水中靈動
——古代玉器與玉魚研究

牟春全

（上海文物商店，上海 200002）

1 古代玉器

古代制玉的方法源于制作石器。《詩經·淇澳》記載：“如切，如磋，如琢，如磨。”它們是常見的玉器工藝制作程序。“切”即分解玉石材，分解玉石要用玉鋸搭配解玉砂將玉料剖開；再修料治玉除去糟粕，即磋；之后再用鉆、錐等治玉工具雕琢玉器紋飾、開孔，即琢；最后一步，用谷物外殼或動物皮革施以拋光打磨，使玉器逐漸露出溫潤可人的寶石光澤，這就是整套制玉生產技術，在商代已然為制玉工匠們所熟練掌握，并不斷改良。

從各地的商代遺址和墓葬出土的大批玉器看，當時的奴隸主貴族佩玉、玩玉的習俗很興盛，不論男女，都要佩帶玉飾。玉制的禮器種類增多，有璧、琮、圭、璋、璜等，并出現了玉制的生產工具和戈、矛、戚、鉞、刀等儀仗用器，有的青銅器上也裝配有玉質部件，成為珍貴的復合器物。在玉雕工藝上，商代已經掌握了陰刻、浮雕、圓雕、透雕等方法，并首創了立體玉雕人像和各種動物。玉工們已能巧用玉色，如殷墟出土的兩只玉鱉，殼和肚的顏色黑白分明，其中一只玉鱉兩只鼓鼓的眼珠是黑色的，另一只玉鱉四爪上都留有黑爪尖，形象和顏色運用得惟妙惟肖，可見制作者精巧的藝術構思。最能反映商代后期制玉水平的是殷墟婦好墓出土的近600件玉器。這批玉器品類很多，其中裝飾品和藝術品300多件，禮器、儀仗用器200多件，實用品約60件，制作得都很精美，所用玉料有白玉、青玉、墨玉和綠玉。

這些出土的古代玉器從原始社會到明清時期的發展進程，為我們研究古代玉器，特別是雕玉的歷史，提供了寶貴的實物案例與參考對象。

1.1 最初玉器用于裝飾

從出土的新石器時代的玉器看，最初雖然也有玉制的生產工具，但主要是用于裝飾。浙江余姚河姆渡遺址第四文化層發現了28件用玉和螢石制作的裝飾品，這是我國迄今發現最早的玉飾件，它們的年代距今約7000年。這一時期玉飾品的制作都很簡陋，也不規整，玉料選擇不嚴，玉質也差，器形只有墜、管、珠、璜、玦等。

1.2 新石器后期玉器產量豐富

隨著生產的發展和社會各方面的需要，到了新石器時代后期，玉器有了很大發展，應用范圍擴大了，制作技術更臻完善，產量豐富。例如南京北陰陽營青蓮崗文化墓地，就出土了280多件玉和瑪瑙飾物，最多的一座墓隨葬了32件。山東日照兩城鎮龍山文化遺址，曾發現成坑的半成品玉材。在浙江余杭區的良渚文化遺址中，玉器常成批出土，除裝飾品外，不少遺址還出土了兩端圓、中段方的玉琮，其表面往往刻有精細的線條、圓圈和獸面等紋飾。蘇州草鞋山地區的良渚文化墓葬區域出土的玉琮，長18.4厘米，四面雕刻獸面紋圖案，還出土有直徑21厘米的玉璧。

1.3 《周禮》記載玉器特殊用途

根據《周禮·大宗伯》中“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的記載，玉璧、玉琮是祭祀天地的禮器。玉璧、玉琮的出現，說明玉器已開始脫離實用而轉變成供某種特殊用途的器物。山東膠縣三里河龍山文化墓中，隨葬有成組的鳥形或鳥頭形玉飾，為以后商代大量盛行的動物形玉雕開創了先例。當時山東一帶的玉工還仿生產工具的式樣，精工磨制玉斧、玉鏟、玉刀、玉鑿等，有的刻著紋飾，相當美觀。

