民族文化生態建設與少數民族傳統體育文化研究

陽小利

(大理大學 云南大理 671003)

我國由56 個民族構成，隨著時代的更替與歷史變遷，各族人民為保證自身生存與發展，在征服自然界的環節，逐漸形成了各具特色的傳統體育文化。基于此，該文針對民族體育文化研究工作與民族文化生態建設工作之間的關系展開分析。

1 文化生態多元化發展

1.1 民族體育文化極具地域特色

民族體育文化受到地理環境的影響極為嚴重，各個民族所處的地理區域不同，受到地理環境影響的程度也不盡相同。總體而言，我國少數民族通常聚集在多山地帶、峽谷地帶，受到交通不便、文化氛圍受限、生產水平受限以及信息量受限等因素的影響，少數民族孕育而成的各式各樣、形態各異的傳統體育文化具有極強的地域性特征。例如，蒙古族為游牧民族，蒙古族人善騎善射，蒙古地區形成的傳統體育文化主要以蒙古賽馬比賽、蒙古射箭比賽、蒙古賽駱駝比賽以及蒙古摔跤比賽等傳統體育項目為主。而生活在水邊的少數民族則通常以賽龍舟項目、游泳項目以及珍珠球項目為主。

1.2 體育節日具有強烈的民族風格

多數少數民族節日與祭祀祖先活動、民族交往活動、祈求神靈活動、慶賀豐收活動以及民俗娛樂活動存在密切關聯。在傳統體育節日中，體育競賽活動、祭祀活動以及歌舞表演是關鍵內容，少數民族節日活動匯集體育形式、音樂形式以及舞蹈形式于一體，呈現多種文化形式融合開展的景象。例如，苗族會在苗年舉辦爬桿活動與賽馬活動，在斗牛節舉辦斗牛活動，在龍舟節舉辦劃龍舟比賽；布依族會在爬山節開展爬山比賽，在投石節舉辦投石比賽；侗族會在三月三節開展搶花炮活動；彝族會在彝年開展賽馬活動、磨秋活動以及射箭活動，在火把節舉辦斗牛比賽、斗羊比賽、摔跤比賽、賽馬比賽、達體舞表演以及跳東格舞表演；蒙古族會在那達慕節舉辦騎馬比賽、摔跤比賽以及射箭比賽；朝鮮族會在九三節舉辦秋千比賽；哈薩克族會在阿肯彈唱會舉辦賽馬比賽、拔河比賽、叼羊比賽與姑娘追比賽；黎族會在三月三節舉辦跳竹竿活動。以上活動都是由傳統體育文化形式與其他藝術文化形式融合而成的文化種類，呈現出中華古老文明以及中華民族悠久的發展歷史。

2 少數民族傳統體育文化生態建設工作現狀分析

少數民族傳統文化是民族文化的重要展現形式，由于經濟全球化發展、文化全球化發展，民族文化建設工作成為少數民族創新發展的焦點問題。雖然國家加大了少數民族發展力度，但部分民族文化氛圍發生劇烈轉變，部分地區民族個性逐漸磨滅，尤其針對城市地區的少數民族，民族概念淡化極為嚴重，受到多元文化與現代文化的影響較為深刻。因此，在西方體育文化的大力沖擊下，少數民族體育文化面臨著前所未有的發展挑戰。結合目前國內少數民族體育文化建設現狀分析，價值觀念的沖突導致同一民族內部呈現出差異化特點，文化交流與文化傳播并非暢通無阻。不同類型、不同性質的體育文化形式交融，文化沖突在所難免。在國內體育文化多元化發展的背景下，文化主體面臨巨大的發展變革，傳統體育文化的作用與價值發生轉變，由最初的祈福、武力保駕、強身健體以及怡情作用轉化為自娛與育人作用，成為大眾勞動之余的生活點綴。

各個民族地區受到政策環境、地區發展、勞動力素質、思想觀念以及自然條件等因素的影響，各地區各民族的經濟發展與經濟結構處于嚴重失衡狀態，由于少數民族普遍經濟落后，導致在不同經濟水平狀態下，各少數民族體育項目的發展水平、發展規模、發展質量，以及推廣效率、普及程度存在很大差異。

