山東臨淄佛教石刻造像及經幢初探

李林璘 付衛杰

（1.齊文化博物院，山東 淄博 255400；2.青州市博物館，山東 青州 262500）

公元前3世紀，佛教自印度向外傳播。東漢時期，北傳佛教從印度西北部的犍陀羅地區經西域傳入中國。至魏晉南北朝，佛教在中國快速成長壯大，深崇佛法，廣造塔寺佛像。臨淄地區所居世家豪族應運而動，至隋唐時期，臨淄乃至整個魯北地區是佛教興盛的中心地區之一。至明、清時期，臨淄的佛教仍未衰退。中華人民共和國成立后，政府及文物管理部門對臨淄地區寺廟遺址進行了廣泛的調查，并征集了大量的石刻造像于臨淄石刻藝術館，后大多歸入齊文化博物院。這些造像、經幢等佛教文化遺存、遺物，因分布在不同的寺院且大多是零星發現，資料大多尚未發表。現將西天寺遺址、康山寺遺址、金陵寺遺址、施福寺遺址、石佛堂遺址、興福寺遺址、南馬寺遺址共七處遺址（圖1）出土的佛教石刻文物做一介紹。

1 西天寺遺址發現的造像、經幢

西天寺遺址位于山東省淄博市臨淄區齊都鎮西關村，康熙十一年（1672）《臨淄縣志》卷三記載：“西天寺，在興國寺，前興國寺下院。至正間毀。洪武二年后，僧義溫重修。”寺內文物因歷史原因遭到不同程度的破壞，現僅存石佛三座、八棱經幢一節，介紹如下。

石雕佛立像（圖1）：佛像現存西天寺，高560厘米，寬180厘米，厚100厘米，圓雕造像，石灰石質。佛像螺髻高聳，顴骨稍高，面容略顯清瘦，外敷褒衣博帶式袈裟，內穿僧祇支，胸前束帶，左手施與愿印，右手有缺，似施無畏印，跣足立于雙層覆蓮基座上。從雕刻風格、法衣樣式判斷，該造像應雕造于東魏時期。

圖1 石雕佛立像

北魏正光三年張勝易造釋迦像（圖2～圖4）：該造像于1998年西關村村民吳龍海在西天寺寺院舊址上建房時發現，現藏于齊文化博物院。佛像高250厘米，寬76厘米，厚60厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質。主尊頭失，外覆褒衣博帶式袈裟，內穿僧祇支，手及下端殘。頭后有碩大的圓形頭光，由內到外依次為高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環列于兩側，向下延伸至足部，外側有一周束蓮，足與之斷裂。頭光兩側飾火焰紋，背屏兩側依次排列3身飛天，皆頭挽高髻，臂前伸，身材修長，裹足。背屏上部中間高浮雕一倒懸的飛龍。碑兩側各雕佛龕12排，每排3個，龕內均雕坐佛一尊。造像背面刻有題記：

圖2 北魏正光三年張勝易造釋迦像（正視）

圖3 釋迦像（左視）

圖4 釋迦像足部（正視）

夫洪流淼涌，非神舟無以汎其津；大夜重昏，非達覺莫能悟其跡。是以釋迦如來，修殊功于曠劫之前，投妙果于法云之后。故能絕累塵外，道拯群生者也。是故千載之下，青州齊郡臨淄縣清信士女張勝易率同六十余人等弱齡抽簪，婦道真跡，識量淵凝，慧鑒遐發，體道清虛，澯□□綱。乃割家珍之分，奉為師僧、父母、兄弟及一切眾生，敬造釋迦牟尼石像一區，匠極般舒之巧，形加萬代之美，造須時珍，功貫海自，雖未盡表圣容之妙麗，庶招微心之精誠。愿藉此建造之功，仰資亡者，使拔跡清源，濯累塵表，托生靈津，湌承玄旨。現在居家眷屬，壽命永延，身心安隱，含識有生，咸同斯福。大魏正光三年歲此壬寅正月甲午朔六日己亥。

