創(chuàng)新思維在寫作中的應(yīng)用

林 陽

(蕭縣中學(xué) 安徽宿州 235200)

什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維實(shí)際上就是“出奇”以“制勝”，把常規(guī)思維所難以破解的問題，用一種創(chuàng)造性的方式輕松破解，把復(fù)雜的問題簡單化，提高辦事效率。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于“將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍”。在寫作過程中，我們也應(yīng)該通過文字形式體現(xiàn)出一種不同尋常的寫作創(chuàng)新模式，這樣可以突破難以獲得高分的“瓶頸”，達(dá)到事半功倍的效果。

我們就從以下幾個(gè)方面來具體探討高考寫作中創(chuàng)新思維的應(yīng)用。

一、仔細(xì)觀察

文學(xué)源于生活又高于生活。所以要想寫好文章，首先得了解生活，它是寫作的源泉，為我們提供了各種素材，也為我們的創(chuàng)作形式和藝術(shù)技巧的把握提供了現(xiàn)實(shí)支撐。所以，要仔細(xì)觀察生活。這樣，不僅可以了解生活，增加素材，還可以使我們的創(chuàng)作多元化。學(xué)生階段學(xué)習(xí)任務(wù)重，對(duì)生活的感知不深，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更難以獲得思考總結(jié)。所以，只有多觀察、多體驗(yàn)，才能使我們有話可說，話盡其說，這也是創(chuàng)新思維應(yīng)用的前提條件。沒有深入的生活認(rèn)識(shí)，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品，寫的文章自然寡淡無味。

當(dāng)然，仔細(xì)觀察生活不等于生搬硬套生活，也不只是對(duì)生活事件的記錄。生活事件是由一定的邏輯關(guān)系組合而成的，如果我們只是記錄，就會(huì)變成一種常規(guī)思維，而高考寫作要求力避常規(guī)思維，千篇一律的文章形式容易給閱卷老師帶來審美疲勞。

因此，在仔細(xì)觀察生活的同時(shí)，要注意盡量避免以下三個(gè)方面的問題。首先是“定式思維”，這種思維模式是一種類似于朱光潛先生所說的“套版效應(yīng)”。為了對(duì)生活的描繪而選擇一些熟悉的文辭，這些文辭沒有任何的新意，說人長得漂亮，都說王嬙、西施；說文章出版都叫付梓、殺青。這種心理只是迎合大眾的審美習(xí)慣，對(duì)于高考寫作而言，要盡量打破這種定式思維，否則難以獲得高分。

其次是“從眾心理”，可以理解為在認(rèn)識(shí)事物分析事例時(shí)，盡量按照人們習(xí)慣的方式理解，走通衢大道而不敢另辟蹊徑。“從眾心理”的好處在于：分析問題不高妙，但也不出差錯(cuò)；非獨(dú)樹一幟卻又差強(qiáng)人意。這是一種“折中主義”，對(duì)于權(quán)衡分析似乎可以，對(duì)于高考寫作創(chuàng)新方面卻是害處。

最后是“慣性思維”，慣性思維猶如以一種規(guī)范好的邏輯方式思考問題。例如：只要說到花壇，就一定要有花在；要在花壇中鋪一條人行道，就得想方設(shè)法弄個(gè)造型，似乎這樣才能配得上花壇的造型。其實(shí)這些認(rèn)識(shí)只是平庸的理解，高明的設(shè)計(jì)師會(huì)用一種創(chuàng)新的方式來解決，那就是讓人們自由地在花壇中散步或走路，更多的人所走的那條路就可以設(shè)計(jì)成為人行道。這樣的人行道才符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，符合人們的現(xiàn)實(shí)心理，既尊重了人們的路線選擇，又避免了因路線不合理而造成踩踏植物的弊端，可謂一舉兩得。

魯迅先生說“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，這就是創(chuàng)新思維在仔細(xì)觀察中的很好應(yīng)用。

二、認(rèn)真思考

觀察是寫作的前提，而思考才能培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。高超的寫作能力是一種深入的理解和感悟，這種感悟是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。生活中的每個(gè)人都有自己的理解方式，打破常規(guī)就需要有種質(zhì)疑精神，而質(zhì)疑精神就是在深入思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“批判性認(rèn)識(shí)”，既然是批判，那就得想到更獨(dú)特的解決方法，這樣“創(chuàng)新思維”就產(chǎn)生了。

