基于中華農耕文化視角高職院校思政“金課”內涵特征探析

闞國坤，柴義江

(江蘇經貿職業技術學院馬克思主義學院，江蘇南京 211168)

自2019年教育部啟動“金課”建設“雙萬計劃”以來，高職院校在“雙高計劃”推動下，全方位將“淘汰水課，打造金課”由理念轉化為現實的行動。其中，高職院校緊抓實現立德樹人、鑄魂育人目標的獨特場域組成部分的思政“金課”質量提升，促進思政教師在一定理論視角與高度對其內涵特征予以準確闡述，并結合實踐予以融通。而中華傳統文化中的農耕文化既是精耕細作重要經驗的總結，也是將種植作物經驗擢升到耕讀傳家育人經驗歸納。事實上，具有堅實農村基層實踐及深諳中華農耕文化的習近平總書記，在深入各類學校同師生座談、主持會議及回信一系列講話中，多次善用中華農耕文化觀指導思政課程建設。思政課教師在探析思政“金課”內涵與特征時，需要從領悟與創新的嶄新角度精準把握，以期進一步實現利用中華傳統文化促進思政“金課”賦能增值的現實追求。

1 中華農耕文化蘊含了思政“金課”實現吸收優秀傳統文化育人的智慧

回顧歷史，數千年來，我國是一個由勤勞勇敢農民而創設出的中華農耕文化底蘊豐厚的農業社會。自中國共產黨建立后，將馬克思主義與中國革命實踐結合，探索了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，建立了人民當家做主的劃時代新中國。改革開放后我國逐漸由農耕文明向工業文明、商業文明轉化過程大背景下，中國共產黨提出了奮力實現中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標，使得我國進入快速發展新階段。近10年來由于全球化、工業化、城市化等一些原因，使得中華農耕文化的根基逐漸松軟，黨中央、國務院及時在2018年設立了“中國農民豐收節”來加強。這既是黨對農民這一勤勞群體重視政策的體現，期望全社會都能傳承中華農耕文化智慧，更顯示推進城市化進程中達到的現代化農業轉型及需要繼承和發揚我國農業傳統諸多優勢的愿望。期望培固中華農耕文化的浸潤和熏陶育人的根本，期望將中華農耕文化扎根于中國廣袤土壤，期望中華農耕文化既表現于民眾的日常生活中，也流淌在中國人的血脈中，更溶解在中國人民不屈不撓奮斗精神的內核里。習近平總書記有著七年陜北插隊的親身經歷，他在諸多著作中強調“我國農耕文明源遠流長、博大精深，是中華優秀傳統文化的根”，“農耕文化是我國農業的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發揚光大?！笔聦嵣?，這些論述既表明他曾在“拔節孕穗期”青年時期因中華農耕文化鍛煉了堅強的意志，豐富思想深處形成“以人民為中心”理想信念，以及對黨與農民群眾緊密聯系的認識等。中華農耕文化中耕讀傳家的育人智慧，既蘊含著對自然客觀規律性的尊重的生態文明價值，也體現了各民族日常農耕實踐孕育的樸素生活觀、文化觀，凝聚了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，凝成了中國特色社會主義理論體系，是指導中國進行現代化建設的理論歷史淵源與現實根基重要來源。

新時代以來黨中央、教育部等部門前所未有重視推進中華傳統文化育人措施，相繼出臺一系列重要文件，促使高職院校通過思政課程繼承與發揚中華傳統文化來提高育人質量?，F實來看，盡管人們熟知“兩性一度”(即高階性、創新性和挑戰度)“金課”內涵標準，是能夠適應打造思政“金課”要求。但鼓勵思政教師利用中華傳統文化中農耕文化蘊含的智慧育人這個角度，來精準理解思政“金課”內涵特征，則是突破主客觀認識因素限制，領會其中華農耕文化的育人精髓，有利于開創培育時代新人思政“金課”教學實踐的新局面。

