傳播學(xué)視角下的外宣翻譯方法初探
——以《今日中國》英譯版為例

陳 敏

（中國傳媒大學(xué)傳播研究院 北京 100024）

一、選題的歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義

隨著中國軟實(shí)力的不斷提升，外部世界正發(fā)生著格局上的演變，中國國際形象的提升迫在眉睫。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，旨在推動(dòng)各國之間的相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一與共同進(jìn)步。而中國又不斷地在“走出去”的道路上履新，構(gòu)建對(duì)話話語體系，加強(qiáng)對(duì)外話語體系的建設(shè)，增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)也成為新時(shí)代的新號(hào)召。能夠長久地立于民族之林，增強(qiáng)國與國之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化層面上的融合與往來，因而對(duì)外宣傳成為國際傳播中必不可少的一環(huán)。就其本質(zhì)而言，可以歸總為跨語言跨文化的信息傳播。作為一種傳播方式，它務(wù)必要遵循傳播學(xué)的規(guī)律。同時(shí)在傳播學(xué)理論關(guān)照下的外宣翻譯，能夠跳出語言研究的局限，以一種更廣闊的視角看待外宣翻譯活動(dòng)，同時(shí)著眼于外宣活動(dòng)對(duì)于整個(gè)人類文化交流的重大意義，把翻譯活動(dòng)提升到一個(gè)為國家服務(wù)的戰(zhàn)略高度。為外宣翻譯提供更加堅(jiān)實(shí)的理論支撐，傳播學(xué)與翻譯學(xué)相結(jié)合，能夠讓外宣翻譯在其自身闡釋性與適用性上更具昭示意義。同時(shí)就此發(fā)掘外宣翻譯所含的翻譯方法研究，同時(shí)拓展外宣翻譯在傳播層面的外延，對(duì)深度拓寬和深入研究外宣翻譯具有深度指導(dǎo)意義。筆者結(jié)合《今日中國》英譯版來一探對(duì)外宣傳的必要途徑，也希望通過質(zhì)化研究方法初探傳播方式與傳播效果。

二、研究對(duì)象

本文研究的對(duì)象是中國外宣期刊中的翹楚《今日中國》，尤以其英譯版為重點(diǎn)研究領(lǐng)域，旨在通過梳理《今日中國》英譯版的外宣翻譯方法，來探究高效的對(duì)外傳播途徑，以期達(dá)到良好的傳播效果。

三、研究方法演變歷程

（一）研究方法之“舊”慣例

追溯到對(duì)外宣傳研究方法，信息是在一個(gè)封閉的空間內(nèi)完成了被發(fā)出與被接受的，從二元論的視角來看，這個(gè)過程體現(xiàn)了一種非此即彼性。然而事實(shí)與假設(shè)相悖，現(xiàn)實(shí)情況中，信息的傳播周期是開放動(dòng)態(tài)有機(jī)的嚴(yán)密系統(tǒng)。麥庫姆斯在傳播學(xué)中提出的議程設(shè)置理論，直指大眾媒介無法左右大眾對(duì)于某類事件的看法。然而媒介可以通過調(diào)整人們所關(guān)注、談?wù)摰氖录蛘呤聦?shí)出現(xiàn)的先后順序，進(jìn)而引導(dǎo)改變大眾的反饋認(rèn)知。

中國對(duì)外宣傳側(cè)重于通過議程設(shè)置，將相悖的意見在某一個(gè)議題上達(dá)成共識(shí)與相對(duì)的一致，實(shí)現(xiàn)對(duì)話。舊的研究方法趨向于研究如何設(shè)置議程來引導(dǎo)受眾的關(guān)注點(diǎn)與關(guān)注度，局限于對(duì)個(gè)別對(duì)外期刊的特征分析。

