情滿《人世間》：年代劇中人物形象的塑造與集體記憶的建構

蘆 猛 劉鳴箏,2

(1.吉林大學新聞與傳播學院，吉林 長春 130012；2.吉林大學東北振興發展研究院，吉林 長春 130012)

央視開年大戲《人世間》改編自梁曉聲獲茅盾文學獎的同名小說，這部跨越近50年的年代劇敘述了東北某省會城市一個普通工人家庭的故事，展現了平凡人的愛恨情仇和酸甜苦辣。《人世間》展演了中國社會歲月變遷中的生活原貌和人間情義，通過對不同人生際遇和命運浮沉的演繹，書寫了輾轉跌宕而又波瀾壯闊的百姓生活史，被稱為一部“平民史詩”。“于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，《人世間》通過平實的敘事，再現人間冷暖，表達充滿濃郁人情味的情感，塑造不同的人物形象，建構起集體記憶，飽含對時光和世事變遷的感嘆，劇情觸動了幾代人的心弦。

一、《人世間》中深厚情感的表達

《人世間》圍繞發生在周家人身上的故事，表達了質樸而純粹的親情、愛情和友情，真實而細膩的劇情讓觀眾產生強烈的情感共鳴。

(一)溫暖親情的流露

《人世間》主要敘述了周家三代人的故事，抒寫了貼近世俗的生活形態。“光字片”五條街道對應的“仁義禮智信”是中國傳統文化的隱喻，寄托著中華民族的精神底蘊。《人世間》以周家五口人的生活為主線，描繪了“中國式家庭”的相處模式，深沉而又內斂的親情喚醒人間溫暖。通過對父母子女、兄弟姐妹之間故事的勾勒，《人世間》弘揚了中國傳統的孝道和悌道的文化內涵，把中國人內心中最柔軟的親情呈現了出來。周家“老疙瘩”周秉昆是全劇的核心角色，雖自己感覺是家里最沒出息的孩子，卻最有責任和擔當。含辛茹苦，心甘情愿為家人付出和犧牲，流露著震撼人心的溫情。“老婆孩子熱炕頭”的小家觀念和生活哲學是周秉昆腳踏實地、知足常樂的生命態度的表現。劇中對于“養口體”和“養心智”孝順的解讀，具有強烈的討論空間和現實意義。

在通信方式不便捷的年代，親人之間的聚少離多，一封家書的紙短情長，讓親情顯得格外彌足珍貴。一張1969年春節的全家福貫穿全劇，展現出家人之間濃濃的親情羈絆。周志剛對于拍攝全家福的執念，不僅是一種紀念，更緣于對家庭團圓的期盼，對親情永久保存的向往。雖然在《人世間》中周家多年之后未拍成完整的全家福，但是親人間濃濃的親情一直在代際延續。

《人世間》中多次出現過年的場景，過年是根植于每個中國人內心深處的文化胎記和集體無意識。“回家過年”具有親情的象征含義，蘊含著中國人的家庭意識、家鄉意識和家國意識。在對一年又一年過年情景的描繪中，暗含著歲月的流逝和世事的變遷。“人間煙火氣，最撫凡人心”，《人世間》中春節團圓和家人共享天倫之樂的景象，營造了溫馨的家庭氛圍，激起觀眾的共情，向觀眾傳遞著溫暖的治愈力量。《人世間》通過親情的流露，傳達著要懂得珍惜的道理，珍惜眼前人和身邊人。

(二)浪漫愛情的摹寫

《人世間》中為觀眾呈現了愛情的不同模樣。父母周志剛和李素華一生相濡以沫，相守相伴白頭到老，最后一起踏上生命的歸途，“生同枕死共眠”大抵是浪漫愛情的最高境界。父母的言傳身教，給后代樹立了良好的家風，讓周家子女也有著令人羨慕的愛情。周秉義和郝冬梅從青絲到白發，暮年重游定情舊地。兩個人雖沒有孩子，卻互相陪伴，磕磕絆絆，從一而終。周秉義“茍富貴，勿相忘”“路還長著呢，我陪著你，咱慢慢走”的承諾，詮釋著“執子之手，與子偕老”的曠世戀情。周蓉的愛情之路盡管曲折，但起初與馮化成的愛情是神仙眷侶般轟轟烈烈的，具有濃重的浪漫主義色彩。一路兜兜轉轉之后也不負蔡曉光的半生守護，周蓉那句“曉光，謝謝你”恰恰說明了彼此都遇見了對的人。愛情雖然會有彎路，但是沒有先來后到，能遇到讓自己說出謝謝的人，是人生的幸福和幸運。周秉昆和鄭娟刻畫了最平淡卻又最感人至深的細水長流式的愛情。兩個人的結婚之路即使有過坎坷，但是一直雙向奔赴。婚后二人苦中有甜，互相依賴，互相救贖，視彼此為生命，歷經千帆依然相愛。周秉昆“下輩子咱還在一起唄”的誓言和約定純粹飽滿，令人動容。

