社會主義核心價值觀傳播視域下主旋律電影字幕日譯研究
——以影片《我和我的祖國》為例

鐘浩

（鄭州商學院，河南鞏義 451200）

1 主旋律電影海外傳播面臨的機遇與挑戰

主旋律電影作為傳播國家主流意識形態的宣教影片，從注重宏大敘事塑造英雄，到近年融入商業電影和藝術電影元素，通過小人物展現個人與集體、個人命運與時代命運的沖突與統一，不斷引起觀眾共鳴，創造票房奇跡[1]。然而，主旋律電影在海外的票房卻表現欠佳。究其原因，除了主旋律電影大多以國內的歷史事件或歷史人物為主，與海外觀眾有天然的疏離感之外，字幕翻譯質量因缺乏相關理論指導不盡如人意也是重要原因。如何講好中國故事，讓世界深入了解中國，電影作為重要的文化傳播窗口有著不可替代的作用，而字幕的翻譯質量也起著至關重要的作用[2]。

2 《我和我的祖國》臺詞文本特點

一是方言多元，用語年輕化。電影通過小人物南腔北調的方言，營造出“人間煙火味，最撫凡人心”的意境。臺詞樸素平實，充滿人文關懷，能更好地拉近與觀眾的心理距離，引領情感共鳴，內化家國情懷。用語年輕化也增加了主旋律電影的趣味性。電影通過年輕化用語，使得嚴肅的思想內涵充滿活力，將政治性歷史性融于藝術表達，春風化雨宣敘社會主義核心價值觀。二是簡潔有力，宣敘民族精神。臺詞通過重復、比喻、排比、象征等“詩意”的修辭策略對視覺素材進行更為精準地概括，春風化雨宣敘“載人航天”等民族精神。三是中國元素突出。臺詞中國元素豐富，自帶文化魅力，傳遞文化自信。

3 《我和我的祖國》字幕翻譯原則和策略

主旋律電影的字幕翻譯無疑屬于外宣翻譯中較為特殊的一種類型，一方面要對外傳播中國聲音、樹立中國形象；另一方面又要受到字幕的“時空限制”。如何在“時空受限”的屏幕上實現“外宣三貼近”[3]是對譯者的巨大挑戰，筆者從社會主義核心價值觀這一線索出發串聯“三貼近”。

一是貼近中國發展的實際，堅持“平等近人”原則，采用口語化和簡體的策略。社會主義核心價值觀“富強”引領中國人民取得了舉世矚目的成就，輸出和發展“富強”的價值觀，為推動人類命運共同體建設做出貢獻。中國智慧是中國負責任大國形象的體現，為更好地塑造中國富強及愛好和平的國家形象，在字幕翻譯時要避免陷入與西方價值觀機械對立的理論誤區。在語言表達上，“富強”使我們有底氣卻不驕橫，以更加包容的姿態選擇“平等近人”的語言，傳達“各美其美、美美與共”的理念。“民主”的社會主義核心價值觀同樣深入人心，社會主義核心價值觀的唯一主體是人民群眾，字幕翻譯堅持“平等近人”原則，采用口語化和簡體的策略，能更好地凸顯人民的支持和愛戴。

二是貼近國外觀眾對中國信息的需求，堅持文化自信原則，中國特色詞語，采用“異化+頂行字幕注解”策略。中日兩國是一衣帶水的鄰邦，古時日本學習中國文化，深受影響，但近代則“脫亞入歐”，日本觀眾需要了解當今中國的發展。社會主義核心價值觀“文明”強化了我們的文化自信原則：譯員要堅持文化自信信念，深刻理解中華文化內涵及富有中國文化特色的臺詞，通過最凝練地異化翻譯，既保留中華文化的魅力和感召力，又緩解字幕翻譯自帶的空間受限矛盾。