（二）外宣翻譯研究方法之“新”模式

在傳播學(xué)視角下反觀外宣翻譯，可見傳播學(xué)將翻譯學(xué)的視域拓寬，將其從靜態(tài)的語言層面的研究轉(zhuǎn)變到了動(dòng)態(tài)的演變過程。基于筆者對(duì)《今日中國》內(nèi)容較為熟悉，將會(huì)從語言、認(rèn)知、文化、交際、傳播等多維度來實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的探究。為最終探索構(gòu)建一個(gè)合乎情理的理論結(jié)構(gòu)。

鑒于所選主題與相關(guān)的研究方法，筆者將做的研究為應(yīng)用研究，要在展開研究的過程中，運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)理論對(duì)外宣翻譯過程進(jìn)行分析和論證。要綜合運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法，收集與所論述課題相關(guān)的文獻(xiàn)，并進(jìn)行梳理與篩選，可以采取問卷調(diào)查或者深度訪談的方式甄選出答案，歸納出研究所需要的論點(diǎn)，歸納法也是必不可少的。

筆者將采用的社會(huì)學(xué)質(zhì)化研究方法如下：其一為文獻(xiàn)綜述法，筆者將搜集歷來中國對(duì)外宣傳期刊英譯版研究的相關(guān)文獻(xiàn)，從“國外”到“國內(nèi)”，從傳播學(xué)關(guān)照下《今日中國》外宣翻譯的“過去”推演到“現(xiàn)在”，同時(shí)該研究側(cè)重于研究受眾，搜集受眾調(diào)查資料的歷史時(shí)間軸，因筆者側(cè)重于進(jìn)行“傳播效果”研究，受眾是傳播渠道里不可或缺的部分，可以由此分析對(duì)外宣傳的實(shí)際效果。其二為深度訪談法，筆者將列出訪談提綱，并對(duì)新時(shí)代環(huán)境下《今日中國》現(xiàn)任主編以及該期刊的受眾進(jìn)行深度訪談。

1.文獻(xiàn)綜述法

改革開放以來，中國與他國交流交往激增，對(duì)翻譯的需求與日俱增。各行各業(yè)也肩負(fù)著對(duì)外宣傳的重要任務(wù)，對(duì)外宣傳語料庫的不斷充實(shí)也吸引了眾多學(xué)者駐足研究。對(duì)外宣傳的發(fā)展也呈現(xiàn)出了蒸蒸日上的趨勢(shì)。從微觀上來看，傳播活動(dòng)最基本的要素是符號(hào)，信息是在渠道中流通并且流動(dòng)著的符號(hào)。翻譯本體論與這種論斷有大程度的交疊之處，翻譯的本質(zhì)是語言，而語言是符號(hào)的表現(xiàn)形式之一，兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，換言之便是兩種符號(hào)的進(jìn)入式流通。翻譯的過程要復(fù)雜于其他的傳播過程，將其置于傳播學(xué)的視角下，傳播學(xué)的理論仍舊能夠?yàn)槠涮峁﹫?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與解釋。

1.1國外對(duì)翻譯傳播學(xué)的相關(guān)研究

奈達(dá)是翻譯理論領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物，其對(duì)翻譯理論的闡釋影響深遠(yuǎn)。奈達(dá)認(rèn)為，語言翻譯過程是具有躍層性的，在翻譯過程中，語言學(xué)層面的符號(hào)流通進(jìn)展到了交際層面，當(dāng)它進(jìn)行到了交際層面，自然具有了社會(huì)性，或者躍層轉(zhuǎn)變成了一種社會(huì)符號(hào)。奈達(dá)提出的交際理論，內(nèi)涵為把現(xiàn)代通訊論與信息論的成果應(yīng)用于翻譯研究。且奈達(dá)在總結(jié)翻譯實(shí)質(zhì)時(shí)，以該理論為基礎(chǔ)提出了翻譯學(xué)的交際性。在語言翻譯的流程中，如果翻譯到目標(biāo)語后的成果無法達(dá)到交際的目的，則可判斷這種翻譯是沒有受眾的，并沒有做到真正意義上的“抵達(dá)”，更遑論其文化上的溝通。譚載喜曾發(fā)表過相似言論，譯文如果試圖被接收者看懂，翻譯時(shí)務(wù)必將事關(guān)語言交際活動(dòng)的一切有關(guān)因素都考慮在內(nèi)，如奈達(dá)所指出的翻譯交際性八大要素，信息源頭、信息內(nèi)容、信息受眾、信息背景、信碼、感覺信道、工具信道、噪音。然而真實(shí)情況往往與預(yù)想背道而馳，譯文讀者與原文讀者之間在信道上的懸殊之處，使得翻譯的信息符碼總是難以實(shí)質(zhì)性抵達(dá)。如果譯者懂得是信道的問題，就會(huì)試圖增長信道，也就是信息的表達(dá)方式，把那些隱晦的、不言而喻的東西再次通過文字表達(dá)出來。

