閩東木拱廊橋的審美功能及其美育價值

羅毅嫻

（寧德師范學院）

閩東木拱廊橋作為閩東一項重要的非遺，根扎于閩東本土，植根于閩東人民心間，有著極為鮮明的地域特色和藝術風格，形成一定歸屬感與認同感，蘊含了當地人民的社會生活、風俗習慣和美學觀念等方面的豐富內涵，是閩東歷史文化的重要見證。盡管非物質文化遺產是多方面的，但作為精神產品，其最重要的價值還是審美價值[1]。木拱廊橋本身具有其客觀的美學價值，但也只有審美主體對它有所品味與體會，它的美學價值才有意義。圍繞閩東木拱廊橋，展開關于藝術、人格、情感的美育浸潤式教育，有利于塑造一個個富于創造、敢于想象、人格健全的人。

一、閩東木拱廊橋概述

廊橋是一種在橋面上加蓋廊屋的橋梁，其造型優美，集亭、樓、閣于一身，在閩東也被稱為厝橋或花橋。廊橋類型多樣，大致可分為平木廊橋、木拱廊橋、石拱廊橋等。在不同種類的廊橋中，木拱廊橋的橋梁技術含量最高，更被稱為我國木結構橋梁的活化石。

閩東多山區丘陵，森林覆蓋率高，為廊橋的建造提供了豐富的木材資源。尤其是自然條件較為惡劣的山區，基于村落分散、道路崎嶇難行、交通的需要，加之亞熱帶季風氣候降雨量大，為了方便避雨，木拱廊橋應運而生，構成了山間路網的關鍵節點。閩東木拱廊橋廣泛分布在寧德市之外的其他的壽寧、屏南等8個縣市，實際現存52座[2]，具體如表1所示。

表1 閩東木拱廊橋分布情況

據記載，閩東木拱廊橋最早出現在宋代，“編木為拱，榫卯結構”的木拱廊橋的營造技藝與北宋張擇端《清明上河圖》中的虹橋一脈相承。到明代中期已經比較成熟，到清代晚期得到了極大的發展。木拱廊橋的主要建造工藝包括選橋址、建橋臺、測水平、造水架柱和天門車，其核心部分是造拱架，步驟包括上三節苗、上五節苗、立將軍柱、上剪刀苗、上橋板苗與立馬腿。其中，核心技術在于橋拱架，不同于其他木拱廊橋的扎綁結構，不用寸釘片鐵，完全利用木頭椽靠椽、桁嵌桁的緊密銜接而成[3]。

閩東木拱廊橋橋屋正中是一條長廊式通道，兩側設置木護欄，沿著欄桿大多設木坐凳，由欄桿、坐凳連結著柱廊，橋面用木板鋪就，或用磚、石鋪砌，巧妙地將其使用功能和結構功能結合在一起。它能遮風擋雨，供行人歇腳游玩，與山石、植物、水面等相配，自然形成點線面，創造出多姿多彩的景觀效果。橋上還開出了許多小窗，小窗形狀多樣，站在橋上向窗外望，橋外綠樹蔥蘢、屋宇參差、炊煙裊裊的田園風光，充滿了詩情畫意，猶如一幅美麗的畫卷。

二、閩東木拱廊橋的審美功能

優秀的藝術作品是杰出的審美創造，是人類文明的歷史長河中的生動技藝，其包含豐富深刻的文化意義，是對學生進行藝術教育、審美塑造的優秀教材。學生在優秀的藝術文化浸潤中，逐漸學會欣賞作品，感受優秀文化的獨特魅力，從而不斷提升自身的審美，成為有良好審美的人，這是美育的終極目標。木拱廊橋作為閩東重要的非遺之一，無論從建造技藝、裝飾藝術還是其體現出來的樸實的生活態度和匠人精神無不證明了木拱廊橋的歷史文化價值。特別是將“橋”與“厝”結合的創造精神能夠促進創造性知覺和發展想象能力，豐富學生感受世界的方式，有助于美育終極目標的實現。

（一）閩東木拱廊橋的道德審美功能

閩東木拱廊橋營造技藝質樸而精巧，裝飾也十分豐富，有木雕、彩塑、壁畫、書法，等等。在內容題材上，閩東木拱廊橋的裝飾題材表現出許多嚴格的道德理論規范，對人們的意識、思想觀念和行為方式等都產生了影響，實現了一定的教育意義。例如，建于明代的福鼎老人橋，主祀文昌帝，配祀真武帝、泅州佛、三官大帝、地方鄉賢人物邱老人木主[4]。這些民間信仰體現了人們對平安的祈求、家庭幸福美滿的追求，例如，地方鄉賢人物邱老人木主——地方傳說的“和事老人”是希望減少地方糾紛的象征，體現了重視闔家安康的倫理教化作用。人們把各自不同信仰的神明供奉在木拱廊橋中，木拱廊橋不再僅僅是橋，而是鄉民信仰和審美文化的傳承載體，承擔著宣傳道德倫理規范的任務，表達了人民對真善美的追求。

