民主理論的發展：超越與重構

文/景躍進

中國式現代化道路的開辟是人類現代化歷史中的一個標志性事件。在此之前，也有一些非西方國家/地區成功地躋身于現代社會之列，但沒有超出西方現代化的模板，至多只是其一個特定的分支，而中國式現代化道路在一些關鍵方面明顯超出了主流理論的預設。這一“意外”對比較政治學的知識前提和理論范式提出了嚴峻的挑戰。對于本文的關注而言，這一挑戰構成了雙重激勵：一方面催生了理論重構的強大動力，另一方面也提供了巨大的創新空間。盡管存在諸多爭論，但有一點是肯定的，即新的理論建構工作無法繞開中國現代化的經驗，唯其如此，學術界才有可能建構更具普遍意義的社會科學理論。

比較文學作為一門獨立的學科始于19世紀70年代，最早是以梵·第根為代表的法國學者所倡導的注重歐洲各國文學之間的“事實聯系”的影響研究。法國學派給比較文學的定義是：

與一般意義上的社會科學知識相比，民主議題因為兼涉經驗領域和價值領域而顯得更為復雜。民主理論的反思與重構具有牽一發而動全身之功，因而注定是一項艱巨的、充滿爭議的長期任務。從事這項工作需要充分發揮政治學者的想象力（與社會學相比，中國的政治學更需要想象力），因為新的思考無法從既有的原點出發，也不能依托現成的概念框架——它們奠基和營造于西方現代化經驗的土