奈達(dá)理論中的翻譯交際功能，將翻譯看做一種連接兩種語言以及思想的方式，重點(diǎn)研究的區(qū)域有以下四點(diǎn)，第一，信息源點(diǎn)，即信源，原作者是這項(xiàng)傳播活動(dòng)的源頭，而譯者是第二個(gè)源點(diǎn)，兩者雖然受到各種主觀因素的牽制，但兩者所承擔(dān)的責(zé)任有分別。原作者只肩負(fù)一個(gè)責(zé)任，就是將想法落實(shí)成文字，而譯者則承擔(dān)著雙重責(zé)任，其一，對(duì)于信源信息的準(zhǔn)確摘取，其二，要準(zhǔn)確將信息傳遞給讀者。第二，信息的內(nèi)容勢(shì)必成為譯者最為關(guān)注的部分，內(nèi)容包含三個(gè)因素，言語因素即言語表達(dá)，副語因素即非言語表達(dá)的語言相關(guān)因素，超語因素即非語言的文化和場(chǎng)合等方面的因素。第三，信息的受眾，信息在信道中流通，從信源走向受眾，譯者應(yīng)該著重考慮受眾群體，為誰而譯，譯文具有針對(duì)性。第四，信息反饋，譯者要善于從聽眾或者讀者那里獲取信息，并根據(jù)他們的反應(yīng)做出調(diào)整。信息噪音，包括影響信息有效傳遞的噪音要被減少或者排除。信息的傳遞環(huán)境，譯者熟知原文的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、受眾。信息的傳播手段，譯者傳播信息的方式具有多樣性，口頭、書面、電臺(tái)等，需要根據(jù)途徑來采取不同的翻譯措施。

奈達(dá)的翻譯交際理論首開先河，其后呂俊先生在對(duì)奈達(dá)理論的概括中指出，奈達(dá)所一再宣稱的Translation is communication,即“翻譯是交際”，奈達(dá)仍局限于翻譯學(xué)的視角，而未將傳播學(xué)的概念引入其中。他已標(biāo)志性地指出了信源、信宿等在傳播學(xué)中才有的概念，但沒有深入挖掘并牽引到更大的關(guān)于信息傳播的領(lǐng)域，又在理論層面缺乏統(tǒng)一性，之后引入了接受美學(xué)和接受理論、社會(huì)符號(hào)學(xué)等，而沒有按照翻譯即傳播的思路走下去。