下附傅雙虎妻張勝易、傅榮仁妻燕小姬等五十八供養人題名。

石雕菩薩頭像（圖5）：菩薩頭像殘高20厘米，寬12厘米，厚14厘米，頭戴高蔓花冠，華麗繁復，線條流暢，低眉垂目、雙眼微睜、面容豐滿、神情安詳寧靜。頭像頗具北齊風格。

圖5 石雕菩薩頭像

石雕陀羅尼經幢殘件（圖6、圖7）：幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，在竿上加絲織物做成，又稱“幢幡”。由于佛教的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱之為“經幢”。經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的，有弘揚正法、消弭災禍之意。此經幢僅存中間一級，曾在齊都鎮西關村吳承安家保存多年，1980年其后代贈給原臨淄區文管所，現藏于齊文化博物院。經幢直徑157厘米，高50厘米，石灰石質，八面形。由經幢拓片文字內容可以看出，所刻文字與波利翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》的經文相符合，此經幢應為唐太和中期（831年）后重建西天寺時所建的。

圖6 石雕陀羅尼經幢殘件拓片局部

圖7 石雕陀羅尼經幢殘件

2 康山寺石雕佛立像

康山寺位于齊陵街道朱家終村以東500米的康山腳下，文獻記載不詳。

石雕佛立像（圖8）：佛像現存西天寺遺址（原臨淄區石刻藝術館），高415厘米，寬190厘米，厚90厘米，圓雕造像，石灰石質。佛像螺髻低緩，外敷褒衣博帶式袈裟，內穿僧祇支，胸前束帶打結下垂，手施與愿印、無畏印，跣足立于方形基座上，臺座東、西、南三面刻有212尊供養人像和姓名。從雕刻風格、法衣樣式判斷，該造像應雕造于北魏晚期，但頭部特征及風格與整體不符，應為后代補修。

圖8 石雕佛立像

3 金陵寺遺址出土石佛造像

金陵寺遺址位于朱臺鎮南高陽村南，始建于北魏孝明帝元年（520）。據1920年《臨淄縣志》載：“金陵寺在高陽城故址東，今唯有石佛二，各高八尺余……”寺院早年廢圮。

石雕背屏式佛菩薩三尊像（圖9）：1977年在寺院舊址中出土，現存于齊文化博物院。造像高135厘米，寬85厘米，厚22厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質。主佛頭失，著露胸通肩式袈裟，表面無任何衣紋，服飾輕薄貼體，手施無畏印、與愿印，趺足立于蓮臺之上。左脅侍菩薩頭戴冠，面相豐滿，頸佩項圈，披帛從雙肩垂下，在腹前相交穿壁而過下垂至膝再上卷繞肘下飄，左手提桃形飾物，右手殘，跣足立于蓮臺上。右脅侍菩薩除左手捧圓盒、右手提桃形飾物外，基本與左脅侍相同。主佛身下兩側各有一條龍，口中吐出荷葉與蓮花，承托著二脅侍。背屏上方有6身飛天呈弧形飛舞，衣帶飄揚，左右對稱。最上方2身飛天雙手托著一覆缽塔，其余4身飛天手中持琵琶、笙、排簫等樂器。從雕刻內容及風格看，頗具東魏至北齊風格。

圖9 石雕背屏式佛菩薩三尊像

4 施福寺遺址出土石佛造像

施福寺遺址位于朱臺鎮大夫店村。據1920年《臨淄縣志》載：“施福寺始建于北魏孝明帝正光五年（524），后廢圮。明成化七年（1471），在原址新建重興寺，并將原施福寺石佛造像和碑碣移入，今重興寺已夷平。”

石雕背屏式佛立像（圖10）：1984年村民張方玉帶領當時臨淄區文物管理所在村里河灣發掘出土，現存于齊文化博物院。造像高190厘米，寬64厘米，厚45厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質。主尊頭失，外覆褒衣博帶式袈裟，內穿僧祇支，雙手失。頭后有碩大的圓形頭光，由內到外依次為：高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環列于兩側，向下延伸至足部，外側有一周束蓮。頭光兩側飾火焰紋，背屏上部有3尊化佛。從雕刻內容及風格看，頗具北魏晚期風格。