老舍先生說：“讀一篇文章，讀完要仔細(xì)想想。會(huì)寫文章的人，他用一個(gè)字就能頂幾個(gè)字，他會(huì)找一個(gè)頂合適的字來用。讀文章的時(shí)候，只念一念，不仔細(xì)想一想，是體會(huì)不到它的好處的。”只有在思考中，我們的思維才能深入，才能建立聯(lián)系，才能展現(xiàn)事物之間的獨(dú)特性，而高考的寫作正是要使這種獨(dú)特性體現(xiàn)出來，所以創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和應(yīng)用，離不開認(rèn)真思考。

三、獨(dú)辟蹊徑

高考對(duì)于寫作的能力要求較高，要想在這方面有所突破，需要重點(diǎn)把握以下兩個(gè)方面：一是主題理解；二是獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新思路。一個(gè)好的主題，通常都是采用滴水映海洋、粒沙藏世界的手法。從一滴水里能看到大海的樣子，從一粒沙中能展現(xiàn)整個(gè)世界，這是多么不容易呀！但是，好主題通常就是這樣表達(dá)出來的。要想寫一個(gè)好的主題，首先應(yīng)該從一個(gè)人、一件事、一個(gè)物品著手，要善于應(yīng)用獨(dú)特的方式方法，要有不同尋常的寫作思路，這樣才會(huì)收到意想不到的效果。

在教學(xué)中，時(shí)常會(huì)遇到學(xué)生反饋這樣的問題：“老師，我要寫的內(nèi)容似乎都被別人寫過了，怎么辦？”是的，同一個(gè)事件可以被寫千百次，但寫作思路不同，效果就不同呀！同樣是寫“誠信”，有的學(xué)生只會(huì)寫同學(xué)之間的交往，或朋友之間的交流。例如，有的學(xué)生會(huì)寫道：老師告訴我們做人要誠信，同學(xué)之間因?yàn)槟骋淮纹垓_而形同陌路；很多朋友因?yàn)榻疱X而相互欺騙，到頭來分崩離析，等等。這些都是俗套之作，為何不能轉(zhuǎn)換思路呢？比如，我們可以寫“老師不誠信”：老師是教育者，他們教育別人誠信，自己卻帶頭不誠信，這就構(gòu)成了最大的不誠信！這種思維方式是不是可以不落俗套，讓人耳目一新呢？再如，我們也可以寫“虛假的誠信”，因?yàn)檎\信也有冒牌貨。記得有一個(gè)故事，說的是一個(gè)小偷偷了車主的車牌，留下字條，意思是想要拿回車牌就得向他匯多少錢，并留下電話號(hào)碼。車主打電話問了情況，并懷疑如果把錢匯給了對(duì)方，拿不回車牌怎么辦？小偷回答：“你放心，我們是講誠信的。”偷盜也說誠信？

這些都是寫作的獨(dú)辟蹊徑，我們可以采用這些方式，“不按套路出牌”，這樣才能完成高考寫作的創(chuàng)新！

四、實(shí)踐與“好奇心”

在寫作中，創(chuàng)新性思維不是僅憑個(gè)人的天賦、頭腦的靈活，它需要在實(shí)踐中提升，在辯證中總結(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要想入寫作的大門并求得不斷的進(jìn)步，更重要的是多練。任何一個(gè)作家要想寫出一篇優(yōu)秀的作品，必須經(jīng)過千百次的嘗試、無數(shù)次的實(shí)踐，而這些實(shí)踐、嘗試，正是他們不斷地調(diào)整思維、轉(zhuǎn)換思路的具體體現(xiàn)。在一次次的打磨過程中，他們懂得了如何采用最恰當(dāng)?shù)姆椒ā⒆瞠?dú)特的方式去講述故事，分析問題。古語有云“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，如果沒有反復(fù)地練筆，多次地實(shí)踐，就不可能達(dá)到真正的思維的創(chuàng)新。魯迅先生說：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎樣寫’。”他還主張“廣博”，除了閱讀文學(xué)書，還要適當(dāng)閱讀一些歷史、地理和科學(xué)技術(shù)知識(shí)方面的書籍，以增長知識(shí)，開闊視野。

創(chuàng)新是思維的靈感乍現(xiàn)，但是它的前提是不斷地實(shí)踐積累，而這過程是艱難、痛苦的，這也是很多學(xué)生不能堅(jiān)持的主要原因。所以創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與應(yīng)用還需要有一個(gè)重要的支撐，那就是興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師。產(chǎn)生興趣需要有一個(gè)前提——對(duì)事物的好奇心，好奇是學(xué)生探索心理的推動(dòng)力。好奇心可以引起學(xué)生的質(zhì)疑并產(chǎn)生精神亢奮，在這種情感的刺激下，可以激發(fā)他們?nèi)ヌ剿魇挛锏膴W妙之處，尋找答案。這樣創(chuàng)新思維的火花就在思考中迸發(fā)而出，進(jìn)而引導(dǎo)并提升寫作。