德國翻譯理論家沃爾夫拉姆威爾斯曾在《翻譯學(xué)：問題與方法》一書中指出：“傳播過程中由發(fā)送者到接收者的模式在本體論上等同于翻譯理論中使用的‘從源語言到目標(biāo)語言’模式”。語際翻譯是交際中的一個(gè)特例，它的特殊性在于這樣一個(gè)事實(shí)，即語言交流行為涉及兩種語言，即源語言和目標(biāo)語。旨在指出翻譯活動(dòng)與傳播活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性。拉姆威爾斯指出翻譯這門學(xué)科在功能上經(jīng)歷了長期的求索過程，人們沒有正確的方式與視角來研究翻譯這門學(xué)科，“迫使翻譯學(xué)忽視本身的許多特點(diǎn)，特別是有關(guān)信息傳遞性質(zhì)的那些特點(diǎn)”，所以威爾斯認(rèn)為他的書旨在“認(rèn)為翻譯乃是語言行為和抉擇密切相關(guān)的一種語際信息傳遞的特殊方式”。威爾斯認(rèn)為，傳播過程中的傳遞者——受者模式實(shí)際上就是翻譯理論中的源語—目的語的模式，跨語言翻譯是一種特殊的傳播，其特別之處在于翻譯中涉及源語和目的語兩種語言。

翻譯人員在翻譯過程中處理目的語，同時(shí)也在分解目的語所折射的文化，國外在外宣翻譯上的研究較早就與傳播學(xué)融通，近年來我國一些學(xué)者也開始研究翻譯學(xué)中的傳播問題，誰在傳播，如何傳播，受眾是誰等問題備受關(guān)注，尋求更好的外宣方法中的翻譯策略成為了很多學(xué)者探究的對(duì)象。

1.2國內(nèi)對(duì)翻譯傳播學(xué)的相關(guān)研究

呂俊教授于1997年在《外國語》上發(fā)表文章稱，在國內(nèi)首次提出了翻譯學(xué)傳播理論，“翻譯學(xué)是傳播學(xué)的一個(gè)特殊領(lǐng)域”，他首先提出：“關(guān)于翻譯的性質(zhì)之爭(zhēng)，由來已久，要消除這種爭(zhēng)執(zhí)，必須放大范圍，尋找更大的理論框架。追溯到翻譯的本質(zhì)，它是一種跨文化的信息交流與交換活動(dòng)。其本質(zhì)屬性是傳播。”無論何種性質(zhì)的翻譯，他們的目的都是傳播。不能將翻譯活動(dòng)看成是靜止不動(dòng)的，相反，翻譯是動(dòng)態(tài)的，可以多維度地與其他學(xué)科進(jìn)行嫁接。呂俊認(rèn)為我們應(yīng)盡量打破原語與譯語的兩極局限，并引進(jìn)新的學(xué)科維度，例如文化學(xué)符號(hào)學(xué)的滲透。傳播學(xué)足以將研究的視角打開，使我們能對(duì)翻譯過程中的每一個(gè)參與元素進(jìn)行研究，此舉大有裨益。呂俊指出，以信息論、控制論和系統(tǒng)論作為學(xué)科來源之一的傳播學(xué)研究，有助于翻譯學(xué)的方法論體系的建立。在傳播學(xué)的關(guān)照下，之后的翻譯研究呈現(xiàn)以下五個(gè)特點(diǎn)：整體性、動(dòng)態(tài)性、開放性、綜合性和實(shí)用性。除了要尊重翻譯學(xué)的客觀規(guī)律以及特殊矛盾，例如翻譯的跨語言跨文化性，看似是兩個(gè)學(xué)科的交叉演變，實(shí)則增添了很多研究的新體系與新支系，需要厘清的是，翻譯學(xué)的交際傳播屬性研究，不能完全生硬照搬傳播學(xué)的規(guī)律與已有模式。必須要指出的是，翻譯學(xué)是內(nèi)含獨(dú)立發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，它不屬于任何一個(gè)學(xué)科分支，這樣看來，呂俊教授指出的將翻譯學(xué)納入傳播學(xué)的框架之下，雖有不妥，但仍具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)者賈玉新的觀點(diǎn)是，翻譯就是一種交際活動(dòng)，在英語里都可以用communication 這個(gè)詞代表，這種活動(dòng)具有交互性和包容性，是一種跨文化、跨語際的信息傳播和交際活動(dòng)。學(xué)者陳敏認(rèn)為，翻譯活動(dòng)與傳播學(xué)的基本原理保持一致，但仍具有自己的特點(diǎn)，其目的都是為了傳遞信息，這項(xiàng)活動(dòng)是傳播者、傳播渠道、收信者之間的關(guān)系，是一種社會(huì)活動(dòng)，其關(guān)系反映了社會(huì)關(guān)系。