圖10 石雕背屏式佛立像

5 石佛堂出土石佛造像

石佛堂遺址位于齊都鎮石佛堂村北，舊址原有佛堂三間坐北向南，2022年村民在原址上重修石佛堂，舊址原存石佛四尊。

石雕背屏式佛菩薩三尊像（圖11）：現存于石佛堂，造像高140厘米，寬45厘米，厚24厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質。主佛高肉髻，面相清瘦，外敷褒衣博帶式袈裟，內穿僧祇支，胸前束帶，趺足立于蓮臺之上。頭后有碩大的圓形頭光，由內到外依次為：高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環列于兩側，向下延伸至足部，外側有一周束蓮。左右兩脅侍菩薩頭戴冠，頸佩項圈，著交領衣，手持蓮蕾、桃形飾物，趺足立于覆蓮座上。背屏上端飾火焰紋，兩側依次排列3身飛天，皆頭挽高髻，臂前伸，身材修長，裹足。背屏上部中間高浮雕一倒懸的飛龍。從雕刻內容及風格看，頗具北魏晚期風格，但主尊的頭部、雙手及兩脅侍菩薩的頭部、雙手與造像整體風格不符，應為后期補修。

圖11 石雕背屏式佛菩薩三尊像

6 興福寺遺址石雕佛坐像

興福寺遺址位于雪宮街道臨園社區。據民國九年《臨淄縣志》載：“興福寺在相家莊西門外，殿宇已毀，有造像三，刻明洪武二年制。”

石雕佛坐像（圖12）：原存興福寺，現存于齊文化博物院。佛像等高227厘米，寬135厘米，厚110厘米，圓雕造像，石灰石質。三佛頭飾螺髻，面龐豐滿，外敷覆肩袒右式袈裟，內著僧祇支，結跏趺坐于束腰須彌座上。三佛像造型、大小基本相似，唯手勢各異。中間石佛兩手心向上，自然放于腹部，為雙膝結定印，阿彌陀佛像。左側石佛兩手相抱于胸前，為結說法印。右側石佛左手心向上自然放于腹前，右手心向下放于右膝之上，右手觸地印，左手為禪定印。

圖12 石雕佛坐像

7 南馬寺出土經幢

北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經幢（圖13）：1998年齊都鎮南馬坊村南出土，經幢高137厘米，直徑24厘米，八棱柱形，石灰石質。平頂，上細下粗，頂端中間刻一坐佛，頭飾螺髻，身著貼身薄衣，右手向上，自然放于胸前，左手心向下放于左膝之上，跣足結跏趺坐于蓮花座上，佛兩側浮雕纏枝牡丹花紋。下部三面刻經文，中間為《佛頂尊陀羅尼經》。左邊刻南馬寺院的占地范圍和寺的邊界。文：

圖13 北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經幢及拓片局部

青州臨淄縣南馬寺地藏院主尼妙惠，生前預于咸平四年十月二日，買置到天齊鄉南馬村稅戶李秀墳地一所，計二畝，道地半畝。其墳地二畝，道地半畝。其墳南、北長二十四步，東、西闊二十步。道地在墳西北角直至西冢前腳下，東西長二十二步，西至官道，南北平闊五步半，其墳地并道地周圍自主。時大中祥符五年十月十八日，建造尊勝幢子記。

8 結語

這些寺院遺址發現、出土的造像、經幢涵蓋北朝、北宋、明代幾個時期，北魏晚期至北齊的造像形體較大、雕刻精美，且與青州龍興寺遺址窖藏出土的造像風格較為一致，屬于古青州佛教造像系統。這些造像的披露為凸顯青州造像出色的藝術形式及豐富內涵提供了珍貴的實物資料，也為進一步了解北朝時期青州地區佛像的變化對比提供了更多依據。此外南馬寺遺址內發現的北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經幢、興福寺遺址發現的明洪武二年造像，無疑豐富了該地的佛教文化面貌。

①[佚名].臨淄縣志[M].刻本.1672（康熙十一年）.

②劉海宇，史韶霞.青島市博物館藏雙丈八佛及相關問題探析[J].敦煌研究，2011（4）：31-35，130-132.

③呂承佳.山東地區的經幢[J].文物建筑，2018（00）：73-81.

④舒孝先.臨淄縣志[M].石印本.1920（民國九年）.