在傳統節日文化中浸潤成長

昂清華 史承灼

(1.合肥上海世界外國語學校 2.合肥市望湖中學 安徽合肥 230000)

傳統節日文化“凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源”。對于學校而言，傳統節日文化更是寶貴的德育素材。學校在開展傳統節日活動的過程中，不僅將其看作一個活動，更應將其作為學生認同和理解民族文化的載體，讓學生親身參與節日活動，在形式多樣的節日活動中，感受中國傳統節日文化的特色，體會中國傳統節日文化的魅力，接受中國優秀傳統文化的洗禮。為中華文明的燦爛與輝煌而驕傲，并為中華文明的傳承發揚不懈努力，成就我們的文化自信。

一、元宵節之“圓”

正月十五“元宵節”。舊年凜冽的寒冬走向終結，新年溫暖的春季即將開始，在這新舊交替的時間點上，中國人用一年中最為盛大的傳統節日——春節，辭舊迎新。臘月初八到正月十五，祭拜祖先、換新賀年、走親訪友，來來往往，熙熙攘攘。正月十五元宵節正是“春節”的最后一個節日。

元宵節的來歷眾說紛紜，大多的傳說都與火祭有關，通過點火生煙溝通天地、祈求庇護。隨著生產力的發展和制燈技術的愈加精巧，“點火”這樣的原始祭祀習俗逐漸改為“點燈”，既能表達對天上人的敬重，又能讓人間人得到美的享受，大張燈火就這樣變為元宵節的代表性活動。“宋以前，元宵節多稱‘元夜’‘元夕’‘上元’，而宋以后的文獻則多見‘元宵’一詞”。也正是從宋朝開始，元宵節被定為官方法定假日，燈市上花燈無數，從王侯將相到普通百姓，都樂在其中。燈市雖美，頻繁的賞燈卻過于單調，于是，在花燈上貼上謎語，互相交流、猜測謎底這樣的小游戲就這樣流傳開來，既能滿足審美，又能娛樂益智。在中國凡是過節必有美食，畢竟沒有代表性美食的節日又怎么算得上中國的傳統佳節呢？元宵就是元宵節的代表美食，吃元宵的習慣同樣是在宋朝的元宵節流行開來，元宵又稱湯圓，最初叫“浮元子”。浪漫的中國人總是愿意為佳節的美食創造一個美好的故事，仿佛只有這樣，這道美食才能擁有靈魂。“浮元子”同樣承載著春秋戰國時期一位霸主的宏圖偉業。不過歸根結底，人們喜愛在元宵節食用元宵，還得歸因于元宵的外觀，眼中所見是天上的一輪圓月，是身邊的家人團圓，是碗中的圓圓滾滾。元宵節的“元”與“圓”同音，象征著圓圓滿滿、團圓吉祥，正如南宋的一位詩人所感慨“今夕是何夕，團圓事事同”，處處都在映射著我們關于“團圓”的美好期盼。時至今日，新年第一個月圓夜——元宵節，成為一個燈火璀璨、家國團圓的節日。這一天，承載了太多歡喜、太多期盼：盼著新年風調雨順，和美安康；盼著天上月圓，人間團圓。

時值良辰美景，享一夜團圓，盼一年圓滿。2021年的春季學期開學后，新學期初始，恰逢元宵節。學校為所有師生和家長組織了一場以“團圓”為主題的元宵節活動，邀請大家一起“鬧”元宵，為一年之首的第一大節畫上一個圓滿的句號。校園里張燈結彩，老師、學生和家長紛紛換上古意盎然的服裝，在璀璨的燈火中穿梭如織地行走著，在歡聚的喜悅中迎接新學期的開始。除此之外，還有一個個妙趣橫生的小游戲，如猜燈謎、賞花燈、做元宵等。元宵節活動開始了，所有參與者隨機分成不同的組別，以小組的形式進行比賽。首先，要比賽的項目是在限定的時間內猜燈謎，組員之間通力合作、積極思考，熱熱鬧鬧地猜測著燈謎的答案，奪得頭籌的小組能拿到更多種類的元宵餡料。猜燈謎比賽在歡聲笑語中落幕，善做美食的家長們挽起袖子準備好好大展一番手腳，一邊向學生們演示元宵的制作方法，一邊互相討論著不同的地區在制作手法和餡料上有什么不同，討論著手里的食物究竟叫元宵還是湯圓，爭辯著哪種做法最為正宗。學生們想得簡單，他們喜歡的便是最好的。在中國最美好的年代里成長起來的他們，總是有著這樣的自信，認為只要是中國的傳統美食，無論是哪個地區的特產，對于他們而言，都是可以取用的民族財富，沒有“你”或“我”這樣的區別，都是“我們”的；不必在“當下”刻板地追求“過去”，都是“中國”的。在熱心家長們的幫助下，我們將對新一年的喜悅與期盼傾注在一個個小小的元宵中，賦予特定的食品特定的寓意，伴著一種心緒，成全一種祝福。親手制作的元宵在沸騰的水中翻滾后，被熱騰騰地端上桌，大家品嘗著富含無限創意的作品，感受著蘊藏溫馨美好的祝福。

