同向關系范疇、人物概念、意義方向、孔子態度等其間的聯系進行審美圖式梳理，形成人物關系同向式組合。如下圖學生梳理出人物單像和群像兩個像圖。

圖2：

三、話語意蘊深梳理，歸納圖式呈歸旨

《論語·選讀》中每個語錄節點因中心主題不一，形成多種關系。面對多而雜的關系，學生須勾畫便于記憶、思考的思維“地圖”，即歸納各個相互隸屬和相關主題關系的記憶鏈。《論語·選讀》人物對話最終指向人的培養和思想的傳遞。據此，教師可指導學生從培養人的標準、儒家思想、現代意義等角度進行歸納梳理。如學生在說明性、審美性圖式的基礎上進行復合要點梳理、探究、闡釋，最終歸納出君子儒的標準、哲學思想內核和現代傳承意義圖式：

圖3：

實踐主體在圖式梳理中不斷深入文化客體，梳理使各個語段中的人物像、對話事實和深層意蘊形成鏈式知識，圖式梳理又使鏈式信息加強、削弱、無關、無用得以深度篩選、挖掘、探究、闡發，最終促使學生由“始源域”走向“目標域”，獲得清晰、簡約的《論語·選讀》知識圖式。

2020 年10 月15 日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）。根據《意見》精神，北京大學美學和美育中心和人民出版社組織編寫并出版了中小學《美育》讀本。這套美育讀本由美學家葉朗先生和北京大學教授顧春芳聯合主編，邀請了北京大學、清華大學、中國人民大學、中國藝術研究院等十余所高校和學術機構從事人文教育、美育、藝術教育的四十余位專家和學者共同參與撰寫。這套中小學《美育》讀本的基本宗旨是貫徹落實《意見》的指導思想，弘揚中華美育精神，突出心靈的教育，精神提升的教育，人生境界的教育。

美育是心靈的照亮，是自我良知的教育，是精神提升的教育，是生命意義的教育，是人生信仰的教育，是心靈的自由和創造的教育，也是給人以希望的教育。美育應該致力于人的精神世界和內心生活的完滿，促使我們的感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。美育是對人們自身的高尚情操的召喚，是對人的生命力和創造力的召喚。

所以，實施美育，不僅僅是教學生學會唱歌，學會畫畫，欣賞音樂，欣賞美術。首先要培養學生的“心靈美”，使青少年具有一顆美好的、善良的、感恩的、愛的心靈，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得幫助他人，懂得愛父母，愛他人，愛祖國山河，愛天地萬物。美育最基本的特性在于引導人在超越功利、愉悅自由的精神狀態中，認知自我的靈性，塑造完善的人格。唯有美的感悟，才能變換人的心地，變換心地才能變換氣格，變換氣格才能提升境界。中華美育的核心精神就是在自然和藝術的世界里陶鑄至真至美的心靈，涵養美的胸襟，從而探求藝術的真諦和人生的意義。

中華美育精神把塑造“心靈美”放在首位。美育的內涵，應該超出知識的傳授和技能的傳授，它的目標是引發心靈的自由和創造，引發心靈的凈化和升華，養成和諧的人格和完滿的人性。這就是孔子說的“詩可以興”。“興”，按照王夫之的闡釋，就是生命力和創造力的勃發，就是靈魂的覺醒，就是對人的精神從總體上產生一種感發、激勵的升華的作用，使人成為一個有志氣、有見識、有作為的心胸寬闊、朝氣蓬勃的人，從而上升到豪杰、圣賢的境界。心靈美，精神美，本質上是一種愛，對生命的愛，對人生的愛，對父母師長的愛，對花鳥草木的愛，對祖國山河、人類文化、宇宙萬物的愛。這種愛，造就了精神的崇高。

——顧春芳，《光明日報》2022 年06 月02 日11 版