認知隱喻視角下網絡熱詞“躺平”的語義泛化分析

朱志勇，韓東時，李瑾皓

(云南大學 漢語國際教育學院，云南 昆明 650091)

一、問題的提出

語言是社會生活的真實寫照，在互聯網的推波助瀾下，“躺平”一詞作為“泛亞青年群體”表達心理情感的心理符號，被人們在網絡中廣泛使用。在2021年國家語言資源檢測中心與研究中心發布的十大網絡用語中，“躺平”一詞名列在目。通過搜索新浪微博、百度貼吧、新聞報紙等網絡媒體發現，“躺平”的語義內涵和語義特征均已發生了改變，例如:

(1)看這進度是趕不上了，不趕了，躺平吧，躺平就是最好的。(微博.靑陽下.2022.01)

(2)被放大的“躺平”，不變的仍是奮斗！(光明網，2021.07.04)

(3)“躺平”，看著著實痛苦——無論生活風卷浪涌，我自躺倒不動，用一種“拒絕裹挾”的姿勢進行對抗。(新京報，2021.05.24)

從上述三個例句中我們可以看出，“躺平”與其本義“使身體呈平倒狀態”不同，已與“喪”“佛系”等網絡熱詞的語義內涵相近，都表現出“不作為”“不反抗”“不努力”的生活態度，呈現出說話人、做事者的一種順從心理。那么，“躺平”一詞的語義究竟發生了怎樣的變化？本文擬從隱喻機制角度出發，對“躺平”的語義泛化途徑和成因進行探析。

二、認知隱喻理論

隱喻構成人類思維和語言基礎性機制，它既是一種修辭手法，也是一種思維方式，影響著人們的行為談吐。束定芳(2000)認為隱喻的研究可分為三個階段，即修辭研究階段、語義研究階段和認知角度或多學科交叉階段[1](P2)。由此可知，人們對隱喻本質的認識經歷了一個從修辭格到認知范式的演變過程。

Metaphors We Live by(Lakoff & Johnson，1980)一書的出版標志著隱喻的研究從修辭和語義轉向了認知。該書基于體驗哲學的觀點，提出了隱喻的實質就是通過A類事物的特征來理解、感知、體驗、投射B類事物，即用相對熟悉的A類事物來理解相對陌生或新出現的B類事物的語言心理行為。

隱喻不僅影響了現實生活中的用語，也豐富了網絡語言系統。薛筌月(2020)以網絡熱詞“黑”和“白”為例，論證了顏色詞匯進行隱喻性表達后能讓語言色彩的表達更加豐富多彩[2]。章佳文(2020)認為“X在路上”結構新語義的產生是人們運用隱喻機制認識世界的結果[3]。此外，還有學者基于認知隱喻視角對“曬”“XX君”“吃瓜群眾”“店小二”、網絡稱謂詞“爸爸”等網絡流行語進行分析，發現隱喻不僅能為網絡詞匯增添新的義項，還能增強網絡新詞的搭配能力和漢語表現力。“躺平”一詞隱喻性表達的背后也存在著一定的語言學規律，但目前對其語義泛化的過程和機制的探討尚不足深，因此，本文試圖從認知隱喻視角分析和討論2021年網絡熱詞“躺平”的語義泛化過程及其影響機制。

三、“躺平”的語義泛化過程

(一)“躺平”的原義

在《現代漢語詞典(第七版)》中，“躺”字被解釋為“身體倒在地上或其他物體上”，“平”字則被解釋為“不傾斜、無起伏”。而“躺平”在漢語中則作為動補式的詞組，以“平”來補充說明“躺”的狀態，因此，“躺平”可從其字面義理解為“平躺著的狀態”。在北京大學中國語言研究中心CCL語料庫中搜尋包含“躺平”這一詞組的語料，共出現21條結果。在所有結果中，“躺平”均為詞組并作為謂語被使用，如：

(4)父親躺平了身子，想睡一會兒。(楊志軍.《藏獒》)

(5)但是，那根腰帶在我躺平以前便下了警告，它不允許我躺平……(老舍《貓城記》)