愛情在《人世間》中被套嵌在婚姻內進行講述，愛情敘事過程中所呈現出來的現實訴求、價值立場、理想形態、精神走向與中國改革開放40年的社會心態發展史形成內在的對接和呼應。在物質匱乏的年代里，“車馬慢，一生只夠愛一個人”，《人世間》呈現出了那個年代對愛情的堅守和專一。劇中的不同夫妻之間雖然生活方式和相處模式存在差異，但都沒有脫離愛情的本質，惺惺相惜，互相理解與信任，體諒與支撐。在瑣碎的日常中共享柴米油鹽醬醋茶的喜怒哀樂，共同攜手分擔人生道路中的崎嶇坎坷。《人世間》讓觀眾看到了老一輩的“神仙愛情”，不禁讓人感嘆“這大概就是愛情最美的樣子”。

(三)真摯友情的展現

《人世間》中除了親情和愛情的故事線之外，還有一條以周秉昆為主心骨的“六小君子”友情的故事線。周秉昆和曹德寶、肖國慶、孫趕超、呂川和唐向陽都是一群追求美好生活的年輕人。他們是發小和同事，雖然都擁有各自的生活和不同的人生，但是他們互相幫襯、共同進退、抱團取暖。年輕時的友情沒有任何的功利性，正如喬春燕所說“鐵哥們兒、鐵姐們兒之間就應該是兩肋插刀，無話不說”。每年的正月初三，“六小君子”和愛人們都會相約聚會，推杯換盞，互訴衷腸。“六小君子”的友情從青年到中年，盡管中途發生過誤會和爭吵，但是在一次次的患難與共和冰釋前嫌中友情得以升華，組成了密不可分的“朋友圈”。

從“六小君子”的故事中，觀眾可以看出友情的真誠和難能可貴，同時也可以透過他們經歷的風風雨雨來感悟友情的真諦。從年輕時候的嬉戲打鬧，到由于人生境遇截然不同之后的分道揚鑣。隨著年齡的增長，曾經的友誼也會漸行漸遠。天真爛漫的喬春燕也被歲月和世俗磨平了棱角，變得兩面三刀。但是劇中友情的疏遠與隔閡更多的是迫于現實的無奈，歲月見證著這份沉甸甸的友誼。劇末“六小君子”重歸于好，重新回歸到了其樂融融的狀態。

《人世間》在時代變遷中不時傳遞著底層百姓間的溫暖、扶助和善舉。除了“六小君子”，與周秉昆萍水相逢的曲秀貞、馬守常、邵敬文等亦師亦友的長輩都是他人生中的“貴人”。不僅作為他的精神導師，而且在關鍵時刻都會出手相助，拉他一把。每逢過年，他和朋友們都會去看望這些“老領導”，體現著“忘年交”的深厚情誼。此外，喬母、龔叔等鄰居與周家的友好往來詮釋著“遠親不如近鄰”的道理。《人世間》通過真摯而又現實的友情展現，傳達著人性的善意，守望人生路上美好的部分。

二、《人世間》中人物形象的塑造

《人世間》采取平實敘事的手法，圍繞“光字片”的故事，呈現了平凡人物的寫照，折射了不同階層的樣態，塑造了鮮明的女性形象。《人世間》勾畫出一幅鮮活生動的百姓群像和飽含酸甜苦辣的生活百態。

(一)平凡人物的寫照

“任何時代都是以小人物為分母構成的”，《人世間》恰恰是聚焦于每一個小人物的故事。全劇采用一以貫之的平視視角，不夸張、不貶損，更不虛構超出人物意識范圍的情節，取得了與大眾的深度共鳴。劇中的周家是那個年代千家萬戶的縮影，十幾位平民子弟跌宕起伏的人生故事也是社會變遷的寫照。以周秉昆為代表的小人物一生都扎根在社會底層，是社會人物中最普通的一員，但是他心地善良、正直倔強。為了家人他不斷打拼，他孝順父母，體貼妻子，疼愛孩子，關心朋友，熱愛工作。即使面對命運的打擊和生活的挫折也不放棄、不服輸，在認清生活的真實面目后，永遠保持著對美好生活的向往，永懷赤子之心。