總而言之，我國原始社會后期雕玉工藝已初具規模，人們對玉料的選擇、切割、磨制、鉆孔和雕刻等已有嚴格的要求，并有了專人從事玉器制作，這為商代，乃至此后歷朝歷代的雕玉工藝發展奠定了基礎。

2 上古的靈性動物——玉魚

魚，在上古時期，是一種具有靈性的動物，很多神話故事都有魚化龍或龍化魚的傳說。兩者互變的屬性，也使得魚和龍一樣，是具有超凡神力的圖騰。

玉魚，是為治玉成魚，是珍玩和佩飾常見的經典題材。新石器時代所制作的魚狀玉器成品，其風格樸實無華、生動簡練，以夸張犀利的制作技法模擬出魚在大自然中的生活形態。

從新石器時期開始直至清朝，魚形玉器的造型風格逐漸由夸張粗狂到寫實細膩，雕刻效果由原始奔放到典雅精致，紋飾的表現手法由單調簡練到繁復華麗。其實研究玉魚與其他文物別無二致，需深入了解大量國內考古資料、出土實物與館藏傳世品，且從歷朝歷代各自的獨有特點入手，其主要包括四個重要點，即用玉材質、工藝、器物造型、紋飾區別。另外，玉魚在中國古代治玉歷史上有著承上啟下的地位，且有著相當數量的傳世品，需要我們根據器物反饋的實際情況靈活判定其詳細的年代。

商周時期，玉魚制品已經被廣泛應用于權貴的各類玉器首飾中。殷商早期的玉魚制品，其身材可總結為簡、長、平、片。這一時期人們對玉料的優劣并不過分追求，甚至有些漠不關心。雕刻手法簡練，僅勾勒外形，有棱有角，魚鰭、魚尾等關鍵部位是以陰刻線紋表示。

唐代，玉魚又疊加了品德和身份的功能，被權貴所壟斷。故其制作過程中兼具了精琢、高雅與富貴的審美風格。

宋代廣開仕路，大量平民通過科舉實現人生逆襲，在此背景下，人們又賦予玉魚更多的美好寓意，玉魚成為吉瑞富貴的重要題材。“魚”的諧音為“余”，代表歲歲富余；魚龍變化則寓意人時來運轉、飛黃騰達，玉魚也由此被應用到更多的飾品上。

3 權貴獨享，掌中珍玩——唐玉魚

隋唐時期，玉器在造型和裝飾方面創造了新的風格。在首飾方面出現了頭戴的金銀鑲玉的步搖與發簪、手戴的玉鐲等。唐代還流行玉帶板，其是以玉制成方形玉板，系附在革帶上，成為官場禮服的重要組成部分。這種玉帶制作在唐亡國后依舊流行，至明代最為流行，制作精致。

《西京雜記》記載漢楚王戊太子死，用玉魚一對殉葬。所以深入了解各時期的玉魚工藝特征與演變規律，可使我們對古玉魚或是以魚作為主題紋飾的其他門類器物的斷代與鑒定提供依據。

在漢代至唐初千余年間的歲月中，出土的玉魚寥寥無幾，可以說是我國玉魚的低谷期。目前，官方所記載的出土案例僅有北京大葆臺西漢墓、安徽巢湖放王崗西漢呂柯墓、河北定縣北莊漢墓、廣州華僑新村西漢墓。

唐代一些詩文中也類似相關信息。詩圣杜甫寫的《諸將》一詩中有：“昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。”詩人在這里寫了前人陵墓被發掘的情況，其中寫到了陵墓被發掘的慘狀，而在被發掘的陪葬寶物中，就有玉魚、金碗。

唐初之前，玉魚只是權貴的陪葬品，因而十分鮮見。但唐中期玉魚逐步衍化為權貴階級的手中玩物，并且成為他們彰顯身份的佩飾。這在唐代文人所著的雜記中能夠找到有關記載。《云仙雜記》記載：“貴妃苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。”《云仙雜記》的作者為馮贄，他公元904年前后在世，曾經參加科舉考試30年，終未成功。天祐元年（904）退歸故里，取其家藏四部典籍，撮其膏髓，編為《云仙雜記》（一題《云仙散錄》）一卷，至天祐四年（907）始編成。通過馮贄的這段記載，我們可以看出，唐玉魚制作使用更多凸顯其道德內涵和自身地位功能，是權貴們獨享的珍玩，與平民無關。因此在生產過程中，也被賦予了更為高雅華貴的視覺元素，形成了精工細作、富貴華麗的風格。