廖七一教授發(fā)表題為《翻譯與信息理論》一文，意在詮釋可以將翻譯過程同香農(nóng)信息交流模式結(jié)合起來理解，將信息的一些基本理論應(yīng)用在對(duì)翻譯過程的解構(gòu)上。譯者兼具兩種屬性與角色，同時(shí)譯者像一個(gè)“中介”，他們既是信息的發(fā)送者，也是信息的接收者。翻譯活動(dòng)自然是在兩級(jí)傳播下進(jìn)行的。譯者必須對(duì)原文內(nèi)容足夠知悉，在形式意義與語言意義上準(zhǔn)確把握，盡最大可能消除或消弭翻譯過程中的噪音。以上這些聲音雖有不同，但有一點(diǎn)值得我們思考，就是如何達(dá)到最好的傳播效果，能夠讓譯文在受眾群眾中也好評(píng)如潮？在全球化的大背景下，增強(qiáng)我們的外宣實(shí)力，我們“走出去”的步伐才更穩(wěn)健。對(duì)于外來的態(tài)度與方法，良莠不齊，我們要具體考慮到自身的國情，不可照搬。

其他的國外譯者在翻譯的過程中，雖然沒有明確聲明傳播學(xué)的理論在其翻譯中的滲透，卻在實(shí)際的翻譯操作中處處體現(xiàn)著傳播學(xué)的思想。其中最顯而易見的，是對(duì)中國特色詞匯翻譯，如加油（Jiayou）、鐵飯碗（Tiefanwan）、磕頭（Kowtow）等，這種特色詞匯往往是中文的拼音，或者用近似于拼音的對(duì)應(yīng)英語拼寫法等。學(xué)者顧靜對(duì)此類翻譯的看法是在異化翻譯策略指導(dǎo)下的外宣翻譯較大程度地靠近目的語，為外國人所接受，同時(shí)也兼具在源語言當(dāng)中所持的特色。然而學(xué)者馬可云則認(rèn)為，異化指導(dǎo)下的外宣翻譯導(dǎo)致譯文真實(shí)意義“逃逸”，充斥著中式英語的味道，由此是否仍舊堅(jiān)持異化翻譯的策略，學(xué)者馬可云所做調(diào)查研究顯示，絕大多數(shù)西方讀者并不認(rèn)同對(duì)于中國特色詞匯的翻譯策略是有意迎合懂英語的中國讀者的觀點(diǎn)。由此可見，對(duì)于能夠收獲優(yōu)良傳播效果的對(duì)外宣傳翻譯，在以往的中國學(xué)者研究里難以有統(tǒng)一的答案。

1.3對(duì)《今日中國》英譯版的相關(guān)研究

縱觀對(duì)《今日中國》英譯版的相關(guān)研究，對(duì)翻譯技巧的研究占絕大多數(shù)，其中有從關(guān)聯(lián)理論視角下對(duì)英譯版《今日中國》做詮釋的《從關(guān)聯(lián)理論角度看〈今日中國〉中對(duì)外宣傳資料的英譯》（李利紅，華中師范大學(xué)，2008）和《對(duì)外傳播報(bào)刊〈今日中國〉中的漢譯英翻譯研究》（夏令，華中科技大學(xué)，2004）。站在新聞傳播報(bào)道視角的文章有《中國國家形象構(gòu)建的時(shí)政研究-基于〈今日中國〉英文版》（吳秦島，南昌大學(xué)，2010），文章分析了《今日中國》為增強(qiáng)國家軟實(shí)力，塑造良好國際形象所采取的策略，以上這些論文都是2008年以前的著作，相距今年2018年已有10年之久，中國的發(fā)展與《今日中國》的更新迭代已不可同日而語，且融媒體時(shí)代的到來，《今日中國》采取了跟進(jìn)時(shí)代先聲的外宣方式，以上文章都沒有囊括其中。