《人世間》通過對不同人物的著裝、性格、語言等特點的展演，塑造了立體豐滿的人物形象。劇中的人物雖性格迥異、職業多樣，但也都和周秉昆一樣勇敢地生活，以堅忍、智慧和執著來應對人生中的起起伏伏。《人世間》呈現了鮮活、熱騰、溫暖的平凡故事和平民生活，很接地氣，充滿煙火氣和世俗感。平凡小人物維持生計、摸爬滾打、守望相助的故事，給人一種極強的代入感。人生百態中，優秀、出眾是幸事，但普通、平凡才是生活的常態。劇中城市底層人物平凡的故事就像現實中的大多數人，沒有“開掛”的人生，有過迷茫也有過失意。但是不會因此氣餒頹廢，反而活在當下，熱愛生活，認真過好每一天，守候平凡卻又醇厚的生活滋味。

《人世間》推崇“好人文化觀”，善于挖掘人物身上所閃現的正直善良和情義擔當。人物具有人心向善向美的價值取向和有情有義的樸素良知，沒有絕對的“壞人”。劇中的許多角色盡管終其一生只是個平凡的小人物，但是又何嘗不是一種偉大。《人世間》演繹了平凡小人物在大時代下始終如一的頑強毅力和溫暖底色，展現了勤奮樂觀、堅韌不拔、敢于拼搏的優良品德和時代面貌。

(二)社會階層的折射

《人世間》鋪展了社會變遷里不同層面人物的命運，通過對那個年代不同社會階層和不同職業面貌的刻畫，折射了各行各業的樣態。《人世間》中各種形形色色身份的人物，構成了一個微觀的“中國社會”。周秉義是為人民服務的黨政干部，周蓉是滿腹經綸的大學教授，周秉昆和“六小君子”是辛勤勞動的工人。除此之外，劇中郝冬梅是醫生，馮化成是詩人，蔡曉光是導演，鄭娟是家庭主婦。此外，劇中還有退休干部、知識分子、下崗工人、商人等。每個角色雖階層不同，經歷各異，卻都有血有肉，棱角分明。通過對各行各業人物形象和細節的描寫，《人世間》演繹出人世間的各種風情和百般模樣；同時，劇中對特定處境下中年喬春燕等人物攀比、貪婪等情節的展現，表達著人性復雜的一面，讓人心中五味雜陳，耐人尋味。

《人世間》對各行各業人物形象的塑造貼近現實，描繪出了人世間的眾生相。正所謂“在這世間，本就是各人下雪，各人有各人的隱晦與皎潔”，不管一個人處于什么樣的階層和崗位，生活都不是一帆風順的。每個人的人生也都不是圓滿的，都會留有遺憾。隨著時間的推移和劇情的推進，劇中的人物都在不同程度地遭遇著低谷和“黑暗時刻”，每個角色都會面臨來自生活、工作、感情、身體等方面的壓力，道盡人生百味。但是他們卻始終沒有怨天尤人，自怨自艾，而是對未來抱有希望，保持熱望，擁抱生活，用堅強和堅忍來面對“人生實苦”。《人世間》傳達著積極向上的人生觀和價值觀，正如劇中曲秀貞所說的，不管人生境遇和自身條件如何，“一定要把自己的工作做好，把自己的小日子過好”。無論從事何種職業，處于何種階層，都要堅守內心深處本真的純良與正義，努力活出自己的精彩人生。

(三)女性形象的呈現

《人世間》有著廣闊的時間背景和空間背景，小說文本直擊人心的力量和實力派演員們的傾情演繹，塑造出了“革命女性”“知識女性”“賢妻良母”三類女性形象。《人世間》中的女性形象具有鮮明的時代印記，劇中的金月姬和曲秀貞都曾經歷過國家的滄桑變遷，屬于“紅一代”革命女性的典型代表。有身份、有地位、有原則，是很多人的主心骨和領路人。《人世間》以周蓉母女為例，彰顯了女性維度作為“人”的話語實踐，不被世俗所牽絆，力圖擺脫束縛，打破藩籬，活出自我。劇中呈現了知識女性追逐自身愛情和事業的勇氣，以及在追求人生價值上的獨立人格、自由渴望和叛逆精神。