而自從2021年一篇引起社會熱議的帖子《“躺平”即是正義》的出現，“躺平”的形式和意義逐漸發生改變。“躺平”作為“內卷”文化的解構，使得不少網友十分認同“躺平”所代表的“不再奮斗、無欲無求”的生活態度，于是“躺平”一詞在網絡上迅速傳播。隨著“躺平”這一詞組在特定語境中愈發頻繁的使用，人們逐漸縮短“躺”和“平”兩個語素間的語法距離，使得傳統意義上的“躺平”從詞組固化為詞，從之前表示“平躺著的狀態”轉變為一種“無欲無求、隨遇而安”的生活態度。這樣的轉變使“躺平”一詞的意義擴大，表示動作的語義特征減弱，行為態度義增強。

(二)“躺平”隱喻性語義泛化的三個階段

語言演變的發展離不開語義泛化的作用，網絡流行語的發展作為語言發展過程的一部分，也體現語義泛化的特征。語義泛化指的是在隱喻、類推等的作用下，詞語的基本義保持著相對穩定，但是新的語義語用空間不斷擴展，納入了更多的義項，指稱對象和范圍有著動態的發展變化特征。現在，“躺平”一詞的原義在現實作用力和語言內部的作用下發生了語義流變，新的語義在網絡中被廣泛使用并且產生了語義泛化。“躺平”在隱喻作用下語義的泛化表現出三個階段，即以語義隱喻為特征的第一階段、以語義抽象為特征的第二階段和以語義混合為特征的第三階段[4]。

1.以語義隱喻為特征的第一階段

“躺平”語義泛化的第一階段主要表現為語義隱喻。隱喻包含源域(Source domain)和目標域(Target domain)，源域相當于隱喻的本體，往往是人們比較熟悉的、具體的經驗感覺或事物，而目標域相當于隱喻的喻體，人們往往對此相對陌生、不太熟悉。隱喻的實質就是通過源域理解目標域。在多數情況下人們對“躺平”的認知是一種平躺著的狀態，在對“躺平”進行隱喻映射的過程中，人們的這種平躺著的狀態成了源域，目標域是在人們在面對難題表現出來一種不作為的精神表征狀態，如：

(6)讓“躺平”的新型“老干部”起而行之(中國青年網 2021.12.29)

(7)美國累積確診病例超6000萬，美式抗疫“躺平”為社會分裂映照(央視新聞客戶端2022.1.10)

例(6)是指一些年齡不大、心態卻在變老的中青年干部對待工作缺乏熱情和動力的狀態。例(7)是指美國在防治新冠疫情中擺出消極響應的態度。以上諸例中的“躺平”均在相應語境下表達出了施事者的不作為狀態。

2.以語義抽象為特征的第二階段

《“躺平”即是正義》一文在網絡上的發表使“躺平”一詞風靡網絡，無論是主流媒體還是微博話題、百度貼吧等網絡媒體都紛紛對該文進行了轉發與討論，并對“躺平”一詞給出了不同的解讀，如：

(8)就“躺平”最初表達的心情而言，它不過是映射了一些人厭惡惡性競爭的心理。他們寧愿主動選擇避開高強度競爭，緩解生活、工作壓力。(《浙江日報》2021.6.3)

(9)“躺平”是指，面對日益“內卷”的社會環境，人們放低追求，減少欲望，不再追求功成名就，而是選擇做一個普普通通的人。(紅網2021.6.1)

與此同時，蘊藏在其后面的“躺平文化”也進入了大眾的視野。“躺平”也從一個表示可感知的行為狀態或心理態度發展成為概括一個青年群體的亞文化符號。相雅芳(2021)指出“躺平文化”成為了青年個體或群體在面對壓力過大而產生的一種無欲無求、隨遇而安的心理狀態，是一種以消極的方式抵抗主流文化的行為[5]。

由上可知，無論是社會媒體對“躺平”的解讀還是學者對“躺平文化”的探析，“躺平”在隱喻機制的作用下逐漸由語義程度較重的“不作為”抽象成為“無欲無求、隨遇而安，用來表示一種當遇到生活壓力或者困難時，主動放棄、隨波逐流的心態特征，或用以自嘲來緩解外在壓力，用以自我調適”[6]，此語義隨著認知主體的使用擴散，成為了“躺平”的新語義。如：

(10)雖然不能選擇躺平，但是無論如何也很難羨慕工作狂。(微博.饅頭2046.2022.01)

(11)每天挺累，一直想好好休息躺平一下。(微博.Oliviayueyueyue.2022.01)

