文_ 卞瑞
赤朱之謂丹者,蓋顏色之謂也。青出于藍而勝于藍,亦謂色彩之故也。赤朱與丹,喻以火、血、吉祥喜慶之事,又,征于暖色而象物者也。青與藍,喻以天、水、草、樹林田園之表也。二者之合乃謂丹青,丹青繪事之稱謂。漢魏隋唐亦以丹青冠名繪事,皆因赤與藍之炫目又引人留意耳。曹子建云:“是知存乎鑒戒者,圖畫也。”圖畫亦繪事也,本指圖繪之事,其意于鑒識與訓誡。此亦為謝赫之“明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒”之意也。千載人文,浩渺寂寥,惟圖可鑒者何也?圖繪之事,未若文章之無窮也。故魏文帝嘆曰:“文章乃經國之大業,不朽之盛事。”圖繪乃生于紙絹之上,紙壽千年,畫亦隨之壽終。
古圣先賢,或為民請命,或畫卦喻事,或立言為訓,皆成人生不朽之范。先賢之智,在于立象盡意,意之不明以象為之,故畫者,象也。荊浩云:“度物象而取其真。”何謂真也,畫中真情也,非自然物象之真也。嵇康亦有同論:“為藝不可為偽。”此為藝之真諦也。夫畫與文皆需真情也,何謂真情?畫與文直指人心,若吟詠唐詩而頓覺大唐盛世如血氣方剛之少年迎面而來。畫與文一理也,鄧椿《畫繼》云:“畫者,文之極也,故古今之人,頗多著意。……其為人也多文,雖有不曉畫者寡矣;其為人也無文,雖有曉畫者寡矣。”余于此心有戚戚焉。今人論畫張口工筆,閉口寫意,遙指歐美,近指東瀛,滔滔乎若決江之堤,除卻拾人牙慧而不值一提。《宣和畫譜》載文同之畫竹云:“胸有渭川千畝,氣壓十萬丈夫。”此宋代之“郁郁乎文哉”之寫照,后世難以企及也。故卑之不甚高論,腹有萬卷圖書,筆下金剛杵,眼觀天地之宏微,耳聽八方波瀾。此亦董玄宰嘗謂:“宇宙在乎手,萬化生乎身。”但有此文與氣者,方可為畫者也。畫無文氣若人無生機而面容枯槁,《淮南子·天文訓》云:“宇宙生元氣,元氣有涯根。”此之謂也。畫者亦需元氣、靈氣與書卷氣也,凡有此三者,其畫可觀。

1.卞瑞 苔色連深竹34cm×136cm2019

2.卞瑞 夕陽度西嶺69cm×136cm2019

3.卞瑞 江柳共風煙69cm×136cm2020

4.卞瑞 山氣日夕佳69cm×60cm2020
宋之朱文公為東坡居士《枯木怪石圖》作跋云:“蘇公此紙,出于一時滑稽詼笑之余。而其傲風霆,閱古今之氣,猶足以想見其人也。”此亦畫以氣質勝人之故也。今觀天下畫壇,縱橫涂抹者氣息惡劣,掭筆濡墨者氣息卑俗。此之為何?文氣缺失,心無真情,畫以技炫,不以道歸,斯世畫壇之憾也!余以丹青閑聊至此,言不盡意,牢騷語也。吾之陋室有句心得補錄之以自省:拙筆難繪人間萬象,陋文難述世態炎涼,吾何能?閑弄丹青作浮云,忙讀詩書雙眼枯,嗚呼!

5.卞瑞 竹嶺新雨后34cm×136cm2019

6.卞瑞 世事波上舟34cm×136cm2019

7.卞瑞 山色潤古今230cm×190cm2018