《人世間》中以李素華和鄭娟為代表的家庭婦女，恪守著傳統女性的樸實無華、勤勞善良、自立自強、重情感恩等美德，撐起了偉大的妻子和母親的形象。尤其是鄭娟雖然歷經苦難，充滿悲情色彩，但是她從不懼怕任何磨難，眼里有光。在溫柔賢惠與堅強隱忍中尋找平衡，外柔內剛，充當著“賢妻良母”的角色，一心為家，相夫教子。在周秉昆入獄后雖處境堪憂，但是她仍自尊要強，從不示弱，用肩膀扛起了照顧家庭的重擔，依靠自己的雙手成為家里的“定海神針”。《人世間》通過對李素華和鄭娟等女性形象的塑造，凸顯了女性在家庭生活中的重要價值和作用，贊美了女性的優秀品格。

此外，《人世間》中的郝冬梅知性大方，善解人意；喬春燕熱情豪爽，敢愛敢恨；于虹老實本分，懂得感恩；吳倩勤勞顧家，任勞任怨……《人世間》中的女性形象非常寫實，展現著女性強大的生命力和獨特的閃光點，真實地展示著女性的內心品質和精神氣質。劇中女性形象多維，千姿百態，個性分明，閃耀著女性的魅力和光輝。

三、《人世間》中集體記憶的建構

《人世間》從20世紀60年代末的故事講起，描繪了近半個世紀來，中國社會的深刻變化和人情百態。通過再現東北風情、刻畫時代符號、記錄社會變遷，以建構集體記憶。

(一)東北風情的再現

東北作為新中國重工業的搖籃，被譽為“共和國長子”。《人世間》故事的原型發生在黑龍江省哈爾濱市，而電視劇的主要取景地在吉林省長春市。《人世間》被打上了鮮明的東北標簽，帶有濃厚的東北風情。劇中“江遼省”“吉春市”“哈陽市”等地名涵蓋了東北三省和各自省會的名稱，以及“松江醬油廠”等名字也具有濃重的東北元素。在場景方面，厚積雪、冰溜子等意象展現了東北冰天雪地的韻味。劇中出現的長春電影制片廠舊址、地質宮、偽滿皇宮博物院、有軌電車等一系列年代感極強的長春地標性建筑，也在訴說著東北的歷史文化故事。

同時，《人世間》高度還原了東北的民俗習慣和市井生活，充滿濃郁的東北地域文化和人間煙火。劇中通過人物之間的對話和臺詞中透露出的東北話，鍋包肉等特色東北菜，熱炕頭、包餃子、小酒桌、澡堂子等東北經典場景的呈現，流淌出東北的生活氣息。酸菜缸、炕琴、搪瓷茶缸等逐漸退出歷史舞臺的“東北老物件”也映襯著東北的時代記憶。以周秉昆為代表的眾人物也恰恰反映著東北人的性格，重情重義、幽默大方、吃苦耐勞。劇情中的家長里短、拌嘴逗趣、儲備年貨等生活化場景也承載著東北人的獨特風情，觸發鄉愁。

隨著時代和社會經濟的發展，《人世間》中的東北也在經歷著起起落落的興衰巨變。市場化進程的加快給東北國企帶來的挑戰，以及給劇中人物帶來的一系列改變也是東北的現實寫照；同時，東北也如同劇中的人物一樣，始終在堅持不懈地努力，接續奮斗，無懼苦難，一心向陽。劇中周家三代人分別體現著新中國建設時期的“集體拼搏精神”、改革初期的“啟蒙與變革精神”、改革深入發展期的“銳意進取精神”。順著改革開放和東北振興的潮流，劇中的角色都在迎接新的生活，東北也發生著翻天覆地的變化。

(二)時代符號的刻畫

年代劇具有刻畫時代符號的功能，《人世間》鐫刻著時代發展的坐標，建構著時代的記憶。《人世間》重建了1969年至今的生活，其史詩性的敘述方式在喚起人們關于社會主義的時代記憶的同時，也喚起了一個完整世界的歷史圖景。劇情發生在特定的國家社會歷史大背景下，通過反映國家大事和社會熱點，烘托時代的特色和氣氛。《人世間》運用家國同構的敘事模式，劇中家庭和個人的命運往往與國家發展緊密相連，具有時代的烙印。周家兩代人經歷的“大三線”建設和“上山下鄉”的知青生活，勾勒了那個時代所經歷的真實故事和獨特記憶，凝聚著打動人心的家國情懷。無論是周志剛支援“大三線”，還是周秉義改造“光字片”，周家父子身上體現了不同時代賦予的家國情懷，既有改革發展的印記，又有英雄主義的色彩。