2 “立德樹人”應是高職院校思政教師“金課”建設本質追求

高職院校思政“金課”內涵特征的理解是值得探討的，正如習近平總書記多次強調新時代教育根本任務是“立德樹人”，并進一步認為“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課作用不可替代”。他在同北京師范大學師生代表座談時特別提醒教師“選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現到平凡、普通、細微的教學管理之中”。這里總書記是用中華農耕文化觀來指導的。首先，總書記是用農耕文化觀提出“立德樹人”育人思想，為高職思政課內涵與特征理解作了精準定位。所謂“十年樹木，百年樹人”，其中“十年樹木”指的是樹木生長需要10年生長周期才能夠培育成材。這是總書記插隊時參加過植樹活動，非常了解樹木成材的過程。而“百年樹人”是說育人周期之長，需要教師花費功夫之大。因此，從邏輯關系看，“立德”是樹人基礎前提，“樹人”是立德的目標，是關鍵。高職“立德樹人”作為思政課以明大德、守公德和嚴私德為培育目標，通過以文化育人和以德育人來提升學生思想政治水平、意識形態的覺悟、道德修養的品質、文化素質的素養，“立德”是立中國特色社會主義核心價值觀引領下道德，“樹人”則是思政“金課”建設原創性、時代性要求，為高職思政“金課”建設推進提供了攻堅克難、砥礪前行的強大思想武器。

從培養新時代社會對新型人才的需求出發，要將愛國之德融入其中，作為以人為本，通過合適的教育來塑造、改變和發展人。是要求樹愛國之人，體現了民族精神。因此，黨的十九大報告“立德樹人”作為高校根本任務列出，與總書記用“立德樹人”定位思政“金課”育人方針一致，為思政“金課”建設提供了理論依據和行動指南，也為思政教師提供了努力方向和追求的意境。

其次，“立德樹人”揭示了思政教育首要任務是促進學生的德性成長，中華民族優秀文化傳統中“國無德不興人無德不立”給予說明。總書記遵循農耕文化中先民對社會發展規律的認識，將“立德樹人”作為發展黨的教育方針提出的新論斷、新主張，提出“立德樹人”是思政教育發展精髓內核和中心環節，是高職培育人才的出發點和落腳點。高職還應該將“立德樹人”內化到專業課程建設和教育管理各環節中，整體上涵養社會主義核心價值觀、道德觀。進一步要求“教師要時刻銘記教育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門?！边@樣使得教師以德立身、以德立學、以德施教，培育出具有社會主義崇高道德基礎的時代新人。這些諄諄告誡的話語是思政“金課”教師將真善美的種子埋在學生心靈里，對未完成搭建知識體系、尚未成型價值觀塑造、尚未成熟情感心理大學生給予極大關心與予正確引導，幫助學生學會扣好人生的第一?？圩?。

3 “拔節孕穗期”應是高職思政“金課”教師撒播于學生心田“真善美”關鍵期

首先，高職院校思政“金課”教師職責是需要明確的，正如總書記所言“一名好老師，需要像一名農民，埋首于三尺講臺，苦苦耕耘”等。認為“教師要成為學生做人的鏡子，以身作則，率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學生敬仰，以模范的言行舉止為學生樹立榜樣，把真善美的種子不斷撒播到學生心中。”“要讓他們像小樹那樣健康成長，長大后成為建設祖國的棟梁之才”。這里總書記把教師喻為農夫，進行思政教育是撒播“真善美的種子”。確實，思政課教師角色實際上是勤奮深耕細作的“農夫”，教師需要時時刻刻明確自己作為“農夫”角色責任，還要直接進行施肥、灌溉，講馬克思主義、新時代中國特色社會主義思想的堅定政治信仰，把“紅色種子”播撒進學生心中形成融入血液、浸入心扉的紅色基因。采取的是將實踐教學安排到紅色基地等場所實地進行，大力宣講黨的故事等，做到守土盡責精心育苗，將遠大理想厚植于生活，讓偉大事業在青年接續奮斗中薪火相傳。他說“這好比小麥的灌漿期，這個時候陽光水分跟不上，就會耽誤一季的莊稼。”

其次，總書記又進一步指出“我們要悉心教育青年、引導青年，做青年群眾的引路人。青年要順利成長成才，像幼苗需要精心培育，該培土時就要培土，該澆水時就要澆水，該施肥時就要施肥，該打藥時就要打藥，該整枝時就要整枝?！边@里用“培土”“澆水”“施肥”“打藥”等農耕文化語言，要求思政課教師給予學生及時關照，幫助大學生扶正拔節方向、充實孕穗養分，護理好學生茁壯成長的各個環節，防止出現癟殼、倒伏、草害、蟲害等影響學生健康成長，最終為學生未來發展插上騰飛的翅膀。思政“金課”教師在這個關鍵環節要及時對學生錯誤價值觀給予及時糾正，使得學生個體生命發展階段不可逆一維性，亦無可替代方面，培養人格上由依賴走向獨立、心理上由青澀走向成熟的良好心路歷程。