三是貼近國外觀眾的思維習慣。堅持 “深入淺出”原則，采取等效轉換（添加日式元素），簡易暢達策略。對電影短時間內需要切換下一幀字幕的時空限制，“深入淺出”原則下表達內在含義的同時，兼顧受眾的文化、語言習慣，向受眾傾斜，精準明顯地表達語言背后隱藏的深義。綜合畫面、語境、情感等要素將其精髓等效轉換，更加直觀地傳達，以保證觀眾短時間內了然于胸的觀影效果。

四是社會主義核心價值觀所要傳達的“和諧”立足人類命運共同體，講好中國故事。要在翻譯時特別注意不同國別觀眾的觀感。注意細節表達和語感差異，對于塑造國家形象尤為重要，要向世界傳達中國為構建人類命運共同體而付出的努力。要在尊重歷史前提下，客觀陳述正確的是非觀，同時又著眼未來，尋求建立在“正視歷史，合作未來”基礎上的和諧觀。為達到和諧，要采取精準翻譯和回歸語境的策略。

4 電影《我和我的祖國》字幕翻譯案例分析

4.1 方言多元年輕化——堅持“平等近人”原則，采用口語化和簡體策略

如表1，示例中出現的太原話“鵝倆也單著捏”京片子“歪瑞嗨皮”等方言，詼諧幽默，“笑果”顯著。為表現這種煙火氣息，可適當譯為大阪方言，突出臺詞“接地氣”的特點。增加終助詞“や”“へん”“ぞ”“よ”“な”等的活用，強調感情的細膩變化。“那是我老漢裝的”一句中的“老漢”譯為“おやじ”，這類通俗親昵的詞匯替代“ちち”更能展現親密的父子關系。譯者要從句式、方言、終助詞、感情色彩等方面考量，追求全方位動態對等，突出電影接地氣，群眾基礎廣泛的語言特點。

表1 方言翻譯示例

示例中“我”的翻譯，要考量詞語背后的意蘊。“わたくし”是正式而自謙的第一人稱。“僕”是年幼的男童常用的自稱。“俺”是男性用于同級或下屬，非正式的自稱。“自分”原為舊日本軍中最為崇尚的第一人稱。現代常為鋼鐵硬漢的形象使用，有自謙含義。“儂”多為年老男性使用。“己等”現代已不常見，無自謙含義，不能用于正式場合。“俺様”男性的傲慢用語，意為“本大爺”，是較為失禮的表現。綜上“報告！ 鵝倆也單著捏！ ”“鵝倆”翻譯為“自分ら”一方面表明是軍人的身份，另一方面是對上自謙地自稱。“我不小，十三了”翻譯為“俺”，強調川娃子認為自己已經長大，可以獨當一面。

4.2 歷史特色詞匯——堅持文化自信原則，采用“加譯”“異化+頂行字幕注解”策略

如表2，示例中的專有詞匯、內涵豐富的特色詞匯，如果添加簡單元素可以傳達更為完整的含義，可以采取加譯策略，比如“二十八年革命”翻譯為“中國共産黨リードした28年の新民主主義革命で”。“這是四野最有經驗的保衛干事”中的“四野”翻譯為“第四野戦軍”。對于內涵解釋復雜的專有詞匯可以頂行字幕注解。頂行注解的部分，是觀影需要但不必要的部分，這種字幕呈現形式有利于減輕觀眾在“一幀影片”時空受限下獲取字幕信息的觀影負擔，幫助觀眾判別重要信息和補充內容，使觀眾根據自身習慣或喜好，選擇是否查看頂行的補充內容。比如：航空專用術語“我是北京”。翻譯為“北京です”。同時在頂行注解“北京は中國の宇宙飛行の特殊な呼號で、その背後の北京の宇宙飛行のコントロールセンターは40年余り創立します”。此外，也可采用加譯與頂行注解相結合的方式，比如：“鮮魚口”，翻譯為“鮮魚口フートン”，頂行注解“老舗が多い北京の有名な胡同”。