例(10)是該博主面對繁忙工作時的無奈態度，不能不做又不想過于辛苦。例(11)表明在繁重的工作和學習壓力下，希望能以一種較為佛系的、低欲望的方式進行休整。此時的“躺平”標志著認知主體面對外界壓力時的消極抵抗，無欲無求心態的外顯。

3.以語義混合為特征的第三階段

流行語生命力進入最蓬勃的階段后便會產生語義混合，當人們遇到與之意義相近的表達時，會毫不猶豫不分對象地選擇使用這一詞語，這樣必然致使該詞語的意義為了指稱更多的對象或事物而變得含混不清[4]。

“躺平”自2021年在網絡中流行并進入人們的言語生活后，其新喻義超越了原義，成為了新的基本義。現在只要人們遇到壓力感到無所適從時，總喜歡用“躺平”來表達，以宣泄心中的憤懣或表以自嘲，這使得“躺平”一詞的使用頻率在網絡中居高不下，從而形成了一個龐大的意義群。并且，由于使用群體不斷增多，“躺平”對語境的依賴性也逐漸增強，其詞性色彩也處于變動狀態，從而呈現出語義混合的特點。總體上看，在隱喻機制的作用下，泛化后的“躺平”喻義包含“休息、停止勞動、放松”“不作為、逆來順受、隨遇而安、無欲無求、低欲望”“抵抗競爭、沉淪、墮落”等豐富多彩的語義內容。如：

(12)8913.6萬人次出游！端午假期你出門浪還是躺平3天？(中國青年網 2021.6.15)

(13)北師大校長寄語畢業生：“沒有躺平等來的輝煌，只有奮斗拼來的精彩”(中國青年網 2021.6.28)

例(12)“躺平”主要指在家休息、放松，與出門游玩作對比。例(13)是大學校長希望畢業生們不要放棄奮斗，要參與競爭，要敢于競爭。

綜上所述，從語義隱喻到語義抽象再到語義混合，“躺平”的意義逐漸泛化，其應用范圍也越來越廣。當新喻義成為其基本義，“躺平”正將更廣闊的內容納入其指稱范疇。

四、“躺平”語義泛化的隱喻機制

Lakoff和Johnson(1987)認為概念系統的實質大都是隱喻的，隱喻的本質就是通過另一事物來理解和體驗當前的事物[7](P3)，并將源域向目標域的帶方向性的互動稱作“映射”。

(一)“躺平”隱喻的跨域映射

當喻體和本體的某一方面滿足“同一性”(或稱“相似性”，即相同、相似、相應或相關)，才會在源域與目標域間成功建立聯系，隱喻才可能實現。 “躺平”得以實現隱喻映射的原因就在于其源域與目標域的相似性。

表1 “躺平”隱喻映射過程中的源域和目標域

正是由于上述相似點，人們將表示平躺狀態的“躺平”這一概念映射到諸多領域，從而增加了“躺平”的語義內容。“躺平”的本義是“平躺著的狀態”，Lakoff的“方位隱喻”認為“嚴重的疾病強迫我們的身體躺下來。死的時候，身體就是完全躺倒的。”[7](P13)在漢語中，“站”“走”或“跑”往往代表著準備前進或正在前行，而“坐”與“躺”便代表著休息與停滯，“躺”作為休息的意味則更為明顯。因而在內卷的狂潮中，頻頻被提及的“躺平”便從一種表示休息放松的“平躺著的狀態”映射到網絡熱詞“躺平”的含義。

(二)“躺平”隱喻性泛化的構詞形態表現

顏紅菊(2008)指出：復合詞的隱喻可以分為兩種情況，其一是構詞隱喻，即隱喻后的意義與復合詞本身的結構及構詞語素相關；其二是詞義隱喻，即與復合詞本身的結構和構詞語素無關，而與整體詞義有關。第一種屬于構詞法的范疇，第二種則屬于詞義演變[8]。張誼生(2000)指出“泛化就是指實詞語義的抽象化、一般化和擴大化，它是以實詞的部分具體義素的脫離和詞義的適用范圍擴大為前提的。”[9]當“躺平”通過隱喻使詞義不斷泛化后，產生的隱喻義逐漸成為其常用的含義，即基本義。而后通過與多種名詞性成分的組合，又產生了新義，構成大量復合詞。這便是詞義隱喻和構詞隱喻共同作用下的結果。

