中國的婚姻和生育去制度化了嗎？
——基于2021年中國大學(xué)生婚育觀調(diào)查的討論

文/李婷 鄭葉昕 閆譽騰

當(dāng)前，中國歷經(jīng)了快速的社會變革，在初婚模式上顯現(xiàn)出一系列的新變化與新特征——1980年前出生的世代已經(jīng)從“普婚早婚”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌栈橥砘椤?，?980年后出生的世代或?qū)⒗^續(xù)挑戰(zhàn)普婚的傳統(tǒng)。大學(xué)生作為青年群體的中堅力量，是未來十年內(nèi)婚育行為的核心主體，其婚育態(tài)度引發(fā)學(xué)界乃至社會的廣泛關(guān)注。為此，中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心依托中國教育在線網(wǎng)各大院?；拘畔⒑徒陙砀餍８呖颊猩媱?，通過多階段PPS抽樣開展了中國大學(xué)生婚育觀調(diào)查，覆蓋了22個省份、26個城市。經(jīng)前期嚴格的數(shù)據(jù)清理與后期加權(quán)處理后，調(diào)查共得到9775份有效問卷，具有較充分的全國代表性。

本文首先回顧了婚育觀變動的相關(guān)理論與國內(nèi)已有青年婚育調(diào)查的結(jié)論，同時基于互聯(lián)網(wǎng)時代（“Z世代”）青年人的基本特征，匯報本次全國性調(diào)查的主要結(jié)果，最后歸納出當(dāng)代大學(xué)生婚育觀的五大特征并作討論。

概念界定與“去制度化”之爭

本文對“婚育觀”采取廣義概念，不僅包括一定社會環(huán)境下，個體對于兩性關(guān)系、婚姻家庭及生育問題的基本看法與根本態(tài)度，也囊括了個體的婚育意愿（即在適婚育齡期的具體婚育決策意向），如結(jié)婚意愿、理想子女?dāng)?shù)、意愿子女?dāng)?shù)與子女性別偏好等。

就婚育觀念和行為的變動趨勢及驅(qū)動機制而言，在理論界存在以第二次人口轉(zhuǎn)變理論為代表的去制度派及其反對者的兩種聲音。第二次人口轉(zhuǎn)變認為，個體主義的興起與觀念的變革使得婚姻對個體的吸引力下降，同居被更多地當(dāng)作婚姻的替代，生育與婚姻逐步解綁，這動搖了婚育的制度性基礎(chǔ)。美國學(xué)者安德魯·切林也認為，婚姻在歷經(jīng)了制度性婚姻、伙伴性婚姻和個體式婚姻三大階段后，在情感價值與自我認同的驅(qū)動下，將逐漸弱化為眾多生活方式的普通選項之一。

與之相對，另一派學(xué)者認為婚姻與親子關(guān)系仍然非常重要，并提出性別革命理論框架以解釋部分西方國家婚戀意愿及其生育率的低迷及逆轉(zhuǎn)。即男性對性別平等觀念的接納以及在私領(lǐng)域家務(wù)承擔(dān)意識的增加，會幫助人力資本上升、謀求自我發(fā)展的女性逐漸擺脫沉重的“職場—家庭”平衡負擔(dān)，使得低迷的婚育意愿得以穩(wěn)定回升。然而在這一進程中，很多國家出現(xiàn)了停滯的狀態(tài)。女性在進入職場后，男性囿于主流傳統(tǒng)的性別觀念，在缺乏制度的激勵下難以回歸家庭。有研究指出，男性因承擔(dān)家庭責(zé)任而無法完全實現(xiàn)其工作與經(jīng)濟支柱的性別期待時會受到更嚴厲的詆毀。因此，低婚育意愿并非是婚姻的去制度化，而是性別革命的進度決定了婚育意愿及水平。與此同時，越來越多的實證表明婚姻并沒有出現(xiàn)顯著的去制度化，而是呈現(xiàn)社會經(jīng)濟地位的分層化?；橐鲋饾u成為群體延續(xù)文化資本的手段與個人成就達成的象征，受到了中上階層的擁護。

在我國，婚育是否去制度化尚未得到系統(tǒng)的論證。以未來十年婚育主體的“Z世代”青年為著眼，探究其婚育觀十分必要。近年來，已有陸續(xù)的調(diào)查表明青年婚育觀正發(fā)生變化，如擇偶標準多元化，理想婚齡推遲與意愿子女?dāng)?shù)下降等。但由于已有調(diào)查在調(diào)查方法、研究內(nèi)容和調(diào)查時間存有缺陷，難以完整地捕捉成長在互聯(lián)網(wǎng)時代（“Z世代”）青年在技術(shù)變革下思維方式、文化取向、情感偏好上的獨特性。本調(diào)查對此進行了改進，在內(nèi)容上包括了受訪者基本信息、互聯(lián)網(wǎng)使用與圈層文化參與、戀愛經(jīng)歷與婚姻觀念、生育意愿與生育觀、政策態(tài)度、精神面貌等內(nèi)容，并通過代表性抽樣對“Z世代”青年人的婚育觀狀況予以綜合考察。

