《紅樓夢》林黛玉進賈府蘊含的文化元素

◎江蘇/周 宏

《林黛玉進賈府》是《紅樓夢》中的精彩片段，教師在教學過程中要突破單篇教學的局限，引導學生展開課外拓展閱讀，嘗試深度品讀《紅樓夢》。教師不僅要幫助學生讀懂《紅樓夢》，而且要引導學生深入挖掘，從文化內在邏輯入手，探究整部作品的物態文化、行為文化、心態文化等內容。

一、關注細節，自主探索物態文化

物態文化是人們生產活動方式和產品的綜合，包括建筑、器皿等各種可以觸及的具有物質實體的文化事物。教師要引導學生抓住小說中的細節描寫，透過作者在環境描寫時展現的獨具中國特色的建筑物、家居服飾等，思考物態環境描寫對凸顯人物性格特點的重要作用，探究其展現的文化品位。

在學習《林黛玉進賈府》一文時，教師可引導學生找出文中描繪賈府細節的部分，展開拓展閱讀，看看《紅樓夢》中還出現了哪些建筑物，它們分別體現出了怎樣的文化品位。有的學生找出了：“進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這段文字中展現了賈府建筑的恢宏氣勢，同時展現了賈府主人的社會地位。此外，學生在拓展閱讀時還找出了《紅樓夢》中其他關于建筑描寫的內容，發現不同的主人公所住的環境也體現了該人物的典型特點。例如，林黛玉住的“瀟湘館”給人淡雅的感覺，自然脫俗、風姿綽約，尤其是其中所種的竹子體現了林黛玉高潔的品格。同時，竹子和“瀟湘館”的名字也沿用了娥皇女英的傳說，暗合林黛玉的情懷。《紅樓夢》中的細節描寫精妙絕倫，從文本中能看出當時的社會生活，也能看出主人公的性格特點，在閱讀時要好好把握。除了建筑物以外，物態文化還包括了雕塑、碑刻等內容。教師可引導學生展開相關的主題探究，思考其中所展現出的時代特征。

二、閱讀情節，促進體會行為文化

在閱讀古典小說時，教師要引導學生充分發揮想象，結合作品的情節推測人物的后續行動。在這樣的推測中學生會發現古人的行事風格和現代人有一定的差別，教師可把握此契機讓學生深挖下去，促使其體會文本細節中隱藏的傳統文化元素。

在閱讀《紅樓夢》時，筆者引導學生結合作品的情節展開推測，探究作品中各人物行為的合理性。例如，分析“黛玉葬花”的舉動，引導學生思考林黛玉為何會對落花投入如此深厚的感情？為何會采取“葬花”這樣看似不合常理的舉動？學生通過探究林黛玉的行為，感受其內心的細膩之處，透過林黛玉標新立異的行為舉止，感受其內心復雜的情感。有的學生認為林黛玉葬花是一種“矯情”的表現，體現了她故作風雅的一面。但大部分學生并不認同這種觀點，他們覺得林黛玉心思細膩，能夠從他人對待自己的態度中感受到自己寄人籬下的身份地位，林黛玉覺得自己如同落花一樣，前途未卜，但是封建社會的行為文化又要求她不能直白地表達情感，所以她只能采用“葬花”這種方式含蓄地表達自己的情感。由此可見黛玉葬花的行為是有志趣的古代女子表現自己理想、情感的方式，體現了古代女子獨有的行為文化。由于“花”作為一種無情的寄托，來時，肆意浪漫，去時，繁華褪盡，宛如林黛玉的生活，一樹芳華絕代，不論是今天還是明天，黛玉的命運已定，她都無力改變。在討論中，學生著重分析了“黛玉葬花”，分析了林黛玉行為的合理性，感受到中國古代女子含蓄表達內心情感的獨特方式。與此同時，借助這一獨特的行為文化，彰顯了時代的特點，并將林黛玉比作是這一時代枝頭上的一朵美麗的“花”，我們深感榮幸，目睹其美貌容顏，并見證其存在與消散。

三、探究人物，結合背景探究心態文化

在學生解讀古典小說時教師還可以引導其體會人物的心態變化，感受古人的精神世界。《紅樓夢》一書展現了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想。教師可引導學生挖掘作品中人物的心態，進而深入挖掘《紅樓夢》的主旨。

在學生完成了《紅樓夢》整本書閱讀后，教師可以引導學生逐步深入探究作品中人物的心態文化。學生首先總結作品的情節，發現文本以賈寶玉和林黛玉的愛情作為線索，寫了賈府的盛衰變化。其次，學生通過分析作品中的主要人物，發現作品中展現了男女悲歡的愛情故事，體現了主人公人性的覺醒，但是最終還是無法逃脫封建倫理制度的荼毒。最后，學生結合作者的生平和當時的時代背景展開分析，發現作者曹雪芹的家也像賈府一樣經歷了盛衰變化，作者想要通過這部作品展現出對當時正統的封建社會制度的反抗。在結合上述內容分析后，學生發現作者寫了糜爛的封建家族生活，批判了封建社會的黑暗現實。作者認為盛極必衰，結合四大家族的盛衰史寫出了中國封建社會末期的現狀，作者認為封建社會必然會走向衰亡。由此學生認識到《紅樓夢》一書并不只是簡單的才子佳人類小說，它是一部封建社會的百科全書，體現了作者對封建制度的反思。

四、品讀文本，感悟茶文化

著名符號學家迪利曾指出，萬物均為某種方式的符號。充滿著中國文化氣息的茶具備空靈、超然的特質，具備成為符號所需的絕佳的介質。茶作為一種被延伸的媒介，在《紅樓夢》中滲透至生活的諸多方面。例如，第五回中寶玉夢游太虛幻境，警幻上茶，茶的名字即為“千紅一窟”，此寓意世情。在賈府的日常生活中，茶也成為標記身份及交往的媒介。茶在一定程度上代表著貴族之家的某些重要特質。書中提及飲茶時，多以吃茶代替，僅有幾處用喝茶表示，如劉姥姥進榮國府時，吃得太過油膩，于是多喝了幾碗茶，還有晴雯被逐出賈府后，口渴喝茶。吃茶為當時社會環境中的習慣用語，而飲則更具備南方水鄉的柔情，吃則略顯北方的爽氣。書中針對茶的描寫多為漫不經心的敘述，對于茶的真正描寫在書中第三回，林黛玉進賈府時。林黛玉為賈母的外孫女，可洞悉貴族大家內部的生活細節，林黛玉初入外祖母家時，步步留心，時時在意。隨后便在賈母處用晚飯，飯后上茶，便可彰顯出此貴族大家的特殊與講究。書中描寫賈府吃茶時的規矩，并傳遞出重要的信息：以賈府此類的鐘鳴鼎食之家，以茶漱口不僅為講究與排場的問題，同時也暗示賈府為有錢階級的消費符號。

文化有各種不同的分類角度，從文化的內在邏輯層次入手分類，可以分成物態文化、心態文化、行為文化等各種不同的層次。《紅樓夢》有“中國封建社會的百科全書”之稱，教師可將其作為切入點，引導學生品讀中國古典小說，促使學生全面了解古代社會生活的物態文化、行為文化和心態文化，進而使學生更好地繼承并發展優秀的中國傳統文化。