（二）閩東木拱廊橋的藝術審美功能

俗話說建筑是凝固的藝術，閩東的木拱廊橋作為藝術性與實用性兼備的建筑，在實現交通功能的基礎上，也表達了對美的追求。工匠師傅不但賦予廊橋獨特美觀的外形，有些還在橋屋內進行彩繪、雕刻等裝飾，橋屋頂部制作精美的藻井，在橋兩邊建起門樓、碑亭、牌坊等附屬建筑物，使它們更為婀娜多姿[5]。歷代的文人墨客則在廊橋留下韻味無窮的楹聯、詩文、碑刻，讓木拱廊橋成為一座完美的建筑藝術品。清代貢生江起蛟詩吟萬安橋：“千尋縞帶跨滄州，陽羨橋應莫比幽。月照虹彎飛古渡，水搖鰲背漾神州。”清朝的周亮工在《閩小記》也曾這樣贊美道：“閩中橋梁，最為巨麗，橋上建屋，翼翼楚楚，無處不堪圖畫?！睔v經無數風雨歲月的洗禮，木拱廊橋的風韻愈發引人入勝，那飛檐翹角的外表、古色古香的斗拱，無不凝聚著舊時修筑工匠獨到而精湛的技藝。木拱廊橋的每一根柱子、每一個斗拱，都展現出藝術魅力。閩東木拱廊橋展示了過去閩東人民的生活、生產情況，相比于其他審美教育方式，木拱廊橋這個載體不會晦澀乏味，可以讓人直觀體會建筑中藝術的美感。

（三）閩東木拱廊橋的文化審美功能

閩東的木拱廊橋并非單純實質性的公共建筑，而是閩東鄉村民風民俗文化的載體，承載著濃厚的地域文化信息：約定俗成的橋規民約；設立神龕，供奉多神，閩東鄉村虔誠、包容的宗教文化；厝與橋結合的樸素的建筑文化，等等。這種包含多元文化載體的文化審美主要表現在它實現了人與自然、人與社會、人與人的關系美化。閩東木拱廊橋作為閩東鄉村風水的重要組成部分，對接了人與自然。橋與廟的結合更寄托了農耕文化下的鄉民對自然的依賴。木拱廊橋作為一種人性化的建筑，其主要功能是組織交通，這為閩東鄉村地區人民的生產生活帶來了便利。木拱廊橋甚至成為鄉民休閑娛樂的場所。人們在橋上喝茶、聊天、下棋，交往更加密切。閩東木拱廊橋不只是“文物古跡”，它更是鄉民信仰的皈依處，是行人旅途的客棧，是休閑乘涼的生活之橋，是走親訪友的友誼之橋，是多元文化象征之橋。

三、閩東木拱廊橋的美育價值

深度挖掘閩東木拱廊橋的文化藝術資源，開展美育課堂教學，引導學生從鄉土民俗、鄉土文化中認識美，進行審美教育，這對閩東發展鄉村美育會起到很大的促進作用。對于教師而言，使用熟悉的文化資源作為藝術課程內容降低了操作難度保證了課程質量；對于學生而言，容易產生情感共鳴，引導學生更加正確地理解和認識生活。

（一）增強民族文化認同感

閩東的工匠用巧妙匠心、精益技藝創造出古樸奇特、科學而又實用的木拱廊橋，它間接反映了閩東人民勤勞淳樸、踏實能干的美好品質。教師通過引導學生觀賞廊橋之美，讓學生在審美和娛樂中體驗和感受優秀傳統文化的魅力，看到民族文化的閃光點，建立起對民族文化的自信，繼而熱愛民族文化、傳承民族文化。

（二）促進學生的全面發展

閩東木拱廊橋在閩東分布數量較多，閩東鄉村地區的教師應該以此入手，借助閩東木拱廊橋組織開展形式多樣的地區鄉村美育活動。基于傳統課堂的審美教學當中，通常情況下是老師講學生聽，單一的課堂講述打擊了學生學習的熱情。對于學生的審美教育不應該是老師一味地輸出，學生被動地接受，而應該讓學生去觀賞、去體會，領悟其中的奧妙。在進行審美教育時，可以組織豐富多彩的活動，讓學生在自主探究活動中領略閩東木拱廊橋的文化歷史和藝術特色，也讓美育浸潤更貼近學生的生活實際，打造有深度的鄉村美育。

老師可以帶領學生走出教室，前往附近的木拱廊橋，從木拱廊橋的營造技藝、裝飾藝術等方面進行講解，近距離地欣賞廊橋，有目的地感受廊橋的魅力。在這個過程中，學生不再是面對黑板白墻，文化的空間更加豐富，屬性更加多樣化。結合閩東木拱廊橋進行審美教育，給學生帶來沉浸式學習體驗，能有效實現思維思考能力、動手實踐能力、價值觀、興趣愛好、社交及情商能力、發展意識等在內的智力與非智力因素相交融的教育目的，融合教育意味著為青少年提供更多的發展可能和更大的發展空間，為各核心素養的提高提供沃土。以合作探究閩東木拱廊橋的裝飾藝術特色為例，這種探究活動含團隊建設、實地參觀、主題討論等多個項目于一體，在過程中有利于學生知識傳導、自主學習、自我管理、信息獲取、問題解決、鄉土情懷、文物保護意識、辯證思考等多維目標的有效整合。此外，教師可以開發閩東木拱廊橋鄉村學校美育校本課程，幫助閩東鄉村學校整合美育課程資源，豐富美育教學內容，創新美育課堂情境，從而助力閩東鄉村學校美育工作的發展。

四、結語

綜上所述，閩東木拱廊橋與閩東鄉村美育具有很強的關聯性，能夠豐富閩東鄉村學生美育的形式和內容，提高學生美育的效果。因此，做到因地制宜，切實開展鄉村美育活動，通過一次又一次的美育浸潤活動，將學生對閩東木拱廊橋的審美知覺轉化為審美情感，審美情感不斷轉化為熱愛，從而讓學生學會主動去感知、品味，以及欣賞美。相信閩東鄉村地區的美育踐行者也會逐漸補齊閩東鄉村美育的短板，最終實現以美育人。