現(xiàn)實(shí)主義映照下電視劇《人世間》的藝術(shù)特色

葉玉露

(商丘師范學(xué)院傳媒學(xué)院，河南 商丘 476000)

央視大劇《人世間》在央視一套和愛(ài)奇藝平臺(tái)聯(lián)合播出后深受好評(píng)，創(chuàng)收視新高，引起了社會(huì)各界的深度關(guān)注和熱烈討論。該劇由茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家梁曉聲同名小說(shuō)《人世間》改編而成，其以家國(guó)情懷為價(jià)值底色，用平民視角和恢宏畫卷史詩(shī)般展示了20世紀(jì)60年代末以后中國(guó)社會(huì)50年百姓生活和社會(huì)變遷，營(yíng)造了現(xiàn)實(shí)主義的生活質(zhì)感，向觀眾奉獻(xiàn)了一部具有高度、溫度、深度的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精品。

一、家國(guó)情懷的價(jià)值底色

“從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華民族歷來(lái)崇尚家國(guó)大義，‘小家’同‘大國(guó)’同聲相應(yīng)、緊密相連。在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家國(guó)，可說(shuō)是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。”家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念，是建構(gòu)社會(huì)成員國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是自國(guó)家產(chǎn)生以后藝術(shù)創(chuàng)作的重大主題之一。電視劇《人世間》導(dǎo)演李路在談及浸潤(rùn)全劇的家國(guó)情懷時(shí)說(shuō)：“有人說(shuō)梁曉聲老師的作品是好人文學(xué)，我部分認(rèn)同。我們都是有一些悲天憫人的情懷的，希望國(guó)家強(qiáng)，希望百姓好。在此基礎(chǔ)之上，最為關(guān)鍵的，就是要找到《人世間》的破題點(diǎn)：僅僅是‘好人’是不夠的，《人世間》并不是要為一個(gè)好人樹(shù)碑立傳，而是要通過(guò)一批終其一生都很普通的人的命運(yùn)去表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活中人應(yīng)該是什么樣的，人們應(yīng)該堅(jiān)守的是什么。”。

(一)家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸

在中華文化中，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸。國(guó)家繁榮穩(wěn)定，家才能幸福美滿。家是個(gè)體精神和情感的寄托和歸宿，千家萬(wàn)戶好，國(guó)家才能穩(wěn)定，民族才能和諧。一個(gè)人無(wú)論是學(xué)藝還是治學(xué)，想要達(dá)到智慧和深遠(yuǎn)的境界，都離不開(kāi)國(guó)與家的滋養(yǎng)。電視劇《人世間》以周家一家三代為描寫對(duì)象，通過(guò)描繪三代人堅(jiān)持不懈，共同奮斗的史詩(shī)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人民的善良、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、隱忍的性格，即使被生活磨礪，卻始終盡力保持自身操守，充滿對(duì)美好生活的向往和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。劇中周家一家三代人的奮斗歷史，正是現(xiàn)實(shí)中中國(guó)千萬(wàn)家庭成長(zhǎng)史的生動(dòng)展示。正是一個(gè)個(gè)小家這樣的互相團(tuán)結(jié)，努力奮斗，默默奉獻(xiàn)，幸福安康，才有了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，逐步繁榮，愈加昌盛和日益強(qiáng)大。

(二)盡孝與盡忠是家國(guó)情懷的核心內(nèi)涵

電視劇《人世間》中周秉昆和周秉義，一個(gè)在家守著爸媽盡孝，一個(gè)為國(guó)家盡忠，分別從為家庭穩(wěn)定和國(guó)家建設(shè)兩方面留下了自己的軌跡，做出了自己的貢獻(xiàn)，展示了自己的高尚品德。由于周父長(zhǎng)年在外工作，哥哥下鄉(xiāng)，姐姐追求愛(ài)情去了貴州。周秉昆則成了工人，守著家，守著母親，養(yǎng)著孩子，維系著親情、友情和社會(huì)關(guān)系，扛起了照顧家庭的責(zé)任，而且一扛一輩子。后來(lái)，母親成了植物人，長(zhǎng)年臥床，他帶著妻子鄭娟悉心照顧。姐姐的孩子也幫忙養(yǎng)著，夫妻倆也是毫無(wú)怨言。正是因?yàn)楸コ袚?dān)起了家庭的責(zé)任，哥姐才能心無(wú)旁騖，考上北京大學(xué)，有了好的前程。楠楠和月月才能考上大學(xué)，成為國(guó)家有用之才。正是哥哥周秉義有理想，有夢(mèng)想，有國(guó)家情懷，有讓家鄉(xiāng)百姓過(guò)上幸福生活的抱負(fù)，才在步入仕途后，本可以在清閑的政策研究室工作，但是他卻想去干實(shí)事、挑重?fù)?dān)，主動(dòng)請(qǐng)纓回到自己的家鄉(xiāng)工作，造福一方百姓，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，贏得了人民的愛(ài)戴。