當表示“躺臥”的“躺”與表示“沒有高低凹凸，不傾斜”的“平”組合成義，又經過隱喻后生成新義，形成了新的構詞語素，其組詞功能也愈強。

圖1中，A代表“躺”的意義，B代表“平”的意義，C’代表“躺平”的原義，C代表“躺平”隱喻義。

圖1 “躺平”詞義隱喻流變示意圖

圖2中，A’代表“躺平”原義，A代表“躺平”隱喻義，B代表與其搭配的諸多語素義。A與B共同構成復合語義C，如“躺平學”“躺平主義”“躺平族”等。

圖2 “躺平”構詞隱喻流變示意圖

在“躺平”隱喻泛化后，據其隱喻義組合成的多種構詞形態也只有從隱喻的角度去理解，其意義組合才能成立。如“躺平學”用于代指一種放低欲望，無欲無求的生活哲學，旨在放下姿態、冷靜思考并理性追求新事物，可以有效緩解壓力，重新認識自己、省視自己。而隨著“躺平主義”“躺平運動”“躺平族”“躺平式××”等一系列詞語的出現，“躺平”也在新的構詞形態中迎來基本義的進一步消解。正如前文所述，當“躺平”進入了以語義混合為特征的第三階段，使用頻率的增多會使人們在無意識中忽略其語義已經過隱喻性泛化的實質。

(三)“躺平”語用功能的深化

在語用學的研究范疇中，語境是重要的一環，因為語境會對某一詞語產生特定的影響。“躺平”一詞在實現其交際功能的同時，感情色彩上多屬中性或貶義，也因其出現在不同語境中，還具有描寫與評價、自嘲與調侃等語用功能。

1.描寫與評價

語言與社會現實密切相關，隨著社會生活的發展，人們需要更多的詞指稱、表達事物或現象。在原有詞義的基礎上隱喻而來得到新義的“躺平”便是如此。用以表達“無欲無求、隨遇而安”的心態，或是“抵抗競爭、沉淪、墮落”的選擇，都在描寫著某種客觀現象。無論是“躺平即是正義”的主張，還是“無心工作，只想躺平”的內心敘事，對“躺平”這一現象與行為的描寫在特定語境中都實現著自身的功能。而“認命可以，躺平不行”的評價，亦或是“‘躺平’可理解，但請一定站起來”的主流媒體對“躺平”的評價，都在指引著當代年輕人要正視“內卷”與“躺平”的社會現實，要積極奮斗，開創更好的未來。

2.自嘲與調侃

詞義由概念意義和色彩意義構成。在使用詞語時，其附著的色彩意義(情感色彩)也會得到相應表達。“躺平”隱喻著在充滿“內卷”的競爭環境中作出“無欲無求、隨遇而安”或“抵抗競爭、沉淪、墮落”的選擇，因無力抗爭或無法抗爭而被迫屈服、不渴望成功，其背后蘊藏的是無力的向下的消極的情感色彩。雖取該層含義，但年輕人在日常交際中多用“躺平”表達無力改變現實的自嘲與調侃。這種無奈式“躺平”的情況是面對社會進步空間有限的口頭抗爭，而多數“想躺平”的人在自嘲與調侃后也會重新起來奮斗。

總體看來，“躺平”的語義經過隱喻性泛化后，從具體可感的行為狀態轉換為表示心理狀態的含義。同時，在認知主體的多方影響下，“躺平”的構詞功能日趨強大，用其表達敘述與描寫、自嘲與調侃的語用功能也使該詞在社會生活中高頻使用。

五、結語

語言產生于特定的社會環境，網絡熱詞的出現也必然反映著某種社會現象。經濟社會的發展使青年一代擺脫了物質資料匱乏的困境，有了更為廣闊的生存空間，也有了“躺平”的資本。同時，在社會轉型與社會變革中，更加嚴峻的“內卷”浪潮席卷而來，年輕一代由此產生的落差感、焦慮感與無助感催生了“躺平”這一生活態度。

從“平躺著的狀態”變為“無欲無求”的生活態度，“躺平”在源域與目標域的映射作用下完成了隱喻的全過程。隨著這一過程的實現，“躺平”的語法單位及語用功能也得到了進一步深化，或表示對激烈競爭的社會現實下無欲無求的期許，或表達對自我無能為力的調侃。據此可知，認知隱喻學角度挖掘網絡新詞背后的形成機制，可以為我們探究其泛化過程提供新的視角。