雪泥鴻爪亦有情
——記部分交游西泠印社的文化名人

文/王佩智

南社西泠雅集圖

因為西泠印社地處孤山一隅，清靜疏朗，加之有詩、書、畫、印四絕之譽的首任社長吳昌碩為西泠印社題寫了大量的楹聯詩賦，使這方土地更加詩情濃郁，許多名流賢達、文人雅士慕名而來。那些曾經過往交游于西泠印社的人和事，如山崖邊的朵朵野菊花，清純美麗；又如孤山臺階上的屐痕，斑斑可數。

南社西泠留詩篇

1915年夏天，著名詩人、南社領袖柳亞子等南社社友30余人來杭州，與在杭的南社社友丁白丁、丁不識、丁展庵兄弟，陳慮尊、陳越流等兄弟，以及丁和甫、樓辛壺、李叔同、王漱巖、程光甫、林之夏、費龍丁等小聚，一時勝友如云。5月14日，柳亞子等在湖濱杏花村聚餐后，乘舟游湖。柳亞子本來酒量不大，這時微有醉意，突然家事國事天下事一齊涌上心頭，欲學屈原縱身躍入西湖，丁善之、丁宣之等竭力勸止才罷休，后諸友在西泠印社的印泉旁留真，南社耆宿高燮特意取名為“西泠扶醉圖”。柳亞子這一醉，在西泠印社不僅留下了“西泠扶醉圖”，也留下諸多詩篇。

淚痕如海酒如泉，此亦西泠一段緣。左拍洪崖右紅袖，醉人艷福已如仙。

—高吹萬《題西泠扶醉圖即柬亞子》

相印心心到印泉，雪泥鴻爪總前緣。獨醒我是孤山鶴，來伴花間醉八仙。

—丁展庵《題西泠扶醉照片寄亞子用吹萬韻》

次日，高燮、姚石子、憇南三人先由丁善之、丁宣之陪同去西溪風木庵參觀丁氏家刻書籍，而后入城到書肆搜購舊版古籍數種。16日，由兩丁君倡議，西泠印社召開南社臨時雅集，到會“三十余人多為平昔神交而未獲相見者，當午宴于柏堂、竹閣，開樽一笑”，“酒過數巡十觴未醉”。高吹萬乘酒興緣坡而上，及至山巔“豁然開朗，有四照閣，登閣而望，全湖在目洵，孤山絕勝之區。”于是詩興大發，招呼詩友登臨山頂，共享西泠勝景。宴后，又合影留念，取名“西泠雅集圖”。李叔同、邱梅白、張心蕪等社友也紛紛吟詩唱和。

莫漫雕蟲笑印賢，龍泓一脈溯源泉。藏刀亦具胸中竹，拾石能開腕底蓮。

刻畫龜封真好古，摩挲蠧簡當逃禪。西泠勝處頓回首，識字彌漸攻錯堅。

—高吹萬《題贈西泠印社諸子步丁善之韻》

我儂心事識還無，醉后狂歌缺唾壺。對此茫茫家國恨，不禁涕淚灑西湖。

—姚石子《西泠即事》

風萍偶聚慰相思，方弗蘭亭修楔時。南社古歡真率會，西泠今雨歲寒枝。

冷吟閑醉詩中畫，山色湖光畫里詩。縞紵環佩同一集，題名深惜我來遲。

—丁和甫《題三子游草》

西泠扶醉（圖中為柳亞子）

結社朱明多隱賢，今從湖上溯源泉。讀書講學當中葉，立約放生有勝蓮。

圖書流傳識怡老，詩篇唱和醉逃禪。千秋莫笑雕蟲技，我輩還期金石堅。

—丁不識《偕亞子、吹萬、石子游西泠印社即題其壁》

文字聯交誼，相逢有宿緣。社盟稱后學，科同亦同年。

撫碣傷禾黍，怡情醉管弦。西湖風月好，不慕赤松仙。

—李叔同《孤山歸寓成小詩書扇貽王海帆先生》

弘一法師遺“印藏”

