新媒體時代思政課面臨的挑戰*
——兼論中華優秀傳統文化的機遇

吳凡

（南京師范大學中北學院,江蘇丹陽 212300）

高校思想政治理論課改革處于現代技術更迭，網絡媒體大發展、大轉型的時代。新媒體時代各種問題錯綜復雜，高校學生獲得思政信息的媒介更廣泛，渠道更豐富，同時是各種矛盾沖突的爆發期，也是深化改革的關鍵期。高校思政課改革在這樣一個時代背景下，如何重塑高校思政課的新面貌，在新媒體時代廣泛傳播的效應下，尋找新的教育教學理念和創新教育路徑，是值得探索的。

一、新媒體時代高校思政課面臨的挑戰

新媒體時代信息智能革命，正深刻地影響著社會生活的方方面面，帶來的社會變革和生活習慣的變化也遠遠超過了農業社會和工業革命時代的影響。當前，高校學生的學習習慣、生活方式、思維模式、交往方式也在悄悄變革，信息革命讓豐富的教育資源觸手可及，讓學生享受足不出戶也能線上學習便利的同時，相應的也承受著來自網絡的負面消息的沖擊。如何發揮新媒體時代的長處，減輕技術革新可能的消極影響，聆聽學生的需求、順應時代的潮流、符合教育的發展規律，是高校思政工作者值得思考的問題。

（一）挑戰思政課的全面性和延伸性

新媒體時代對高校思政課的全面性提出更高要求，在教室的課程高校思政教師對課堂的掌控力，表現在與學生所擁有的手機、平板等智能終端誰更能吸引學生注意力之間的較量。這種能力的較量不僅在于教師擁有足夠龐大的知識體系或生動貼近學生的教學模式，也體現在能夠合理運用各種網絡平臺，匯總整合有效資源，并以學生喜聞樂見的方式進行展示，否則教學與時代脫鉤與先進技術脫節，會給學生造成思政課離現實生活遙遠的錯覺。

新媒體時代資訊和信息是無孔不入的，虛擬性、隱蔽性的特征，使得龐大的數據毫無保留地呈現在學生面前。相比之下相對固定的教學場所，相對有限的教學時長的情況下，想要對學生的價值觀進行全方位的構建，以抵御新媒體可能帶來的思想入侵，是思政課始終面臨的挑戰。高校學生由于缺乏社會實踐，對社會的認識淺薄，對社會現象的產生缺乏本質思考，一則熱點新聞或者短視頻就可能刷新學生尚在健全的三觀。如何幫助學生構建辨別信息真偽，提高用馬克思主義理論去分析問題解決問題的能力，是高校思政課的題中之意，也是新媒體時代亟須解決的問題。

新媒體時代人們通過手機屏幕，躲在對話框背后交流，性別、輩分、職業、年齡等身份要素被弱化，久而久之也習慣了線上無差別地交流，并且在潛意識里認為線上是虛擬的、匿名的，可以隨時隨地自由發表言論的。這種及時同步獲得關注點贊等反饋的時代特征，滿足了青年學生渴望被關注、希望被認可、盼望被重視的心理特征。對于高校思政教師來說，如何提升與學生的溝通成效，縮短和學生之間的代際差異，了解學生的真實想法，傳道受業解惑的同時更加關注學生心理的需求，是高校思政教師需要不斷摸索和嘗試的。

（二）挑戰思政課的權威性和正統性

新媒體時代網絡信息具有碎片化、即時性的特征，訊息傳播范圍廣、速度快，突破了時間和地域的限制，而紙質教材的更新，從編寫校訂到出版刊印，往往需要較長的周期。而新媒體時代的特點，讓高校老師和學生接受信息的渠道對等，時間同步，可以搜索到的知識范圍相近，如果思政教師缺乏與時俱進的意識，就會給學生造成所學知識和實際生活不相適應的錯覺，給高校思政課的先進性帶來挑戰。加之西方文化入侵，文化輸出和輿論洗腦無孔不入，不一樣的聲音時刻挑戰思政課的權威性。未來的希望寄予青年，青年一代才是實現中華民族偉大復興中國夢的堅實力量，思政教師要站在國家安全戰略的高度，不遺余力防范和抵制不良文化向校園滲透。

新媒體時代人人都可以成為信息的接收者、編輯者和傳播者，獵奇心理導致新奇的觀念很容易抵達學生的頭腦，在滿足好奇心和求知欲的同時，也因為生活經驗有限，缺乏對事物的分析和判斷能力，容易造成認知上的混亂。學生樂于通過圖片、視頻等形象化的方式接收訊息，但同時注意力容易被年輕化、低齡化、趣味化的內容吸引，長此以往可能造成對文字的“不耐受”，并在無節制瀏覽信息的過程中養成“即時滿足”的行為習慣，對幫助學生構建吃苦耐勞的鉆研精神、深刻而具有批判精神的邏輯思維，系統化專業化的學科體百害而無一利。智能終端的普及使高校學生接收信息的途徑更加多元，形式愈發交互，思政課的“話語獨享、獨白特質以及以集體主義、社會本位為核心的傳統話語體系被逐漸消解”。思政教師應當主動出擊，專門針對學生模棱兩可的問題，或者網絡媒體中和社會主義核心價值相背離卻備受熱議的觀點進行澄清，對歷史虛無主義或反動言論進行抨擊，引導學生了解事實真相，走出誤區，提升思辨能力和全面分析問題的能力，做學生思想上的指路人。