部分少數民族傳統體育項目在文化傳承環節受到現代體育文化與西方體育文化沖擊，正在面臨消亡或者逐漸走向消亡，如中華傳統武術項目中的回族大刀、回族騎射、土家族的護身靶子、傣族的破四門以及鐵齒勾連槍等。由于現代體育文化、西方體育文化與少數民族體育文化逐漸同化，少數民族傳統體育文化的民族性嚴重削弱。例如，舞龍舞獅項目、傳統武術項目、龍舟競渡項目以及珍珠球項目現已風靡全球。除此之外，在與西方經濟體育融合期間，國內群眾對足球、網球、羽毛球、籃球的喜愛程度提升，同時也轉變了傳統體育觀念。傳統體育文化繼承者逐漸減少，史料記載較少，口傳身授的傳承方式以及缺少傳承人成為限制傳統體育文化發展的重要原因。參與傳統運動的運動員以及傳統體育文化研究的工作者逐年減少，加之國內體育部門以及各級政府部門對傳統體育研究工作的重視程度不足，經費投入不足，導致很多傳統體育設施建設效果不佳，最終影響人才培養效果與項目普及效果。

3 少數民族傳統體育研究工作與民族文化生態建設工作融合策略

少數民族傳統體育文化內涵豐富的生態資源，同時呈現出民族特色魅力。傳統體育文化資源可以獲取多重經濟價值與社會價值，開展生態資源開發成為少數民族體育文化研究工作者的重要職責。

3.1 積極承擔生態建設責任

3.1.1 加強全面保護力度

將人類社會各個發展階段的生態載體保留下來，作為精神財富展現給后人。通常而言，民族生態保護工作可以看作是國家經濟發展、文化水平發展的精準呈現，若是民族文化遺產得不到應有的重視，就無法發揮文化生態信息的作用與價值，更加無法將其作為真實載體呈現出來，無法總結歷史發展經驗和教訓。我國作為一個具有幾千年發展歷史的文明古國，不僅擁有豐富的物質文化遺產，也蘊含著豐富的非物質文化遺產。我國逐漸加大對文化遺產的保護力度，加強傳統文化弘揚發展力度，財政部門與文化部門逐漸啟動傳統文化保護工程，并制定一系列傳統文化保護措施，對瀕危的傳統體育項目開展保護工作。因此，新時期背景下，民族文化生態保護工作仍然是傳統體育文化研究者的重要工作內容。民族文化一旦被破壞極難恢復，因為生態資源具有不可再生的特點。我國各族人民在生活、生產實踐中創造出了豐富多彩的體育文化遺產，是中華民族文明與中華民族智慧的結晶，同時也是維系國家實現統一以及各個民族情感交流的重要基礎。做好傳統文化遺產保護工作與傳統文化遺產利用工作，對實現經濟社會協調發展、全面發展、可持續發展以及落實科學發展觀具有重要意義。隨著國內體育文化建設工作的加強以及全球體育發展趨勢的日漸深入，國內文化生態發生了翻天覆地的轉變，傳統體育文化遺產也因此受到了多元文化的沖擊。因此，在新時期背景下，加強傳統文化遺產保護工作刻不容緩。

3.1.2 組建強有力的工作隊伍

加強民族文化生態保護力度與建設力度，是傳統體育文化發展的重要助力。我國由56 個民族共同構成，在各民族生產實踐與生活實踐環節，創造出各式各樣的文化遺產。而傳統體育文化作為中華傳統民間文化的核心構成部分，自改革開放以來，在國家體育總局以及國家民委的不斷努力之下，對民族傳統體育文化遺產開展了一系列搶救、挖掘、整理以及深度研究工作，不僅保存了大量傳統體育文化資源，同時也打造出一支強有力的科研隊伍，為少數民族傳統體育文化保護工作與建設工作奠定了堅實基礎。

目前，針對傳統體育文化開展的人才培養工作并未達到預期狀態，從事傳統體育文化研究工作的人數較少，限制了體育事業發展，不利于少數民族體育保護意識形成，這將導致民族地區意識發展并不均衡，著重體現在落后地區以及經濟發展較為迅猛地區的對比環節。在民運會中，大部分項目都吸引了大量的觀眾，但傳統體育項目仍然缺少群眾參與。由于宣傳和推廣工作者人數不足，群眾缺少參與傳統體育活動的機會，導致大眾對傳統體育文化缺少必要的了解。因此，相關部門應積極開展全面整理工作和研究工作，形成一套行之有效的民族體育文化研究體系。