(三)昭示優(yōu)良家風(fēng)是家國(guó)情懷的重要傳承路徑

劇中父親周志剛是新中國(guó)第一代建筑工人，妻子是中國(guó)典型的賢妻良母，他們堅(jiān)持自己的信仰，秉持著中國(guó)式爸媽固有的品德，以自己的方式，影響著子女，教育著子女，成為子女的精神楷模。他們尊重知識(shí)、善良友愛(ài)、樂(lè)于助人、懂得感恩的優(yōu)良品質(zhì)，都在潛移默化地影響著周家三兄妹。父親周志剛常叮囑孩子們要好好讀書，以期跳出“光字片”，母親雖大字不識(shí)，卻常鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)，她默默操持家務(wù)，讓孩子們有一個(gè)溫馨的生活和讀書環(huán)境，在崇尚文化知識(shí)的家風(fēng)熏陶下，秉義和周蓉都考上了北京大學(xué)，家里的第三輩也都考上了清華大學(xué)。父親周志剛在家的日子雖少，但是一直強(qiáng)調(diào)“周家祖訓(xùn)，德行第一”。周家三兄妹命運(yùn)各異，但骨子里都有著善良、厚道和重情重義的底色，這就是良好家風(fēng)的傳承。

二、平民史詩(shī)的藝術(shù)書寫

平民史詩(shī)是平民見(jiàn)證歷史，是以平民為主角的史詩(shī)，是描寫平民的史詩(shī)，是由平民組成的史詩(shī)。《人世間》通過(guò)以在中國(guó)東北地區(qū)的棚戶區(qū)“光字片”里長(zhǎng)大的周家三兄妹的生活軌跡為故事脈絡(luò)，呈現(xiàn)了一部50年中國(guó)式家庭變遷史和社會(huì)變革的平民史。

(一)以平民視角展現(xiàn)波瀾壯闊的時(shí)代變遷

平民視角則體現(xiàn)了歷史的真實(shí)，通過(guò)書寫平民的故事，能真實(shí)地反映歷史和社會(huì)的變遷。電視劇《人世間》以平民視角有力地表達(dá)了在中國(guó)50年變遷中對(duì)“小人物”的切實(shí)關(guān)懷和真實(shí)寫照。該劇以三弟周秉昆的視角描述了劇中十幾位平民子弟在近50年里所經(jīng)歷的跌宕起伏人生，全面呈現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所經(jīng)歷的翻天覆地的社會(huì)巨變。在整部劇中周家孩子里看似周秉昆最沒(méi)出息，他是普通的工人，是母親的“老疙瘩”，是父親最愛(ài)批評(píng)的孩子，與父親慪氣幾年不給父親寫信，其實(shí)這才是我們普通人的真實(shí)生活寫照，他代表了真正的大多數(shù)人，是具普遍意義的平民階層代表。該劇在跨越50年的歲月長(zhǎng)河里，我國(guó)社會(huì)從封閉半封閉走向改革開(kāi)放，從貧困走向富裕，社會(huì)文化也從貧乏走向多元化。劇中人物命運(yùn)的每一次變化都是由我國(guó)社會(huì)的大變革引起的。如《人世間》第一集一家五口人的分離場(chǎng)景，哥哥去兵團(tuán)、姐姐去貴州，這正是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家號(hào)召知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景的描寫。如，哥姐考上北京大學(xué)，是在1977年恢復(fù)高考的政策下進(jìn)行的。劇中呈現(xiàn)的社會(huì)大變革還有：大三線建設(shè)、知青返城、下海風(fēng)、出國(guó)潮、國(guó)企改革、工人下崗、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉等。該劇對(duì)上述場(chǎng)景的描寫和刻畫基本上較為客觀大氣，令人愉悅和信服，具有較高的藝術(shù)感染力和美學(xué)欣賞價(jià)值。