從意識形態層面看，經過編輯而非絕對真實的文本影像，或被精心包裝的內容，會對辨識能力尚在完善的學生造成影響，容易跌入騙局甚至是被洗腦。而這種網絡意識形態的斗爭無時無刻不在進行，學生如果一旦思想偏激就可能形成直觀或片面的理解，對思政教師所傳授的理論產生懷疑，挑戰思政教師的權威性。教師應當引導學生關注國家官方媒體，緊跟時代發展大勢，明確時代賦予的責任。

如何保證思政課的核心地位，讓學生在大是大非面前保持基本的政治定力，是高校思政課需要面對的時代之問。加強學生對傳統文化的價值認同，對社會主義文化的自覺自信，是思政課構建話語體系的更高要求。作為維護主流意識形態的校園主陣地，如何“對癥下藥”提高教育的精準度，如何與時俱進開拓創新，是新一代教育工作者需要克服的難題。

二、中華優秀傳統文化為什么能和高校思政課結合

中國共產黨第十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》深刻指出：“黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。”

高校思政課改革要堅持中國特色社會主義的發展，不是要以傳統文化為“救命稻草”或“靈丹妙藥”，而是要讓學生運用唯物主義與辯證法、歷史觀，去觀察社會現實的人，思考人與自然、人與社會、人與歷史之間的關系。明白我們從“哪里來”要到“哪里去”，增強學生的民族自豪感和文化自信心。

（一）中華優秀傳統文化創造性轉化的需要

優秀傳統文化不應該搞僵化主義，新媒體時代可以有鮮明的時代特色和為青年群體所喜聞樂見的主題風格，但是要保有底色和底線，要增強中國人的骨氣和底氣。世界越是動蕩、時代越是變革，我們就越要發揮中華優秀傳統文化審時度勢的優秀品格，因時而謀、應時而動、順勢而為，發揮處變不驚、沉著應對的戰略定力。傳統文化的理念、思想和主張，能否適用于社會主義現代化的歷史新征程是具有挑戰性的課題，但是歷史的鴻篇巨制包含著深刻的內容，蘊藏著豐富的社會發展理論，經過科學化理論化時代化地凝練和升華，緊跟時代發展的步伐，是完全可以為當代中國特色社會主義文化提供強大的精神源泉的。

（二）思政課回答時代之問的需要

中華優秀傳統文化中的先進性元素比如“外圣內王”的追求，“中庸”“和同”“民本”等人文精神的塑造，“仁愛”“孝慈”“誠信”“節儉”等道德規范的樹立，都是高校思政課情感態度價值觀的培養目標。

新媒體時代推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展是一項系統的工程，而高校思政課正是其中重要的一環，必須緊跟時代潮流應勢而動，在大機遇和大挑戰中順勢而為，與時俱進實施科教興國和人才強國戰略，為思政課符合時代特征的需要拓寬創新路徑。讓思政課堂進頭腦、進課堂，在越來越多的學生心靈播撒真善美的種子，掌握青年特征、把握時代脈搏，引導學生扣好人生的第一粒扣子，將個體學生的自覺意識轉化為能動力量，自覺擔負起傳承優秀傳統文化和實現中華民族偉大復興的歷史使命。

（三）中國特色社會主義文化發展的需要

中華傳統文化驅動著中華民族幾千年文明歷史生生不息，中國特色社會主義要想在紛繁復雜的新媒體時代保持文化定力，保有民族特質，發揮強大的精神力量，必須善于在繼承的基礎上開拓創新，在艱難困苦中凝聚力量。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，推陳出新，是實現現代化、開創新局面的制勝法寶。新媒體作為一種產業技術革命的時代產物，本身作為工具是中性的，但是一旦被政治所利用，就可能淪為“國家權力和國家利益的工具，也就具有了‘非中性’作用”，高校是思政育人的主陣地，線上線下都應該占領，高校思政課承擔著培養學生健全的人格，樹立良好道德品質的使命，不僅要學會適應時代的發展變化，更要具有敏銳的洞察力，積極引導學生使用好各種平臺，構建風清氣正的網絡文化陣地，弘揚社會主義主旋律，傳播正能量，形成線上線下互通互動，優勢融合互補。

三、中華優秀傳統文化怎樣和高校思政課結合

習近平總書記指出：“每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點。”中華優秀傳統文化開放包容的隱性育人特色，提升思政課對學生的終身關懷，在長期實踐中、踐行中樹立社會主義核心價值觀。