在多元文化競相發展的當代社會，西方新奇有趣的節日文化沖擊著學生的認知，尤其是“10后”的中學生。他們對中國的傳統節日缺少了解，在過節的過程中，他們不必深入參與，更不用說接觸深層次的節日內涵，導致大部分學生對過節的最深刻的體會在于“放假”和“紅包”。在這種傳統節日的氛圍逐漸淡化的社會環境中，學校舉辦的節日體驗活動顯得尤為重要。“我們必須指引青少年體驗傳統節日中的友情與親情，使其獲得精神鼓勵與心靈安慰，認識到國家與民族發展的本身義務。”元宵節活動以“團圓”為主題，凝聚家庭與學校的合力，將傳統文化的內容融入活動中，讓學生樂意參與、愿意學習，在耳濡目染中發現中華文化區別于其他文化的不同之處，增強民族歸屬感。

二、端午節之“守”

農歷五月初五，俗稱“端午節”。從春入夏，炙熱的太陽帶來了避無可避的暑氣，蛇蟲出沒，疫疾流行，因此五月又名“惡月”，五月五日更是被視為惡月惡日，戰國時人們會在此時采藥、用藥，辟邪驅瘟。從漢朝開始端午習俗的內容增加，出現了以五色絲纏繞手臂、采蘭沐浴、采摘菖蒲以辟惡。魏晉南北朝時期，粽子這個名稱出現了，《荊楚歲時記》記載:“夏至節日，食粽。”粽子原本是夏至節的食物，隨著端午節與夏至節習俗的合流，粽子也就成為端午節的代表性食物。

魏晉南北朝時期，北方人口的南遷促進了南北方之間的文化交流，關于端午來歷的種種傳說在各地流傳開來。南北地區流傳著伍子胥、曹娥和屈原等傳說。伍子胥，春秋時期楚國人，因父兄無罪被殺選擇流亡，后輔佐吳王伐楚攻陷楚都，大仇得報。伍子胥在吳國成為兩朝重臣，卻在晚年遭小人誣陷、受吳王猜忌，他選擇向吳王誓死直諫，相傳在五月五日被賜自刎，終其一生都在追求自我的人生氣節。曹娥因父親在祭拜伍神(伍子胥)時不慎跌落江中溺死，十四歲的曹娥沿著江水尋找未果、晝夜號哭，在五月五日這一天投江。屈原是戰國時期楚國的一位官員，他銳意改革，希望楚國能在風云變幻的時代中國富兵強，卻被楚國君主流放。據傳，在秦國大破楚國國都之后，屈原于五月五日自投于汨羅江。傳說并不能作為追溯節日起源的客觀史實，但它承載著中國人傾注在節日里的感情和價值寄托。這些端午節的起源故事跌宕起伏，雖然都以悲劇收場，但主人公都是守護國家、守護親人、守護氣節的先人，為端午節在祈福避災的基礎上增加了“守護”的主題。在歷史的傳承中，最終選擇以投江殉國的詩人屈原為主要紀念對象，唐詩有云“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。在萬古的傳聞中，后世的文豪如賈誼、司馬遷、李白、杜甫等用詩詞作品表達了對屈原的最高禮贊，他的愛國主義精神隨著詩詞的流傳，慢慢地刻在了中國人的血液和基因中。同時，吃粽子等其他習俗也附會到屈原的故事中，形成了集傳說、詩詞、飲食、競技等多種文化于一體的端午節特色文化群。