調(diào)查的初步發(fā)現(xiàn)

在受訪大學(xué)生的基本統(tǒng)計特征上，加權(quán)后的樣本的性別比接近1∶1，平均年齡為21.29歲，覆蓋了本、碩、博在內(nèi)的整個大學(xué)生群體，但主要集中于大三、大四的本科生。樣本所在學(xué)校層級（“雙一流”建設(shè)高校8.9%，雙非高校58.87%，?？圃盒?2.23%）分布接近于中國教育在線2020年所公布的招生信息分布。調(diào)查選取了父母所受最高教育水平以及每月來自家庭經(jīng)濟支持的數(shù)額（分為高、中、低三類）作為樣本的家庭社會經(jīng)濟地位指標，并依照受訪大學(xué)生在上大學(xué)前生活時長最久的省份做了東、中、西、東北的區(qū)域劃分。下文將從大學(xué)生的婚戀觀、生育觀概況，大學(xué)生精神面貌與婚戀觀，互聯(lián)網(wǎng)參與與婚育觀這幾個方面來匯報調(diào)查的初步結(jié)果。

（一）婚姻觀概況

受訪大學(xué)生的理想結(jié)婚年齡為27.46歲。超過60%的大學(xué)生表示未來會結(jié)婚，32%的大學(xué)生表示“不確定，順其自然”，僅有2.64%和4.16%的受訪者認為未來不會結(jié)婚，并選擇同居或單身作為替代。說明婚姻仍然對當(dāng)代大學(xué)生具有一定吸引力。但是，兩性呈現(xiàn)出顯著的差異。僅48.96%的女大學(xué)生認為未來會進入婚姻，大量（43.08%）女性選擇“不確定”，表現(xiàn)出對婚姻相對模糊的態(tài)度。相對地，有74.14%的男大學(xué)生對婚姻有明確的正向態(tài)度。與此同時，個體的理想婚齡與結(jié)婚意愿與其家庭背景、學(xué)校層級以及地區(qū)呈負相關(guān)。非農(nóng)戶口、“雙一流”高校的女大學(xué)生群體相較同類型的其他群體感受到的婚姻阻力更強。

進一步探究大學(xué)生婚姻觀的影響機制，可以發(fā)現(xiàn)，近90%的大學(xué)生認可婚姻的情感價值（“婚姻能夠提供情感、陪伴和精神寄托”），但是對傳統(tǒng)婚姻的物質(zhì)保障價值已經(jīng)淡化?；橛杀疽约吧婕皺C會成本的工作壓力成為阻礙個體結(jié)婚意愿的主要因素。同時，缺乏在精神和物質(zhì)層面相契合的對象，以及現(xiàn)代生活對個體閑暇時間的填補也進一步降低了個體的結(jié)婚意愿。相較而言，男性更關(guān)注婚姻所需背負的物質(zhì)壓力，女性更擔(dān)憂同自身性別角色相關(guān)的傳統(tǒng)婚內(nèi)責(zé)任以及生育風(fēng)險。

（二）生育觀概況

受訪大學(xué)生的平均理想子女?dāng)?shù)為1.86個，超過80%的大學(xué)生期待兒女雙全，僅4.07%的大學(xué)生理想子女?dāng)?shù)為0。但是，受訪大學(xué)生的平均意愿子女?dāng)?shù)為1.36個，低于2019年調(diào)查中大專及以上學(xué)歷人群的意愿子女?dāng)?shù)（1.44），近50%大學(xué)生的意愿子女?dāng)?shù)少于2個。需要指出的是，生育對大學(xué)生而言還是相對遙遠的事情，本文重點關(guān)注理想子女?dāng)?shù)與意愿子女?dāng)?shù)之間的差距，這在一定程度上代表了大學(xué)生群體對當(dāng)下生育阻力的感知。此外，大學(xué)生展現(xiàn)出一定的女孩偏好，在理想子女?dāng)?shù)為1的群體中，70%選擇了只想要一個女兒。

在生育意愿的異質(zhì)性上，無論是理想子女?dāng)?shù)還是意愿子女?dāng)?shù)，男大學(xué)生都顯著高于女大學(xué)生。同時，這兩個指標與包括家庭背景、學(xué)校層級以及地區(qū)在內(nèi)的大學(xué)生的社會經(jīng)濟地位的測量呈現(xiàn)負相關(guān)。非農(nóng)戶口、“雙一流”高校、女大學(xué)生群體理想子女?dāng)?shù)與意愿子女?dāng)?shù)的差異都顯著超過對等的其他類別大學(xué)生，說明這些群體感知到的生育阻力較大。