(二)以底層敘事來(lái)還原中國(guó)一代人的共同記憶

底層敘事指的是在藝術(shù)作品中不追求虛構(gòu)，而是盡可能地還原現(xiàn)實(shí)生活，以極端寫實(shí)的方式呈現(xiàn)底層人的生存狀態(tài)。其在表現(xiàn)內(nèi)容上是描寫底層生活中的人與事；在表現(xiàn)形式上，它以現(xiàn)實(shí)主義為主，“在一定程度上是對(duì)時(shí)尚寫作的一種抗衡”。底層敘事容易引起受眾的共鳴，最根本的原因就是它描寫了底層人民的真實(shí)生活。電視劇《人世間》中沒(méi)有“灰姑娘”和“霸道總裁”的橋段，沒(méi)有精致的寫字樓里的場(chǎng)景，更沒(méi)有戲劇化的敘事結(jié)構(gòu)和劇烈的矛盾沖突，該劇采用底層敘事手法來(lái)還原中國(guó)近50年的普通人的家長(zhǎng)里短與社會(huì)變遷，充滿著濃濃的煙火氣味。

《人世間》的故事聚焦1969年至2016年之間的50年，整個(gè)核心主創(chuàng)人員都是這半個(gè)世紀(jì)的親歷者和見(jiàn)證者。原著作者梁曉聲出生于20世紀(jì)40年代末，編劇王海鸰是1952年生人，與劇中三兒子周秉昆同齡，導(dǎo)演李路生于20世紀(jì)60年代，“《人世間》是屬于這一代人的共同記憶”。《人世間》作家梁曉聲自述，創(chuàng)作《人世間》本意是想把中國(guó)社會(huì)近50年來(lái)的變化發(fā)展直觀地告訴人們。“想讓年輕人知道以前的中國(guó)是什么樣子，一代代中國(guó)人是怎樣生活的，我們?nèi)绾巫叩浇裉欤源藢?duì)他們的人生有所幫助。”導(dǎo)演李路作為經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，他想“讓大家記住我們是怎么起來(lái)的，怎么從使用布票、肉票，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代走到如今這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代”。他希望用影像告訴沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人美好生活的來(lái)之不易，以及中國(guó)從一窮二白發(fā)展到當(dāng)下的繁榮變遷。該劇也沒(méi)有回避我國(guó)在發(fā)展中經(jīng)歷的種種曲折和陣痛，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)化浪潮的推進(jìn)，給作為國(guó)企重地的東北帶來(lái)較大沖擊，大量的職工下崗。在那段艱難的歲月里，劇中的主人公仍堅(jiān)定地守護(hù)著中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，或多或少都能在這部劇中看到自己的影子。正是因?yàn)閯≈姓鎸?shí)地還原了那代人的記憶，讓經(jīng)歷過(guò)的觀眾很快地引起情感共鳴，讓沒(méi)有經(jīng)歷的人能夠回望中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和普通百姓的心路歷程，這對(duì)年輕的觀眾有著彌足珍貴的認(rèn)知和審美功效。