3.1.3 加強民族文化傳播力度

在經濟全球化發展背景下，外來文化給中華傳統文化發展帶來巨大沖擊，同時也給民族傳統體育文化帶來了創新發展機遇，以信息化技術、計算機技術、現代通信技術為支撐的互聯網技術高速發展，是經濟全球化發展的重要特征。全球互聯網為信息傳播與信息發布提供了全方位信息平臺，同時也為信息交流與文化傳播提供了便利條件，可以將互聯網渠道作為傳統文化弘揚、體育文化創新發展的重要手段。而隨著少數民族地區教育水平日益發展與科學技術日益進步，大眾可以利用互聯網渠道開展傳統文化傳播工作，為傳統體育文化保護工作弘揚與發展提供基礎保障。例如，新疆地區的達瓦孜絕技傳人阿迪力就通過新媒體平臺，將達瓦孜絕技推向全國，推向世界。在征服各大高山峽谷后，阿迪力在龍慶峽舉辦歐洲之旅誓師大會，此次活動阿迪力不僅成功完成挑戰，而且向觀眾展示頭頂倒立動作、獨輪車動作以及高空體操等高難度動作。自此次挑戰結束后，阿迪力正式開啟歐洲之旅，用3 年時間將新疆達瓦孜絕技傳播至歐洲各處。與此同時，奧運會以及國際比賽是傳統體育文化弘揚與傳統體育文化傳播的重要契機，可以將獨具特色的民族體育項目推向世界。2008 年北京奧運會的成功舉辦，不僅使廣大人民群眾以更加直觀的方式觀看到了精彩的體育賽事，提升對體育賽事與體育文化的了解程度，同時也賦予了中華民族文化弘揚和發展的契機。

3.2 提升民族文化生態建設工作的重視程度

3.2.1 加大文化資源研究工作，助力民族文化生態建設工作開展

西部大開發缺少民族文化建設工作，中國西部經濟開發工作仍然處于事倍功半的狀態。西部地區不僅是資源匯集的民族地區，也是文化資源發展最為廣博的地區。大力發展第三產業與旅游行業，足以表明我國將西部地區列為重點工作內容，預示著中國旅游業將迎來創新發展階段，同時也為民族文化生態發展提供助力。結合目前形勢而言，少數民族主要聚集在我國西部地區，引人入勝的生態環境與旅游環境成為民族旅游業發展的重要方向。傳統體育文化可以作為西部地區旅游行業發展的重要資源，文化研究工作應當與社會實際發展需求融合開展，深入挖掘獨具特色的文化生態內涵。

目前，國內民族節日與傳統文化形式緊密相連，民族文化呈現多元化特征，可以與地方生態環境有機融合。與此同時，傳統體育文化與人文景觀自然風光存在關聯，共同構成可以促進自然領域、生態領域以及人文領域發展的優質資源。由此可見，少數民族體育文化是地方發展的重要資源，相較于物質資源開發，文化資源開發工作可以助力部分地區朝陽產業的可持續發展。例如，我國廣西桂林部分地區在旅游開發環節引入拋繡球、射弩等傳統體育文化形式，為當地旅游業發展帶來助力，而東北地區也將狩獵活動與滑雪活動編入旅游項目中。

3.2.2 抓住生態建設發展機遇

民族傳統體育文化研究者應當具備創新思維與綠色情懷，民族文化生態學可以作為在民族文化中萃取營養的綠色通道，同時也是一項系統性建設工作。結合目前形勢而言，少數民族傳統體育文化正在遭受外來文化的沖擊，而經濟全球化發展為傳統文化的弘揚發展提供了創新發展機遇。在此形勢下，商品經濟發展迅猛，現代化信息娛樂工具逐漸完成普及，通信技術與交通工具逐漸發達，少數民族體育文化價值也逐漸得到凸顯，具有良好的社會研究價值與歷史研究價值，是不可多得的中華傳統文化形式。同時，少數民族體育具備娛樂性、健身性、觀賞性以及競技性特征。因此，生態建設工作者應當積極適應社會經濟發展形勢，深入、全面開展傳統體育文化研究工作，制定相應的開發與保護措施，確保少數民族傳統體育文化健康、可持續發展。針對這一目標，相關政府部門提升了重視程度，并加大了資金與資源投入力度。例如，每四年舉辦一次的傳統體育研討會與傳統體育運動會，將傳統體育項目保護工程列入體育事業發展規劃中。在政府高度重視群眾素質提升以及研究工作日漸深入的背景下，民族文化生態將得到有效保護，并實現可持續發展與穩定建設。

4 結語

在新時期背景下，少數民族傳統體育文化研究工作與民族文化生態建設工作高度契合，二者具有諸多互通之處。通過積極承擔生態建設責任，提升民族文化生態建設工作的重視程度等方式，可以助力二者實現協同發展，在保障民族文化生態建設效率的同時，為少數民族傳統體育文化研究工作提供基礎保障。