李叔同出家前后，同西泠印社的聯系沒有中斷過。1912年，喜歡古書畫碑帖、刻石的邱志貞在浙江省立第一師范學校讀書，與西泠諸印人多有往來。在西泠印社的影響下，他萌發了組社之想。1914年，邱志貞發起成立“樂石社”，從事金石研究，推李叔同為主任。入社者大多是浙師的師生，也有李叔同的詩友柳亞子、姚錫鈞等。社中的經亨頤、夏丏尊、費龍丁、周承德等，亦為西泠印社早期社員。李叔同在《樂石社社友小記》中說：“既耽染翰，尤耆印人，校秦量漢，篤志愛古，遂約同人，集為茲社，樹之風聲，顏之樂石。”

樂石社成立時，正當西泠印社當年秋季雅集金石書畫展覽的展出期間。李叔同作為樂石社的主任和教師，帶領學生社員前往參觀，他考慮到學生們信中說尚無經濟收入，所以事先就致信葉為銘，請求給予關照，葉為銘如是辦理，并送《印人傳》及《印學叢書》樣本于李叔同。參觀后的第二天，李叔同又致信葉為銘，表示感謝，并要求代購二十部《印人傳》、《印學叢書》。

1916年夏天，李叔同倍受神經衰弱困擾。他想找個清靜地方用斷食療法醫治，葉為銘便建議他去虎跑寺。因丁輔之是虎跑寺的大護法，便由丁輔之代為介紹。經過一段時間的試住，李叔同倒羨慕起寺里素食的生活，遂萌生出家的念頭。1918年8月19月（陰歷七月十三日），李叔同在虎跑寺剃度出家，法名演音、字弘一。出家前，他把詩詞、書法卷軸送給了莫逆之交夏丏尊，音樂、繪畫、戲劇手稿留給弟子豐子愷、劉質平等，油畫作品贈給了北京國立美術專門學校，93枚自用印則移儲西泠印社。葉為銘遵好友之囑，仿昔人“詩冢”、“書藏”遺意，鑿壁庋藏，“庶與湖山并永”。

1923年，吳石潛之子吳熊于遁庵左側建阿彌陀經石幢，經文由葉為銘出面請弘一法師書寫。弘一法師很鄭重地寫好經文，特別請葉為銘代囑鐫刻者：“格線宜照刻，刀法宜圓渾，不可有鋒棱。又是本為宿墨所寫者，付裝池時希告匠人，宜注意拂拭紙面，否則或致污染也。”第二次又囑“若已鐫竟，希惠拓本若干份，廣結善緣。”由葉為銘監造完工。1924年建華嚴經塔時，葉為銘又請弘一法師撰書《西泠華嚴經塔寫經題偈》。從此，西泠凈土，華嚴圣地，風起鈴動，佛音裊裊，遠近相聞。

1924年之前的四照閣，湖畔詩社在這里宣布成立。

1924年后的四照閣

湖畔詩社舉旗幟

1922年4月初，在西湖的倒影下，有四個年輕詩人徜徉在湖邊。

春天的西湖，碧波輕靈，四名年輕詩人，越談越投機，在槳聲欸乃中，他們用年輕人特有的熱情誦讀了自己那些關于愛情的詩篇。在游湖吟詩的過程中，汪靜之提起他的詩已編成一集《蕙的風》，三月底已寄給書店出版，應修人便建議潘漠華、馮雪峰和他自己三人的詩編成一冊合集。離杭返滬前一日，4月4日，應修人建議把四人的愛情詩合編為一集，起名時，大家頗費斟酌。在湖邊沉思良久，向孤山之巔走去，在西泠印社四照閣坐了下來，或許在高高的四照閣之“湖畔”，遠目下的湖水，觸動了詩人的情思，應修文在詩集封面上題了“湖畔”二字，眾人皆認為這個書名妥貼。接著，年歲最大的應修人又建議成立“湖畔詩社”，這樣可以經常在一起探討詩歌，抒發情感，暢談理想，于是，湖畔詩社就這樣誕生了。這是中國第一個新詩團體，湖畔詩人也聲名鵲起。

《湖畔》詩集的扉頁上留下了這樣的詩句：“我們歌笑在湖畔我們歌哭在湖畔。”關于湖畔詩社的詩，朱自清曾說：“中國缺少情詩……真正專心致志做情詩的，是‘湖畔’的四個年輕人，他們那時候可以說生活在詩里。”湖畔詩社的詩還引起過魯迅的注意，他曾評價這些詩是“血的蒸氣，醒過來的人的真聲音。”