(三)以個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)彰顯民族精神

該劇導(dǎo)演李路說(shuō)：《人世間》“沒(méi)有回避生活中的苦難，也沒(méi)有回避對(duì)人情冷暖的揭露，但更重要的是，它發(fā)現(xiàn)了那些在苦難中孕育出的關(guān)于真善美的花朵”。電視劇《人世間》男主角周秉昆的成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷可謂是一波三折，他是唯一與母親相依為命的孩子，這個(gè)人物看起來(lái)懦弱，沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，卻有著正義善良、孝順、樂(lè)于助人、堅(jiān)韌不拔、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格，這些優(yōu)秀品格正是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。周父支援國(guó)家大三線建設(shè)長(zhǎng)年不在家，哥哥姐姐下鄉(xiāng)，他毫無(wú)怨言只身挑擔(dān)艱苦養(yǎng)家糊口。母親中風(fēng)昏迷兩年，為了不讓父親、哥姐擔(dān)心，獨(dú)自一人承擔(dān)生活重?fù)?dān)，成為家里的頂梁柱，這里表現(xiàn)了中華民族孝順和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)；他年輕的時(shí)候?yàn)榫仍〕乩锼さ沟睦像R，東北大冬天穿著單衣拉板車送老人家去醫(yī)院，體現(xiàn)了他樂(lè)于助人的品質(zhì)；排隊(duì)買豬肉有人插隊(duì)搗亂偷東西，他挺身而出，主持正義，勇斗無(wú)恥之徒；他與鄭娟相敬如賓，不離不棄；與他的“六小君子”朋友之間情同手足，同甘共苦；他還把養(yǎng)子當(dāng)成親生孩子，幫助姐姐養(yǎng)孩子，這里我們看到了博大包容的中國(guó)人的胸懷；在坐牢12年出獄后，并沒(méi)有灰心喪氣，破罐破摔，而是自力更生、辛勤勞動(dòng)，帶領(lǐng)朋友用自己的雙手重新致富，在這里我們看到了中華民族吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的傳統(tǒng)美德。

三、現(xiàn)實(shí)主義的生活質(zhì)感

現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇取材于現(xiàn)實(shí)生活，將生活中的情景再現(xiàn)，因此它能還原時(shí)代特點(diǎn)，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中的情景，是基于現(xiàn)實(shí)生活的提煉、反思和批判，彰顯了人民美學(xué)特色，符合社會(huì)主流的價(jià)值追求。人民美學(xué)是指在文藝作品的創(chuàng)作過(guò)程中始終以人民群眾為創(chuàng)作中心，始終保持人民群眾在文藝實(shí)踐的主體地位。導(dǎo)演李路善于用真實(shí)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言將塵世生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴娓娓道來(lái)，他用現(xiàn)實(shí)主義的手法還原了中國(guó)普通百姓的日常生活，訴說(shuō)了與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的人民故事，展現(xiàn)了普通百姓的奮斗歷程、愛(ài)國(guó)情懷和優(yōu)良品格。

(一)生活細(xì)節(jié)的刻畫

在現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇中只有細(xì)節(jié)真實(shí)了，故事才能真實(shí)，在這樣的情境下人物的情感和選擇，才能真正走進(jìn)觀眾的內(nèi)心，引發(fā)觀眾的共鳴。電視劇《人世間》的細(xì)節(jié)刻畫體現(xiàn)所呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)感，直接連通著普通百姓的生活，不是空洞的說(shuō)教，而是以真實(shí)的質(zhì)感，還原中國(guó)普通老百姓生活的滄桑巨變。在拍攝《人世間》時(shí)為了追求真實(shí)感，導(dǎo)演李路和劇組在還原“光字片”的場(chǎng)景時(shí)，請(qǐng)了近200位建筑工人參與搭建整體面積約8000平方米的拍攝場(chǎng)景。大到整個(gè)場(chǎng)景的搭建，小到一個(gè)掛歷、收音機(jī)、建筑用的磚瓦道具的還原，該劇美術(shù)組都做到了盡善盡美。他們?nèi)フ艺诓疬w的棚戶區(qū)，收集真正的木板、磚瓦和一些小部件，用來(lái)裝飾“光字片”的房子，以期達(dá)到更真實(shí)、更有煙火味的效果。劇組在服裝和化妝方面十分嚴(yán)謹(jǐn)，為演員準(zhǔn)備了近兩萬(wàn)件衣服，不同年代匹配不同的服裝，在發(fā)型甚至胡須這些細(xì)節(jié)上也都精心準(zhǔn)備。

導(dǎo)演李路說(shuō)，自己拍戲一直有一個(gè)原則，“只要是外景可以拍攝到的，就絕不進(jìn)棚里拍，所以為了很多戲份的場(chǎng)景，我們劇組可能要來(lái)回奔襲幾百公里，但最終的呈現(xiàn)效果是驚人的”。他率領(lǐng)劇組輾轉(zhuǎn)哈爾濱、長(zhǎng)春、遼寧、北京、貴陽(yáng)、深圳等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝。在劇中有一場(chǎng)周秉義和戰(zhàn)友走過(guò)雪山的戲，需要拍攝長(zhǎng)白山上的雪景，為了真實(shí)地呈現(xiàn)這場(chǎng)戲，劇組走了很長(zhǎng)時(shí)間的盤山公路才到達(dá)拍攝地點(diǎn)，最終才呈現(xiàn)出了令人神往的震撼效果。