表2 歷史特色詞匯翻譯示例

4.3 絕句律詩等對偶句——堅持“忠實”原則，采取“棒読み、返り點、當て字”策略

如表3，中國文化色彩濃厚的對偶句或者古詩詞承載著獨特的中華文化魅力，在主旋律電影字幕翻譯時，把原字幕中對偶句簡潔干脆的表達、平平仄仄的音律、含蓄深遠的意境傳達給譯入語觀眾，可以傳遞中華文化的美感，增強中華文化的感召力。日本同屬漢字文化圈，在對日翻譯方面可以發揮共用漢字的先天優勢，實現“形神意音”的對等傳達，助力“以文化人、美美與共”。“忠實”原則下，采用“棒読み”和“返り點”相結合的方式，最小限度調整語序，增添必要的假名輔助，把漢語的獨立語“黏著語化”達到“形”的對等；依據“當て字”翻譯策略，使用“円”對照漢字“圓”，用“マンゲツ”（滿月）標注“円”的讀音，達到意的豐滿[4]。

表3 對偶句翻譯示例

4.4 生活智慧類俗語——堅持“深入淺出”原則，采取等效轉換、簡易暢達策略

如表4，“驢打滾” 是撒了黃豆面的豆沙餡兒糯米團子，因外形與野驢打滾揚起黃土的場景酷似，故得名“驢打滾”。這是凝結中國人民生活智慧的說法，堅持“深入淺出”原則，采取等效轉換（添加日式元素），簡易暢達的策略，把“驢打滾”譯為“あん餅”。“餡[あん]”指豆餡兒，“餅”指糯米糕，“驢打滾”即“あん餅”。

表4 俗語類翻譯示例

要深入調研史實，正確理解詞義。“聽說連聶老總的墨綠色的皮爾卡都被放了黑槍” 一句中的“老總”一詞與通常意義上的“老板”不同，而指開國大典總指揮之意，“黑槍”為偷襲之意。因此譯為“聶総指揮の墨緑の車さえが奇襲で命中されたそうだ”。

4.5 敏感詞匯——堅持“正視歷史,合作未來”原則,采取精準翻譯和回歸語境的策略

如表5，堅持正視歷史，合作未來的和諧觀。抗日戰爭如果翻譯為“日中戦爭”不能完整客觀地反映歷史，筆者認為應翻譯為“抗日戦爭”，在具體語境下，尊重史實，面向未來[5]。

表5 敏感詞匯翻譯示例

5 以主旋律電影字幕日譯助力中國話語體系構建的路徑

主旋律電影帶有強烈的中國特色和話語主張，是輸出社會主義核心價值觀的重要載體。具有中國特色的名詞和新概念愈加豐富，如“神舟”“東方紅”“兩彈一星”“一帶一路”等。這些詞匯內涵和外延豐富，是中國智慧的結晶。“各美其美，美美與共”這些中國特色術語在電影等文化領域的預熱和吹風，有助于社會主義核心價值觀的浸潤和柔性傳播，是構建中國話語體系的有機組成部分。

譯者在理論層面以中國的價值選擇為導向，堅持文化自信，彰顯和弘揚為實現中華民族偉大復興所做的有益探索；在實踐層面，向同屬漢字文化圈的日本介紹這些中國特色術語有著先天優勢，采取基于漢字或基于同形詞的“異化”翻譯，用最少的變動保留原語最大的特色。同時兼顧易于被譯入國接受，易于中國特色和中國概念固定傳播，形成日語專有名詞和日語新詞匯。在未來探索層面，立足主旋律電影的外宣精神，汲取國學哲學上“謙恭有為，德行天下，大道至簡”的思想，從西方的“嚴格對照，定量分析”到東方的“一生萬物、隨機應變和寫意傳神”探索更富空間和創造性的“內涵外延動態對等”的主旋律電影翻譯理論[6]。