篆刻文化聯異邦

1925年7月3日，在北京燕京大學任教的美國人馬爾智，攜童年曾在杭州生活過的新婚妻子多蘿西，來到杭州開始他們的蜜月之旅，忘情在山水里。在杭州半個月的甜蜜行程里，馬爾智夫婦兩次走進西泠印社游覽、選購石刻拓片。

來杭的第五天，雨后涼爽，馬爾智夫婦一早便前往孤山一帶。他對西泠印社里的石刻興趣甚濃。“一場好雨趕走了暑熱，我們舒展了一口氣，尋思著要出去玩玩。今天下午，我們早早地就外出游覽孤山一帶的景點。”馬爾智在日記中詳細地記述了在西泠印社的所見與感受：“好在我們接著來到典雅的西泠印社，那兒有一座金魚池，一座修葺完好的假山，還有老西湖景點和現代書畫的石刻，這一切讓我的心情再次變得愉快起來。我們爬上西泠印社后面的小山，山頂有一座現代公園，那兒有一些西泠印社著名學者的雕像、一汪荷花池、幾間亭子和一座石塔。我們坐下來喝茶，俯瞰西湖，怡然自得，逗留了許久。這里有不少小石碑，上面鐫刻著西泠印社名家的畫像以及印社內外許多人的書法作品。這兒我們可以看到，在人們的興趣和雄心壯志的激勵下，古老的傳統如今仍然可以有所作為。有兩座有趣的雕像被置于這怡人的環境之中，宛如它們所表現的對象是在園中休憩。它們的石材都取之于周圍一帶常見的玄武巖，雕像的臉部和雙手都表現生動，而衣襟則采用粗獷和寫意的風格。對于雕像來說，這樣的作品實屬難能可貴。在西泠印社門口的小商店中，我們觀摩了許多拓片，翻閱了一些現代書畫的書籍。假如身上帶了更多的錢，我也許要把更多的拓片搬回家。不過還好我沒帶更多的錢，因為現在將必須回家，而且我會為此感到高興。”在這個外國朋友的視窗里，肯定西泠印社樸素、典雅的美，石刻文化的藝術內涵，讓他們回味無窮，戀戀不舍。

帶著這份情結，在離杭返京的前一日，馬爾智夫婦重游孤山，依然對西泠印社的石刻興趣很大。“我們在西泠印社度過了幾個小時，欣賞拓片和名畫的當代仿品。離開時，我們的拓片收藏數量又有所增加。我們雇了一條船穿越西湖回家。”

馬爾智拍攝的西泠印社潛泉照片

“印冢”今日何處尋

20世紀20年代，曹聚仁在杭州一師讀書，又在西湖邊的文瀾閣工作，后來，他寫了許多關于西湖的文章，常常回憶西泠印社的感受。

“我年輕時在杭州讀書，閑時躑躅街頭，最愛去的便是孤山，走過長堤，無論經山前或山后，上西泠印社歇歇腳，最為理想。……我這樣的窮學生，上西泠印社的四照閣一坐，游目暢懷，豈不快哉！頂多泡一碗茶，蓮藕粉都不必吃的。”

“后來，在文瀾閣做事，圖書館書樓，也就是西泠印社的東鄰。晨昏閑步，信步走去，就會走到西泠印社，隔鄰便是廣化寺和俞樓。西泠印社也就等于我的外書房。”

“面對湖光，到西泠印社四照閣去，最為便捷；我們就在閣右的亭子里打過午盹，雖羲皇上人不啻也。曲園老人所說的倚檻坐對，我們在四照閣中一樣領會到。”

“有一段時期，我的家住在西湖孤山文瀾閣中；傍晚時我們沿著湖走去，……到了廣化寺俞樓，就得彎向西北，到西泠印社的門前了。在那兒步著斜陽在柳蔭下緩步，那真是仙境。真是‘緩步’，‘緩’得仿佛在拖鞋子。張岱（宗子）有《西湖夢尋》之作，我們仿佛在尋夢。有興趣的話，從西泠印社穿過去，到四照閣小坐，那真“一片湖山歸管領”了。”