（一）彰顯傳統文化隱性育人本色

新媒體時代學生缺乏對虛擬與現實關系的思考，在無序的碎片化瀏覽中，不利于培養連貫性文本的閱讀習慣，在卷帙浩繁、博大精深的傳統文化面前自然缺乏深入閱讀和主動探究的興趣。沉溺于網絡世界，對四季時令的變化無感，對現實生活和社會的了解停留在虛幻的“劇本式”的劇情中，容易造成認知和社會現實脫節的普遍問題。

傳統文化重視人倫關系，提倡天人合一，在時節的更替和光陰的流轉中，讓學生觸摸到歷史和現實真實的溫度。高校思政課除了要凸顯政治地位以外，還要重視學生身心健康和健全人格的培養，中華優秀傳統文化可以發揮以文化人的作用，培養學生高尚的人格，對他們今后的成長起到長遠而深刻的影響。

新媒體時代，信息獲取渠道更加扁平化，大學生在線上的虛擬空間里獲得了比現實空間更加充分的表達機會和更大限度的交流自由。高校學生不僅僅是信息的單向接受者，他們更加習慣隨時隨地、無拘無束地發表言論。年輕人占移動社交用戶的主流，自我展示、情緒宣泄等是網絡社交媒體承擔的價值屬性。線下思政課中的人際關系，往往受多種“人設”的約定，學生在校園或課堂中不能實現對自由的追求。思政課作為線下引導和幫助學生樹立正確價值判斷的主陣地，應該更加突出學生主體地位，多給學生表達和發言的機會。

平等民主的師生關系，才能打開學生的心扉，了解學生的想法，思政課才能更有針對性。在思政課堂中，教師更多扮演的是教育引領者和學習習慣培養者的角色，需要保障學生在教學過程中的主體地位，培養學生在面對海量信息時獨立思考的能力。線下課堂已經不再是獲取知識的單一渠道，而應該彌補線上的冰冷感和距離感，成為學生情感交流、精神寄托、實踐操作的空間，讓學生在思政課堂感受溫度和關懷，找到自我價值和歸屬感。

（二）發揮傳統文化終身育人的長處

新媒體時代在“變現”“流量”的思維導向下，如何讓學生樹立長遠遠光，而不是只圖眼前短視功利，是思政課需要實現的價值目標之一。中華優秀傳統品格的培養，不是一蹴而就的，具有循序漸進涵養意志品質的特性。短視頻的流行和碎片化的閱讀方式，很多學生不能保持長久的注意力，往往缺乏鉆研精神，遇到困難容易退縮。傳統文化顯性和隱形特征，是長期主義對抗短視功利的成果，循序漸進和毅力的培養，可以幫助學生塑造高尚的道德品行，鍛煉持之以恒的意志力。

以中華優秀傳統文化的代表書法藝術為例，講究字如其人，人亦如字，人字合一。形神兼備的書法也是提高學生審美旨趣的重要途徑，是思政課中不難能可貴美育素材。書法運筆過程中的“遲急”“區直”“藏出”“起伏”變化，讓學生感受生命的節奏和韻律美，讓學生樹立正確的時間觀念，培養自制力和自控能力。無論是創作還是欣賞書法藝術，都是個體情感的表達，提按頓挫間把握時間的節奏，黑白布局間體會空間的平衡，感受個體生命狀態的韻律之美。通過潛移默化和寓教于樂的方法，增加互動環節和體驗式教學，讓學生在體驗的過程中形成獨立觀察和思考的能力，并在遇到困難時，能夠分析問題解決問題，深入探索堅忍不拔。

（三）突出傳統文化知行合一的優點

部分思政課淪為形式和擺設的原因之一，就在于課堂教學停留在理論說教層面，高校思政課的龐大理論體系傳遞著國家意志，塑造著學生的人格。學生習慣了線上實時互動實時得到反饋的交流模式，在思政教學過程中，應當提高參與度和實際操作，重視理論與實踐相結合，把握“學”和“習”的關系。中華傳統文化是實踐哲學，“知行合一”是傳統文化的精髓，理論和感悟都從“踐行”中來。

從內容上看，要與學生的需求相適應，能夠將所學運用于解決實際問題。不僅可以和過去的優秀傳統文化相結合，也可以和當今的國際時事熱點相結合，或者和將來的時代發展大勢如學生就業、創業的前景相結合，把思政課教學內容與學生生活緊密聯系在一起，解決學生的擔憂和迷茫，才能提升課堂滿意度，才能培養無懼風雨的時代新人。從方法上，要抓重點，把握學生的認知特點，著重在熱點問題或有疑惑的問題上用力，而不是重復初高中已經學過的知識體系。讓學生在認識社會、研究社會、理解社會、服務社會的過程中升華思想境界，鑄就優良品格。

結語

機遇總是與挑戰并存，中華優秀傳統文化符合高校思政課立德樹人要求，擴寬育人途徑，豐富美育素材。高校思政課應當勇擔重任，把學生培育為中國特色社會主義合格建設者，和有利于中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的接班人。