大學(xué)生仍然將婚姻視為生養(yǎng)子女的必要條件，僅6%的青年接納非婚生育，遠遠低于對不婚、丁克等其他非傳統(tǒng)婚育行為的接納程度，說明在大學(xué)生的認知中婚姻與生育的綁定關(guān)系依然緊密。

進一步探究大學(xué)生婚戀觀的影響機制，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生更加在意養(yǎng)育子女對自身的意義感和情感價值，而把傳統(tǒng)的子女的保障性功能排在了最后。就生育阻力而言，居住環(huán)境所代表的住房成本，社會環(huán)境代表的工作和教育壓力，以及養(yǎng)育成本對大學(xué)生的影響最大。值得注意的是，在所有生育阻力的維度上，女大學(xué)生的感知均比男大學(xué)生更強烈。同時，有近60%的女大學(xué)生將生育的風(fēng)險與痛苦列為影響生育的重要因素。與之相對，在對生育政策的需求上，男性更關(guān)注生育成本，女性更需要工作支持。

（三）大學(xué)生精神面貌與婚戀觀

“Z世代”青年雖然成長在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化時代下，大多因為家庭資源傾斜而物資充足，但也經(jīng)歷了少子化時期和教育擴招改革，生活在由技術(shù)與資本所驅(qū)動的激烈競爭環(huán)境中，容易產(chǎn)生“喪”等負面情緒。為了給當(dāng)前學(xué)理性的分析提供實證的數(shù)據(jù)支持，調(diào)查著重探索了青年精神狀態(tài)及其對婚育觀的影響。結(jié)果表明，積極競爭組占比70.29%，回避競爭組占比2.96%，但焦慮組占比高達66.37%，表明青年群體總體呈現(xiàn)著較高的焦慮狀態(tài)，但仍或主動或被動地參與競爭。同時，更消極的競爭行為、更焦慮或更壓抑的心理情緒，均與更低的結(jié)婚意愿、更低的意愿子女?dāng)?shù)相關(guān)。這在一定程度上說明，現(xiàn)代社會的高競爭與高壓力已成為壓制婚育意愿的重要因素。

（四）互聯(lián)網(wǎng)參與與婚育觀

調(diào)查深入探索了大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)參與情況及其對婚育觀的影響。在互聯(lián)網(wǎng)參與的測量上未止步于互聯(lián)網(wǎng)的使用時長，而是考慮到當(dāng)前青年人基于同好交友的傾向，具體考察了圈層文化等使用情境。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生每天用于休閑、娛樂的互聯(lián)網(wǎng)使用時長均值約為4小時35分鐘，顯著高于第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》所記錄的2021年上半年全國網(wǎng)民日均上網(wǎng)時長3小時50分鐘。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)使用時長與青年群體的結(jié)婚意愿、意愿子女?dāng)?shù)呈負相關(guān)，但對理想子女?dāng)?shù)、子女性別偏好影響較小。

同時，參與不同亞文化的青年群體在婚育觀念呈現(xiàn)一定分野。參與動漫、網(wǎng)文、追星更多的青年群體，與相對更低的婚育意愿存在相關(guān)；參與健身、電競更多的青年群體，與相對更高的婚育意愿存在相關(guān)。這一結(jié)論通過了回歸以及Bootstrap抽樣的穩(wěn)健性檢驗。

大學(xué)生婚育觀的特征歸納

對調(diào)查數(shù)據(jù)的初步描述，可以折射出以當(dāng)代大學(xué)生為代表的我國“Z世代”青年在婚育意愿與觀念上的一系列特點與變化：

第一，大學(xué)生仍然對結(jié)婚與生養(yǎng)子女抱有期待，但婚姻和生育的價值基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生變化。如果以第二次人口轉(zhuǎn)變?yōu)闃顺?，那么本次調(diào)查所展現(xiàn)出的當(dāng)代大學(xué)生的婚育觀念仍然略顯保守，并未達到理論所預(yù)期的轉(zhuǎn)變程度。然而在堅守婚姻和生育的制度性框架下，中國大學(xué)生對婚育的態(tài)度依然產(chǎn)生了發(fā)展性的變化，其中最為突出的一點是婚姻和生育的價值性基礎(chǔ)已發(fā)生改變。婚育在傳統(tǒng)上的保障性功能以及傳宗接代的意義已經(jīng)極大淡化。相反地，年輕人開始強調(diào)戀愛、婚姻和生育基于個體意義上的價值：互助進步、精神寄托、情感陪伴以及對自身成長的意義。

