古琴傳承及教育模式之嬗變

原 媛

古琴的產生至今已有近3000年的歷史。漢末蔡邕在《琴操》中便提到了“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”雖然伏羲時代并沒有文字，其制琴只是傳說，但古老的傳說蘊藏著時代的文明，它從側面說明了古琴的悠久歷史。西周至春秋時代的古籍中已有大量關于古琴的記載，可見，該樂器在那個時代已經相當普及。古琴被文人視為高雅的代表，成為中國文化的獨特符號，其悠久的歷史與文化特性，引發了筆者對其傳承教育模式的思考。本文將對上古、中古、近古及近現代幾個時期的古琴傳承教育模式發展進行梳理，希望能從中得到一些啟示。

一、上古時代的師徒傳承

在上古時代的春秋時期，出現了眾多琴家，其中宮廷樂師身份的琴家占比較多。文獻記載，春秋時期晉國著名的宮廷樂師師曠，能精準聽辨音律，且具有高超的琴技；衛國的宮廷樂師師涓，不僅善彈琴，而且對樂譜的記憶力十分超群。其中，被更多文獻記載了師承關系的宮廷琴家是魯國的樂師師襄，他桃李滿門，不僅是孔子的古琴老師，其高徒還有鄭國的宮廷樂師師文。此外，春秋時期，還有我們更熟知的琴家伯牙，他與其古琴老師成連學琴的故事也被傳為佳話。

1.宮廷樂師中的師徒傳承

古文獻中，曾有多處記載了師襄與學生在古琴教學過程中的對話，發人深思。

（1）師襄與孔子

《韓詩外傳》和《史記·孔子世家》中都提到了孔子隨師襄學習琴曲《文王操》。據《史記·孔子世家》中記載，孔子與師襄學琴時已五十歲有余，才德為人所敬重，但他依然虛心向師襄求教琴藝，學琴時善于思考，同時也體現出師襄作為老師的循循善誘。……