4 世俗祥瑞，以靜寓動——宋玉魚

宋代的玉器在經歷浴火重生后，開始朝著世俗親民的方向發展，魚形玉器也隨之被大量制作。南宋時期文學家程大昌所撰《演繁露魚袋》中有“《六典》符寶即載隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩以為飾。”

宋以降，出土玉魚少見，傳世玉器的數量卻十分可觀，部分傳世品藝術與歷史價值遠超出土玉器，為玉魚的研究斷代提供了重要的實物補充。

從四川廣元宋墓出土器形近似玉魚的制品中，我們得以了解到當時玉魚都是細陰線小圓眼，魚唇厚而微微開啟，以陰刻直線刻畫鰭部，尾寬大呈芭蕉葉狀，魚鰭和尾常見為齒輪狀，魚身素面無魚鱗，背鰭側邊打孔，身材扁而大。整體極具動感，生趣盎然。故宮博物院藏中有一件宋代玉魚蓮墜，魚的身材細瘦，魚頭呈昂首狀，尾部似拍擊水面而起。光素面無魚鱗，凹坑眼，嘴微張，用深粗陰線一筆刻畫鰓部。尾部呈Y形開叉，用細密陰線紋修飾細節，鰭尾同樣為齒輪狀，魚身常披水藻荷葉為飾。

據上述可見，宋玉魚依據魚的身材可以分成兩種：第一種為渾圓肥胖的玉魚，以廣元出土玉魚為代表；第二種為纖細靈活的玉魚，以故宮博物院館藏為代表。故而從上述宋玉魚實物信息中，我們可以得出以下結論：

一是從器形上看，均以寫實風格為主，動感強烈。一類玉魚整體呈靜態休息之狀，洋溢著寧和之氣，整體風格雖靜，但絕非明清玉魚那般毫無生機；另一類玉魚以其騰空而起之勢，彰顯著強烈的動感，身軀為C形，昂首擺尾。

二是從魚眼上看，一類為細陰線的小圓眼，一類則是多見為坑點眼。

從魚軀體上看，兩種類型的魚鰭全部以立體雕刻技法獨立表達，背部鰭和尾呈芭蕉葉狀，并用陰線加以修飾，以增強視覺效果。

從魚鱗看，宋玉魚皆光素，無魚鱗紋。

從輔助紋飾看，魚身常見水藻、花卉與荷桿等。

綜上所述，宋代玉魚器形風格更為豐富多變，刀工圓熟，層次分明，魚身多狹長形，形似草魚，常無鱗紋，雙眼雖小卻不失神氣，多見圓坑眼和陰線單圈眼，嘴厚而微啟，尾有擺動之感，有的身軀翻卷，常有水藻、荷蓮相伴，很好地展現了兩宋制玉匠人對于器物空間的把握（圖1）。

圖1 宋白玉魚蓮紋佩來源：《中國古代玉器藝術》

5 粗獷豪放，異族風情——遼金元玉魚

遼、金、元三朝分別是由契丹族、女真族、蒙古族建立的異族政權國家，此三朝的玉器有著與中原王朝截然不同的異族風情，異族權貴對于玉的生產制作并非單純的生搬硬套，遼金元玉匠在紋飾題材的選擇上更加貼近大自然，粗獷豪放，強調活潑的自然美，且不受中原禮法思想的約束，自成一派。

