宮殿建筑集大成者

文/寒布

紫禁城，是中國現存規模最大、保存最完整的古建筑群。它是中國最后兩個封建王朝明代和清代的皇宮。從明至清共有二十四位皇帝在這里居住和生活。歷經六百年的朝代更替，世事變遷，這座城中之城輝煌依舊、壯麗依舊。紫禁城以其規劃嚴謹的整體布局，巍峨壯麗的宮殿建筑，主次分明的等級制度，靈活多變的空間組合形式，最完美地體現了中國傳統文化的博大精深，是中國宮殿建筑藝術的最高成就和總結。

紫禁城是在元大都大內的基礎上興建的，并嚴格按照“左祖右社”的古代宮殿規制而設計。前面左側設供奉祖先的太廟，皇帝頒詔天下之前，必先祭告祖先。右側設社稷壇，以祀土神谷神。紫禁城位于北京城的中心，宮城居中是繼承了周代“擇中”的思想。《呂氏春秋》載：“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮。”中央位置顯赫，統領四方，以制萬國。王者居中是禮制的需要。皇城不僅要滿足居住生活的需要，更重要的是體現君主至高無上的威嚴。正如漢丞相蕭何所言：“且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威。”

紫禁城除自己的城垣體系之外，更有皇城和外城兩重方城層層相圍，形成“城中城”之勢。一條貫穿紫禁城的中軸線，向南經端門、承天門（天安門）、大明門（大清門、中華門）至正陽門，直達外城的南門永定門，向北經萬歲山（景山）、厚載門（地安門），延至鐘鼓樓，全長近8公里，成為貫穿整個北京城的中軸線。為增加紫禁城肅穆深邃的莊嚴氣氛，將紫禁城與正陽門的距離拉長達1.5公里之遙，其間沉穩的大明門、壯麗的承天門、內斂的端門，如層層序幕緩緩展開，引領著人們漸入佳境。這種循序遞進的空間組合藝術，極富抑揚頓挫的韻律之美，一步步強化了紫禁城的神秘莫測。

中國古代建筑之宏偉，不以單體建筑的壯麗而彰顯，而以群體組合的完善而著稱。在紫禁城七十二萬平方米的空間內，有近千座建筑，一百多座院落。每個院落都是封閉的內向空間，自成體系。它們以南北中軸線為中心，以多層次、多方位的院落分區和一系列富于韻律變化的空間，被井然有序地組合成一個有機的整體。最集中、最完整地體現了中國宮殿建筑的傳統和精髓。巍峨的宮殿，莊嚴肅穆；疏朗的廣庭，韻律天成。殿閣樓亭無一不別具匠心，飛檐斗拱宛若神工。城中層層方庭相接，對稱嚴謹，主次分明。并以形制不同的門墻，區劃出風格迥異的空間。用重重宮門隔斷視線，以這種“隔則深，暢則淺”的布局方式，加強宮院的縱深感，以體現皇帝九重宮闕的神秘莫測。

紫紫禁禁城城飛飛翹的屋檐上往往往往雕雕刻刻著祈福靈獸

風水學說是古代營建理論中，一個非常古老的理念，它包含了天文、地理、地質、水文、美術、哲學等一系列綜合的理論與實踐，從都城的規劃設計，到陵寢的選址，無處不以它作為指導，紫禁城也是如此。從宏觀上看，北京北依燕山，東臨渤海，正如《大明一統志》所載述：“京師，古幽薊之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，形勝甲于天下，誠所謂天府之國也。”就自身而言，紫禁城北面有以開挖南海和護城河的淤泥堆成的高達五十二米的萬歲山（景山），猶如天然的衛護屏障。南部宮城前，有引護城河水而入的金水河，形成依山傍水之勢。且紫禁城北部地平較南部高出一米多，北高南低，有利于日照排水，主要建筑朝向皆面南背北，冬季背風向陽，夏季逆風納涼。

陰陽五行理論是風水學說的重要理論基礎，陰陽為萬物之綱紀。《黃帝內經》載“陰陽者，天地之道也”。一切事物皆為互相依存，互相對立的。從整體布局看，太廟在左，東方屬木，主生化，是為祖先繁育之意。右設社稷壇，西方屬金，主收，以應土神谷神，寓江山社稷之意。從具體規劃上看，紫禁城分前朝后寢兩大部分，前朝在南，南屬火，主大，是施政的場所；后寢在北，北屬水，主藏，是寢居之地。太子理事的文華殿、皇子居住的南三所都在東側，用綠色的琉璃瓦頂，東，屬木，從春，代表青少年的蓬勃生長。太后太妃們居住的慈寧宮、壽康宮、壽安宮都在西側，西屬金，從秋，有收儲聚斂之意。從五色上看，紫禁城以紅黃為主色調，紅屬火，主大，黃屬土，土居中央，代表皇宮的至尊至大。（節選自《天子立宮 法象天地》）

（選摘：韓星）