《人世間》以小見大，從民間角度呈現著社會發展的圖景，用生活在那個年代的人物故事來展演時代的環境，將小人物和大時代緊緊聯系在一起。《人世間》所展現的熱火朝天的工廠車間等空間不僅提供了場景敘事，而且參與到主題敘事，大量廠房和有年代質感的口號標語，引起特定年齡受眾對集體主義生活的記憶。民眾的生活樣態是政治經濟發展的現實反映，如同一面鏡子見證著時代向前的軌跡。《人世間》通過對民眾生活狀態和精神風貌的描繪，以及一系列具有年代感的建筑、道具，充滿時代感的人物裝束等標簽符號的運用，把觀眾瞬間帶回那個年代。《人世間》勾起了老一輩人的回憶，找尋遺失的記憶，追憶、回顧和感悟過去的歲月，從中看到自己過往生活的影子。劇中通過復原不同年代的環境氛圍和日常情景，再現曾經的生活，建構起了熱氣騰騰的往昔場景。從而使觀眾沉浸在可觀可感的時代畫卷中，也吸引了年輕觀眾走進故事發生的年代。

(三)社會變遷的記錄

演繹社會變遷是年代劇的重要內核，《人世間》的時間背景貫穿20世紀60年代末到21世紀以來。與時間背景相對應的社會時代，分別是“文革”“改革開放”以及“市場經濟”時期。《人世間》以“平凡家事”見證“不平凡國事”，還原近50年中國百姓的生活史、奮斗史，展現社會時代的巨大變遷。從計劃經濟到改革開放，其人生經歷和際遇不僅是個體的寫照，更浸透了整個時代的痕跡，成為大時代社會變遷中平凡百姓的縮影。

個人的興衰成敗是社會變遷的剪影，《人世間》以小家變化映射國家的風云變幻。在時間跨度上，《人世間》采取跨越式手法。借助周秉昆等“留城青年”的視角，捕捉了恢復高考、國企改革、個體經營、下海熱、出國潮、棚戶區改造等與人物命運密切相關的大事件。用歷史事件共振人生沉浮，折射時代模樣，感知社會變遷。《人世間》通過對近50年來中國城市社會史詩變遷的描摹，講述了改革開放以來社會風貌的變化和普通百姓的心路歷程，凸顯社會發展中的人情道義。

從百姓最基本的衣食住行方面來看，《人世間》記錄著由計劃經濟時的物資短缺、生活拮據到改革開放后的豐衣足食、安居樂業。從劇中周秉昆拾穿姐姐的花毛褲到各式各樣服飾的逐漸出現，從攢著肉等到過年才能解饞到后來每逢聚會時的滿桌菜肴，從破舊落后的“光字片”到繁華的高樓林立，從“二八”自行車到汽車卡車的隨處可見，從寫信電報聯絡到手機網絡的普及……《人世間》無聲訴說著國家的滄桑巨變，以及百姓生活的顯著改善。借助經濟空間這一媒介，微觀人物的生存與城市、國家命運建立互喻，劇情的主線索也在“人與城”“人與國”的維度上不斷向前推進，形成個人史與國家史的同構。透過《人世間》，可以看到如今百姓美好幸福生活的來之不易，感受到國家改革開放以來繁榮興盛的燦爛軌跡。

《人世間》用懷舊的情懷追尋過去，講述著人間百態、人情世故、悲歡離合，親情、愛情和友情的溫暖在這部劇里體現得淋漓盡致。《人世間》用現實主義的力量，平實而細膩地塑造出時代變遷中的勞動者和建設者的人物群像，組成了感人至深的中國故事，展現了改革開放后祖國發展的日新月異、東北振興的扎實步伐和億萬家庭百姓的苦盡甘來。

觀眾被劇中的平凡煙火和溫情流露所感動的同時，更引發著全民的激蕩和共鳴，讓不少觀眾直呼“破防”。劇中樸實卻又通透的臺詞金句蘊含豐富的人生哲理和智慧，主題曲“祝你不忘少年樣，也無懼那白發蒼蒼”更是縈繞在觀眾的耳邊，觸及靈魂。《人世間》為觀眾帶來淚水與歡笑的過程中，也給觀眾帶來了深深的思考。“人生不如意事十之八九”，面對命運的捉弄和生活的曲折，周秉昆“覺著苦嗎，自己嚼嚼咽了”所體現的頑強精神和生命韌性觸動人心。沒有誰的人生是完美無缺的，幸好人世間還有很多溫存，足以成為生命中的光亮和依靠。作為普通人，能做的就是如周秉義寫給弟弟妹妹的信中所寫的那樣“好好生活”，向陽而生。不枉人世間走一趟，畢竟，人世間值得。