5.1 作晨星稀，世間罕有——遼金玉魚

直至今日遼、金兩代出土玉魚仍十分稀有，以下三例可見其端倪：

其一，遼代玉魚出土實物主要出于內蒙古奈曼旗青龍山遼陳國公主駙馬合葬墓中。有兩件魚形玉分別為荷葉雙魚形玉飾件和蓮花臥魚形玉墜。這兩件魚形玉器皆為片狀玉，玉魚軀體細長，有短而尖的三角頭，陰線眼，魚鱗為網狀，齒輪狀鰭尾。

其二，河北固安于沿村金寶嚴寺塔基地宮出土金代玉魚片飾四件，與陳國公主駙馬合葬墓出土的遼玉魚一樣，也是用薄玉片制成。

其三，黑龍江綏濱金代墓群出土的玉魚，岫玉質，通體為黑褐色，局部呈半透明，陰線圓眼，微張的魚嘴銜有以遮蔽半身的荷葉，身軀有網格紋鱗片。

從上述三例，我們可以總結出遼、金兩代玉魚（圖2）的主要特征：

圖2 遼金青玉荷蓮魚紋嵌飾來源：《集玉存珍》

第一點，工匠能熟練地將多種雕刻技法巧妙結合，構圖準確，技法精絕。

第二點，遼代玉魚常用對開成形法制作，金代玉魚常隨身攜帶以細線陰刻的水藻、蓮荷，且蓮荷多遮蔽部分軀體，體態與品種更近似鯉魚或金魚。

第三點，玉魚的眼部雕刻，遼玉魚喜好用細陰線表達，金代與之相反，常用粗而深的線條刻畫表達。

第四點，魚鱗與宋代類似，遼、金兩代玉魚大多數為光素，網格鱗者少見。其中金玉魚鱗的刀法以粗、深、利、快區別于遼、宋玉魚。

5.2 富貴肥美，經典永存——元代鱖魚

元玉魚的名氣響徹古今，作為一代經典，其傳世玉魚的數量遠大于出土玉魚。目前能夠見到的出土相關資料，僅在兩處元代墓葬中發現鱖魚造型的魚形玉器出土：

一處是上海嘉定法華塔元明地宮出土了圓雕玉鱖魚，魚眼大而圓且外凸，魚嘴微微開啟，身軀刻有網紋鱗，蒲扇尾，陰線條刻畫有力流暢。

另一處是江蘇無錫元代錢裕墓出土了玉魚一對，整體風格逼真，制作講究刀法嫻熟，以挺拔精細的陰刻線描繪魚鰭、網紋魚鱗與蒲扇狀魚尾。

故宮博物院館藏有一件元鱖魚佩（圖3），圓雕，體態豐滿，巧妙地借用玉質上黑色作為鱖魚的花紋。魚眼為常見的雙環眼（又稱之為重環眼），魚尾作擺動狀，網紋鱗，背鰭、腹鰭和尾皆用陰線表達。

圖3 元鱖魚佩來源：《北京文物精粹大系：玉器卷》

綜合出土玉魚和傳世玉魚，可以發現以下特征：

一是元代玉魚器形多為較厚的片狀，圓雕少見，魚腹平整，呈貼地狀，背部拱起，整體接近菱形。

二是魚嘴肥大寬厚，大多抿嘴，開口者少見，嘴角呈倒V形。

三是有別于宋代玉魚普遍光素簡潔，元代玉魚身軀大多布滿深陰線，刻有網紋鱗。

四是元代玉魚的魚尾上翹，且大小比例適中，區別于宋代玉魚的小巧，元代玉魚尾部陰線長而粗獷。

由此，可以確定元玉魚常以鱖魚或者鯉魚的生物形態出現，其雕刻風格做到了力量與寫實的兼具，顯得粗獷奔放，相較于宋魚造型的變化萬千、精致文雅，元玉魚則顯得固定保守，相對程式化。

6 結語

隨著制玉技術的不斷發展，工藝技術水平日益成熟，充分顯示了勞動人民的創造智慧和才能。在玉雕界中有句行話說“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，不同的雕刻圖案都蘊含著吉祥的寓意。玉魚因“魚”諧音“余”，其將“年年有魚”比作“年年有余”，寓意五谷豐登、生活富裕，因而深受人們的喜愛。