千秋汨水祭忠良，守一家安康，盼祖國常春。在五月初五這一天，全校師生、家長齊聚，編織五色繩、手包粽子。在包好的粽子上纏繞彩繩，再帶回家中與親人共享端午美食。氣氛最火熱的活動當數“飛花令”的比賽了，以“花”為媒，“舟”齊發，共話“屈原”。字令一出，學生們爭先恐后地誦讀起了一個個詩句，“眷眷鄉國心，靳尚終莫語”“湖南清絕地，萬古一長嗟”“不肯迂回入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪”“五月佳節思屈原，龍舟旗鼓添樂章”……以詩詞緬懷屈原，他守護家國的無畏精神自然地流淌于學生中間，成為愛國主義教育生生不息的源泉。

孟子曾曰：“天下之本在國，國之本在家。”家國情懷是中國傳統文化的重要特征，是強調個人對家庭的守護、人民對國家的守護。正是由這樣樸素的感情推動著，不論節日的外在表現形式發生了多少變化，傳統節日的精神內涵都被不間斷地繼承了下來。到了現代社會，家國情懷同樣具有強烈的價值，“要在全社會大力弘揚家國情懷，提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻。”端午節通過節日文化將個人、家庭與國家命運緊密相連，將家國情懷延伸和放大。學校的端午節活動立足家國情懷的核心——愛國主義教育，家長在活動中傾注著守護子女的美好愿望，學生在活動中感知著民風民俗的內涵，學校在活動中守護著中華民族精神的傳承，在特定節日氛圍中，喚醒學生對于家國的認同感和歸屬感。

三、中秋節之“思”

農歷八月十五，俗稱“中秋節”。中秋節文化起源于古代的秋祀祭月，唐朝時民間的賞月之舉蔚然成風，直到宋朝時期中秋節才真正成為全社會共同參與的節日，南宋有文章云“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’”。中秋賞月之余，月餅被用來作為祭祀月亮的貢品，元末明初，中秋節互贈月餅成為必不可少的節令活動。“團圓”是中秋節永恒的主題，節日里人類的各種活動都體現著人們對生命、對生活和對生存的態度，一邊悲嘆著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，一邊期盼著“但愿人長久，千里共嬋娟”，愿明月將思念傳給遠在千里之外的親人。

初入校園的新生們踴躍在校園里的角角落落，在張燈結彩的游園會中，他們拿出無限創意，擺出別致有趣的攤位，在迎來送往中接待一批又一批的客人；在校園尋寶中他們全身心地投入，誓要找到所有的中秋謎題；在詩詞大會的賽場上，他們準備充分，詩詞歌賦信手拈來。在豐富多彩的活動中加深了同學之間的聯系，增強了對學校的認同。已經度過一年節日活動的八年級學生已經在周而復始的活動中養成了良好的意識與習慣，并且發揮這小小的創造力，多了一份對節日的思考，思考怎樣在現有的活動框架中給自己、給他人帶來更好的體驗，體現出節日活動潛移默化的教育功能。最平靜的當數九年級學生了，這是他們在三年初中生涯中參加的最后一次大型節日活動。當下的他們對升學多了一些思慮，即使如此，他們依然在繁重的學習任務中合理地利用一些閑余時間參與其中，感知文化符號、使用文化產品、體驗文化儀式。即將畢業的學生們已經能從中獲得自己對節日的認知與理解，相信多年之后，在需要他們承擔傳授節日文化的責任時，一定能當好合格的傳授者。

結語

中國的傳統節日是“農業文明的縮影、中華文化的重要載體、民族精神的寫照、民族情感的凝結”，在中華民族漫長的歷史發展過程中，被賦予了豐富的文化內涵。這些內涵通過獨特的節日活動、代表性的食物、儀式性的裝飾被傳達出來。中學生是祖國未來的建設者和接班人，承擔著實現中華民族偉大復興的歷史重任。中學生的素質影響著當下中國人的素質，決定著未來中國人的素質，中學能否繼承傳統文化，決定著中國將來的精神命脈。正如梁啟超先生所言：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”學校作為中學生常規教育的組織者，在校園生活中貫徹全面發展的教育觀念，在春節、端午節、中秋節等傳統節日活動中提供開放式的活動場地、安排靈活多變的活動內容、組織趣味盎然的游戲比賽，通過直接體驗，讓學生學習文化知識。