第二，巨大的婚育阻力而非觀念轉(zhuǎn)變是大學(xué)生低婚育意愿的主要原因。在抑制結(jié)婚因素的排序中，低欲望選項被排到了最后，而婚育成本、工作的競爭性壓力及其所引發(fā)的個體焦慮成為抑制婚育意愿的重要因素。在社會轉(zhuǎn)型與高速現(xiàn)代化進程的疊加下，中國當(dāng)代青年需要直面婚育的高成本，同時還承受著勞動力市場中教育、流動性與職業(yè)安排等結(jié)構(gòu)性變動所加劇的社會競爭。因此，大學(xué)生低迷的婚育意愿事實上是風(fēng)險社會下高成本與高競爭的一種外在顯現(xiàn)。

第三，大學(xué)生的社會經(jīng)濟地位與婚育意愿負相關(guān)。一方面，社會經(jīng)濟地位越高的大學(xué)生，越傾向于現(xiàn)代多元的價值觀；但另一方面，相比于社會經(jīng)濟地位較低的大學(xué)生，地位較高的大學(xué)生更能感受到婚育成本的壓力，同時也更加在意婚育與個體發(fā)展機會的潛在沖突。這一定程度上印證了現(xiàn)代社會下風(fēng)險的主觀構(gòu)建性與階層分化性，因為對風(fēng)險的察覺與感知有賴于相關(guān)知識的獲得。

第四，大學(xué)生的婚育意愿和觀念顯現(xiàn)出顯著的性別分化。女大學(xué)生不僅結(jié)婚意愿顯著低于男大學(xué)生，意愿子女?dāng)?shù)少于男大學(xué)生，而且感知到的婚育阻力更大，生育效用也更低。在婚育顧慮與政策需求上也呈現(xiàn)顯著分野：男大學(xué)生更在意婚育成本的降低，而女大學(xué)生更在意個體發(fā)展的機會。這在一定程度上體現(xiàn)出在我國年輕一代中停滯的性別革命進程。制度與文化的雙重枷鎖既阻礙了女性謀求發(fā)展的需求，又賦予男性成本承擔(dān)者的定位及其經(jīng)濟負擔(dān)，進一步導(dǎo)向了低婚育意愿。

第五，互聯(lián)網(wǎng)與圈層文化同婚戀觀存在互構(gòu)。一方面，從時間擠出效應(yīng)而言，以興趣和愛好而聚合的“趣緣”社群吸納了大學(xué)生的大量精力，提供給他們以歸屬感與情感價值，成為了大學(xué)生們躲避現(xiàn)實壓力的“避風(fēng)港”，大幅度降低了對婚育等事務(wù)的意愿。另一方面，圈層內(nèi)容對于婚育觀念存有更強的塑造作用。那些更具內(nèi)容生產(chǎn)屬性的動漫、網(wǎng)文圈，不僅實現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的抽離或者理想化，構(gòu)建起具有反差性的平行空間，削弱青年對現(xiàn)實空間的需求與期望；同時承載了青年人在現(xiàn)實生活的多元價值，在內(nèi)容生產(chǎn)上呈現(xiàn)出更豐富的婚姻家庭模式以及更前沿的性別角色實踐，形成了獨特的文化敘事底色。

結(jié)論與討論

本研究希望描繪和歸納出當(dāng)代大學(xué)生婚育觀的特點及其背后的困境，也試圖回答中國青年的婚育觀是否出現(xiàn)去制度化的趨勢這個問題。就調(diào)查的結(jié)果而言，第二次人口轉(zhuǎn)變等去制度化的理論并不能很好解釋當(dāng)代大學(xué)生的婚育觀，而性別革命的停滯與婚姻的個體化傾向似乎更符合現(xiàn)階段大學(xué)生的特征——結(jié)婚和生育仍然是重要且必要的，但價值基礎(chǔ)已改變，呈現(xiàn)出性別化的多重阻礙因素。

那么未來中國青年的婚育意愿和行為將發(fā)生怎樣的變化呢？從本次調(diào)查來看，雖然大學(xué)生的觀念正在發(fā)生變化，但這種變化還是溫和而漸進的，短時間內(nèi)還無法動搖婚姻與生育的制度性基礎(chǔ)。在下一階段，婚育結(jié)果的變化趨勢將取決于公共政策在多大程度上能緩解個體在婚育成本與個體發(fā)展上的壓力。低迷的婚育意愿只是社會演進中現(xiàn)實問題的縮影，而不是問題的癥結(jié)所在。和諧平等的婚姻生活及其提供的精神和情感價值、家庭成員間的互助能力，才是現(xiàn)代社會婚育對個體最大的吸引力。