試論當(dāng)代中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作的審美新觀

■ 萬(wàn)夢(mèng)縈

合唱藝術(shù)是一種古老的音樂形態(tài)，在古希臘孕育而生，并作為一種社會(huì)交際的紐帶，在民俗文化與宗教活動(dòng)中得到廣泛運(yùn)用。在西方復(fù)調(diào)音樂審美的帶動(dòng)下，多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作從教會(huì)音樂形態(tài)向世俗文化蔓延，造就出許多經(jīng)典作品。19世紀(jì)中葉，西方合唱以新教圣詠的形態(tài)傳入中國(guó)，就此開啟了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“民族化”求索之路。李叔同的三聲部合唱曲《春游》作為中國(guó)多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域的第一首作品，用民族韻律和歌詞內(nèi)容成功將西方合唱技法“移植”過來。在此后風(fēng)起云涌的社會(huì)主義革命時(shí)期，趙元任的《嗚呼！三月一十八》、黃自的《旗正飄飄》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》相繼問世，以合唱形式為武器，掀起了抗敵救國(guó)的文藝?yán)顺薄r(shí)移世易，隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛與科技的疾速發(fā)展在社會(huì)文化領(lǐng)域掀起了驚濤駭浪，對(duì)于合唱?jiǎng)?chuàng)作與欣賞審美的認(rèn)知，自然也步入了“時(shí)尚”領(lǐng)域。所謂的“時(shí)尚化”可以解讀為一種基于新時(shí)代審美觀感而產(chǎn)生的“叛逆性”。其形態(tài)表征可見于對(duì)傳統(tǒng)合唱概念的解構(gòu)；對(duì)合唱素材搭配的跨界；對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的多元化突破等。這一“蛻變”過程是諸多外力因素所誘發(fā)的質(zhì)變，也是中國(guó)合唱藝術(shù)自我覺醒后的一種升華。

一、模糊與淡化：對(duì)傳統(tǒng)合唱概念外延的重新審視

西方傳統(tǒng)合唱?jiǎng)?chuàng)作在幾個(gè)世紀(jì)以來按照彌撒曲、經(jīng)文歌、康塔塔、牧歌、清唱?jiǎng)〉男螒B(tài)分門別類地排布。“同一性”原則在合唱?jiǎng)?chuàng)作中體現(xiàn)于尊崇古典主義精神的神圣感，按照固定的套路循規(guī)蹈矩地在劃定的田野間“耕作”。……