再次，高職院校學生像禾苗一樣，需要澆灌，總書記提出了“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，這顯示一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態，最需要精心引導和栽培。就是說青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導他們走正路。”這顯示出一直關注我國青少年的健康成長，“拔節孕穗期”比喻，是說明學生這一階段是每個人成長成才的重要階段，是值得高職院校及教師傾力關照，是對思政教育對象與主體特征的清晰認識。

“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培?！笨倳浭沁\用其豐厚的農耕文化觀，創新發展馬克思主義“人的全面發展理論”，這里用了非常新穎的視角，形象地說明高校思政課對大學生成長、成才的重要性。這個比喻的認識來源于他插隊期間熟悉小麥生長周期，看到冬小麥在來年春天后，到了“拔節孕穗期”莖節間向上迅速伸長、展開，起身拔節至抽穗開花灌漿成熟。這個階段極其需要施肥給予營養。總書記因此形象地將青少年時期比作農作物生長分期“拔節孕穗期”和“灌漿期”等，要求思政教師能夠引導學生“三觀”形成，進行精心引導和教育栽培，就可以達到應有的成果，揭示思政教師應該關照學生這個階段特殊性。

思政“金課”教師還要關照“拔節孕穗期”特殊階段的學生，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”特性。就是這時期學生具有在道德人格方面不成熟、不完善的特點，要給予學生健康成長的客觀評價。思政教師負起民族復興的道德使命，要給予足夠道德教化營養，力爭培養學生成為“抗倒伏”且穗穗飽滿的“果實”，還要預防成長過程中出現“倒伏”“癟殼”現象。當然，思政教師既不能揠苗助長，也不能無形中扼殺學生成長積極性。防止出現“歪苗”現象，及時拔除學生心靈雜草以免形成價值的荒地，及時防治病害以免禍患潛伏形成精神荒漠。

4 “主渠道”與“責任田”協同育人應是思政“金課”的實現途徑

首先，在高職院校里，作為思政“金課”教師應該牢記總書記“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”這是強調思政課堂是進行立德樹人“主渠道”等，用農耕文化觀道出滿足學生愛聽有溫度“價值課堂”。思政課發揮農田灌溉“主渠道”功能，最大限度輸供水，校內其他課程思政是“責任田”，都需要給予創新，達到思政教育顯性、隱性課程的協同育人。

其次，思政“金課”教師要積極管好自己“主渠道”。思政教師掌握學生思想特點與成長規律，尊重學生主體地位，發揮課堂主導力，激發學生理論學習興趣和內生動力，是對主渠道建設的根本要求。不斷提升主渠道建設質量表現是思政教育內容與方法不斷發展。高職思政課堂根據時代新情況，切準大學生最為關注的熱點問題，用理論內容時代性推動教學方法的創造性和主渠道建設創新性。用好思政課堂教學進行學生教育主渠道，起向導作用。思政授課時有意識、有設計地將社會主義核心價值觀、道德觀融入教學過程中去，實踐探索課程思政。思政課是對學生開展思政教育主渠道，在學生擔當精神培育中具有舉足輕重的地位。通過提高思政課“含金量”筑牢大學生擔當精神，是將遠大理想厚植于生活，錘煉出頑強拼搏的意志，腳踏實地干事創業，實現人生旅程厚積薄發。課程教學確立思政新理念，在教學目標上分別設置知識目標和情感目標。深度發揮課堂主渠道功能，高職引導、鼓勵各類教師立足本學科融合思政元素，實現“三全”育人主渠道課堂教學。

再次，思政“金課”教師幫助課程思政教師種好“責任田”。總書記在《之江新語》用白居易“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”表達“順天應時”闡釋，認為尊重自然客觀規律，因地取宜發展一種發展生態價值觀，是一種以人為價值本位，這種由農業生產引發而來順天應時生態啟示，是一種追求人與自然和諧共生生態文明觀。習近平總書記要求“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應?！边@是明確要求高校所有課程都要發揮思政教育的重要作用。這里“責任田”說法，是1978年農村改革開放進行一種聯產承包責任制，推行的結果是發揮農民主觀能動性，自主種田責任意識得以發揮。思政課堂強調課堂建設同發力，為思政教育創設良好教育環境，真正做到全程育人與全方位育人同向而行。思政“金課”教師要看到如今高職不是某一門課程“單打獨斗”，不斷擴展視野和更新知識，才有可能與時代同步，有可能肩負起為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的歷史使命。