(二)色調(diào)的時(shí)代感

電視劇《人世間》的畫面構(gòu)圖精美，全劇十分注重色調(diào)的時(shí)代感的營(yíng)造和對(duì)暖光的利用，該劇整體上采用通透的暖光，溫暖而帶有些許顆粒感的色調(diào)，自然而溫馨。劇中不同的時(shí)代呈現(xiàn)出不同的空間色調(diào)。如在20世紀(jì)60年代末至80年代，以綠色、藍(lán)色、藍(lán)灰色調(diào)為主，這個(gè)時(shí)間段表現(xiàn)的自然場(chǎng)景較多，如在開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景中所呈現(xiàn)的東北的山川、河流、日出、雪原的空鏡頭，磅礴大氣令人神往。后來(lái)，哥哥在兵團(tuán)、父親在重慶支援大三線、周蓉在貴州、父親去貴州看周蓉等場(chǎng)景的呈現(xiàn)，都使用了大遠(yuǎn)景的空鏡頭，以綠色、藍(lán)色為主要的自然空間色彩呈現(xiàn)，凸顯了那一時(shí)代自然環(huán)境的山青水綠，讓人感到清爽舒適。當(dāng)劇中呈現(xiàn)的空間為90年代的時(shí)候，場(chǎng)景多為室內(nèi)空間，主要色調(diào)多為黃色、土黃色、棕色、灰色，這與90年代室內(nèi)空間色彩色調(diào)相一致。當(dāng)劇情發(fā)展到2010年左右，這時(shí)的空間色彩主要是白色、淺棕色、棕紅色，這又和當(dāng)時(shí)室內(nèi)裝飾審美色彩相呼應(yīng)。本劇在服飾的色彩上也具有時(shí)代烙印。在改革開(kāi)放前，人物服飾色彩單調(diào)，以灰、藍(lán)、綠、黑的單調(diào)色彩為主，凸顯時(shí)代氣息。隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)水平提升，劇中人物服飾色彩也變得多元化，顏色也開(kāi)始亮麗起來(lái)。

(三)地域化的空間呈現(xiàn)

優(yōu)秀的平民史詩(shī)劇的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)地域化空間的呈現(xiàn)，更離不開(kāi)對(duì)地域特色文化與精神的表現(xiàn)上。地域化空間主要是呈現(xiàn)地域特色，其一般包括某一地域內(nèi)的地理風(fēng)貌、歷史文物、語(yǔ)言文化、環(huán)境風(fēng)俗等。地域特色的核心是地域文化，其主要包括方言、民俗、美食、戲劇戲曲等。在地域文化上，《人世間》鮮明地打上了東北的標(biāo)簽，滿屏的東北元素呈現(xiàn)了一幅人間煙火味十足的東北百姓民俗風(fēng)情畫卷，展現(xiàn)了鮮明的東北地域特色。通過(guò)《人世間》電視劇使觀眾領(lǐng)略了：東北人的熱情豪爽、重義氣的性格；東北的雪山連綿的自然壯闊景觀；大骨頭燉酸菜、小雞燉榛蘑、鍋包肉等東北特色美食；東北火炕、洗浴澡堂、滑冰場(chǎng)、東北的老胡同等東北地域特色標(biāo)志。李路導(dǎo)演還起用了大量東北籍演員，組成了強(qiáng)大的東北籍演員陣容，他們憑借極具生活化的表演，使自己所扮演的角色，散發(fā)出一種濃郁的“東北味”。因電視劇《人世間》的熱播，掀起了新一輪?wèn)|北游熱潮，也掀起了東北文化的復(fù)興浪潮。

電視劇《人世間》的成功破圈，無(wú)疑給中國(guó)影視劇行業(yè)提供了一個(gè)優(yōu)秀IP成功改編的案例。該劇以家國(guó)情懷為價(jià)值底色，通過(guò)對(duì)平民史詩(shī)的藝術(shù)化書寫，彰顯出現(xiàn)實(shí)主義的生活質(zhì)感和人民美學(xué)的巨大力量，走出了一條中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路，也形成了一種文化現(xiàn)象，為我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)，乃至文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多有益的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。