最讓曹聚仁刻骨銘心的是同他的好友葉天底在一起的記憶。“似乎刻印在我們一師圈子中，頗成一種風氣。我們的校長經子淵先生和夏丏尊先生，還有一位徐道政先生，都是研究說文、鐘鼎篆刻的名家，他們都是浙派刻印家，和西泠印社有關。……和我同班的一位同學，叫葉天底（在校時，名葉天瑞），他是藝術家，善刻石治印。有一天，我借了他的印泥用，一不小心，印盒掉在地上碎了，他很慷慨，就把那盒印泥送給我。我這鄉下人，真不知藝術輕重；西泠印社的印泥，上品比黃金還要貴些呢！”

“1927年秋天，我正在文瀾閣工作，忽見報載：‘浙東暴動總司令葉天底已于今晨四時在陸軍監獄執行’。我悲從中來，不禁號泣。第二天清晨，惘然地走到錢塘門外，徘徊久之。我回到了文瀾閣，我出了天底替我刻的印子和那盒印泥，一同包了，就在西泠印社的一角埋了下去。前幾年，我重游西湖，再訪西泠印社，看見那青苔蒙籠，印冢依然，天底所舍身的革命大業已完成，天底也可暝目了。”

雖然曹聚仁藏印的“那一角”可能被蔥郁的林木所掩映，無可尋覓，但這些發生在血雨腥風中的可歌可泣的故事，一個藝術家走上革命道路的故事，依然讓過往者遐思無限，感慨萬千。

前排左二起張大千、唐醉石、王福庵、韓登安，中排左起方介堪、丁輔之，后排左一唐云等1947年在杭州。

登頂孤山泰戈爾

1924年4月，印度詩人泰戈爾來中國訪問。當時，泰戈爾的大名響徹東西方，他是亞洲第一位諾貝爾文學獎得者，一直以來都是東方人的驕傲。泰戈爾十分尊敬中國傳統文化，初抵上海便說：“此番來中國，并非是旅行家的態度，為瞻仰風景而來，也并非是一個傳道者，帶著什么福者，只不過是為求道而來。好像一個進香人，來對中國的古文化行敬禮。”

4月14日清晨，泰戈爾一行由中國作家徐志摩、瞿世英、王統照等人陪同游西湖。一同前來的還有印度國際大學研究院院長沈漠漢教授、藝術院院長波斯教授、美國農學家愛莫赫斯，中國京劇藝術家梅蘭芳等。他們一同游覽靈隱寺、孤山、西泠印社、六和塔、虎跑等地，并乘著夜色泛舟西湖，在一艘槳聲悠揚的舳舨上通宵達旦地賞月、吟詩、談心，飽覽湖光山色。次日泰戈爾在杭州的千年古剎靈隱寺講演，西泠印社向他贈送一枚刻有“泰戈爾”三個字的印章，他感動不已。對隨行的京劇藝術家梅蘭芳說：“在印度，小孩降臨后有兩件事最重要：第一要給他起個名字，第二要給他少許飯吃。這樣，這個孩子就和社會產生不可磨滅的關系。我的名字譯成中文叫‘泰戈爾’，我覺得我的生命是非與中國人的生命拼在一起不可了……”。

若干年后，這個“來對中國的古文化行敬禮”的印度詩人依然記得杭州西湖的西泠印社，說它是一個有書畫家、篆刻家和詩人組成的團體，成員都是中國第一流的藝術家。社里懸掛許多布局宏偉、筆力雄健的山水畫和縝密富麗、栩栩如生的花鳥畫。他說把字作為藝術品是中國所特有的，既使是不認識（中國）字的外國人，也能領會到中國書法的挺秀和矯健。他還說中國精美的金石刻印，是中國特有的藝術品，他一直珍藏著西泠印社金石藝術家為他刻的石印。晚年泰戈爾的書房中掛著兩幅中國山水畫，畫有松蔭亭榭、小橋流水，亭中幾位老翁執卷坐談，這是他游覽西泠印社帶回的數十幅名畫中的兩幅，有客來時，便向他們講述在中國西泠印社受到的熱情接待和藝術感染。