高職校思政教師在守好責任田的同時，積極參加各類課程思政體系建設。思政“金課”教師要不斷開拓創新，課程思政依托課程教學，發揮教育價值，教育教學環節中，使專業群建設內涵與思政教育同向同行形成協同效應。改變目前專業課程教學中重知識傳授輕德行培育狀況，守好高職院校意識形態領域“責任田”。高職教師大力挖掘思政教育資源，在專業課程教學中突破重知識傳授輕德行培育局面，增強大學生對紅色基因認識，激發學生家國情懷。

時代要求思政教師在課堂責任田中深入挖掘提煉所蘊含社會主義核心價值觀，培育堅定的信仰者和模范的踐行者。思政教師不再局限自己的獨奏，應該參與專業課程思政建設，高職形成全課程大合唱，共同構造學生價值觀念，提升學生政治覺悟渠道。最終達到思政課程與各類課程同向同行，顯性教育和隱性教育的統一，扭轉重知識傳授輕德行培育的狀況，打破原先兩張皮困境，發揮同向同行協同育人的效應。

5 具有啟發性教學特征的“灌輸法”應是高職思政“金課”教師遵循的法則

首先，思政課教師教育范式已轉向以學生學習為中心的范式變革，育人理念轉向以學生為中心的教學態勢，尤其要注重啟發性教學原則運用。但基于啟發性教學原則下的灌輸法，依然是當前思政教師教育中非常重要且必要的教學方法。就如總書記提出思政課教學方法是“堅持八個統一”，而“堅持灌輸性和啟發性相統一”方法則是其中重要的一條，這里以中華農耕文化觀來看，農作物生長離不開營養與水分等，單作物需水，依靠老天落雨是很難以滿足各個階段生長的需要，適時大水灌溉，及時給予輸肥則是一種及時有效解決作物缺乏肥水的便利途徑。實際上，“灌輸法”一直是馬克思主義理論教育一貫有效的方法。對學生思政教育“離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”，同時還“要注重啟發式教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論?！边@樣思政課能夠讓學生接受“三觀”培育取得較好的效果。

其次，思政“金課”教師教學中運用“灌輸法”，要在不斷增強處于灌輸前提下開展啟發式教育問題意識，在思政課學生實現結合，水到渠成形成思政教育合力。運用灌輸教育是馬克思主義理論教育傳統中的有效方法，因為社會主義意識不可能自發產生出來，只能從學生外部灌輸進去。將中國特色社會主義理論思想系統傳授于學生有一個外部灌輸過程，就是強化灌輸教育效果，教師因勢利導，善于設置問題，讓學生通過對問題展開深度思考，體現了思政課教學方法應該因事而變、因時而變要求，教師實現引來源頭活水實現灌輸中的“精準滴灌”路徑，實現對學生高尚道德的塑造。

再次，對于高職院校學生而言，思政課僅占3年求學所學課程的一小部分，難以要求學生課外花更多時間去思政課程給予學習感悟，因此，思政課堂是集中有效灌輸傳授的最佳時間。高職思政課教師緊貼學生真實需求和習慣講出味道，把信仰、道德、志向當作知識點，灌輸植入學生的記憶，用循序漸進、精準滴灌解決問題的方法，讓學生汲取養分，領悟人生真諦。此時能夠給予學生快速、精確釋疑解開心中思想困惑機會。教師解疑釋惑、指點迷津是在學生知識空白、經驗盲區、能力弱項進行灌輸，以調動學生學習主動性、積極性，實現入腦入心。高職思政課是為適應社會生活、職業發展作準備，是祖國未來、民族的希望。精神營養需求的旺盛時期、精神成人的快速時期，需要營養及時跟進奠定基礎關鍵階段。

6 結語

綜上所述，高職院校及思政“金課”教師利用中華農耕文化去考察“金課”內涵特征仍不夠，未來還應繼續創新貫徹習近平總書記農耕文化觀用于指導思政“金課”微觀層面建設實效。最終將中華農耕文化與時代深奧道理淺顯說出技巧，用潤物無聲、觸及心靈溫暖的教育，建設最有親和力的有溫度課程，實現思政課程與課程思政同向同行的協同育人效應。