2.深度訪談法

筆者將近距離與《今日中國》以及其他對(duì)外宣傳期刊負(fù)責(zé)人、相關(guān)采編人員進(jìn)行訪談，通過與他們的訪談，旨在了解策劃采集編輯對(duì)外新聞報(bào)道時(shí)的相關(guān)策略和這些策略企圖達(dá)到的目的，同時(shí)也將在國外訪談受眾，如哥倫比亞大學(xué)亞洲研究中心學(xué)生。訪談法與文獻(xiàn)法具有一定的互補(bǔ)性，能夠體現(xiàn)真實(shí)的對(duì)外新聞制作生產(chǎn)線上如何傳播好中國好聲音，講好當(dāng)代中國的故事。

2.1訪談內(nèi)容提綱

2.1.1訪談《今日中國》英文版總編以及采編人員

筆者將帶著下列問題訪談《今日中國》英文版總編以及采編人員

編號(hào)1 2 3 4 5 6 7 8問題《今日中國》在明確細(xì)分受眾定位方面是如何做的？在您看來，《今日中國》區(qū)別于其他英文刊物或者新聞報(bào)道的地方有哪些？《2013年中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告》顯示《今日中國》在調(diào)查所針對(duì)的7 國受訪者的最為熟悉的中國媒體中排名第三，僅次于《環(huán)球時(shí)報(bào)》和中央電視臺(tái)，您覺得這種成功是不是得益于《今日中國》所堅(jiān)持的民間姿態(tài)？據(jù)了解，《今日中國》的內(nèi)容由中國采編人員與外籍采編人員共同合力完成，這其中的工作分配是怎樣的？是否能夠解釋《今日中國》試圖為外籍讀者所構(gòu)建相應(yīng)的“擬態(tài)環(huán)境”？如何把握國外受眾與國內(nèi)受眾興趣點(diǎn)的差異？是否有意回避負(fù)面話題？融媒體環(huán)境下，《今日中國》將如何打造自己的期刊品牌？，

2.1.2訪談美國哥倫比亞大學(xué)亞洲研究中心學(xué)生

結(jié)語

編號(hào)1 2 3 4 5 6 7 8問題是否看過《今日中國》？對(duì)《今日中國》所刊載的哪些內(nèi)容較為感興趣？如何看待《今日中國》中的負(fù)面報(bào)道？希望通過《今日中國》的報(bào)道，更加了解當(dāng)下中國的哪些方面？《今日中國》英譯版，語言上是否地道？除了《今日中國》，還看過哪些中國對(duì)外期刊感受如何？是否覺得《今日中國》政治性過強(qiáng)？《今日中國》報(bào)道中有一些便利外籍人員的生活貼士，效果如何？？

伴隨著中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力極速攀升，中國的國際影響力迅速提高，如何讓世界看到真實(shí)的中國，正確認(rèn)識(shí)中國，是對(duì)外宣傳期刊不斷追尋的課題。中國軟實(shí)力的提升讓更多人想了解中國，對(duì)外宣傳期刊無疑是一扇傳播的窗。世界透過這扇窗看到發(fā)展著的中國。本文在質(zhì)化研究方法的指導(dǎo)下，對(duì)China Today《今日中國》英譯版的傳播策略以及傳播效果進(jìn)行了初步探析。以《今日中國》為代表的對(duì)外宣傳期刊，某種程度上打破了西方媒體所營造的傳播格局下的刻板印象，在深刻了解世界變化的前提下，認(rèn)清國外受眾特點(diǎn)，發(fā)揮自身特色，最終達(dá)到講好中國故事的目標(biāo)，為加速構(gòu)建我國對(duì)外傳播體系貢獻(xiàn)一份力量。■