鄉村振興戰略視域下貴州音樂文化創新性發展研究

劉炫吟

（貴州師范大學 音樂學院，貴州·貴陽 550001）

近年來，隨著脫貧攻堅目標任務的不斷突進，在脫貧攻堅過程中貴州涌現出許多可歌可泣的感人事跡，集中反映了貴州人民生產生活實踐的時代特征。在這一過程中，貴州省各級黨委政府認真貫徹落實黨中央的各項決策部署，堅持以脫貧攻堅統攬經濟社會發展全局，充分激發全省各族群眾的主動性、積極性、創造性，書寫了貴州歷史性解決絕對貧困問題的宏偉篇章。從短期社會效益來看，群眾增收脫貧解決了物質層面的困境，與此同時，各族群眾在脫貧攻堅中實現了精神的重塑和文化的提升。馬克思歷史唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有強大的能動作用，而從長遠的社會效益來看，在脫貧攻堅歷史性任務的階段性勝利進程中，物質財富、精神財富亦為全面推進鄉村振興奠定了堅實的基礎。作為脫貧攻堅精神財富的重要組成部分，本土音樂的發展在全面推進鄉村振興進程中，以普通百姓喜聞樂見的各種音樂形式來激勵精神、凝聚共識，已成為貴州音樂界的使命所在、職責所在。

一、脫貧攻堅偉大實踐成為貴州音樂文化書寫的素材

（一） 產業脫貧的書寫轉變

脫貧攻堅期間，產業扶貧是實現脫貧的首要舉措，這一舉措倡導通過尊重市場規律，優化資源配置，以促進產業發展，進而達到促進貧困地區發展和貧困群眾增收脫貧的目標。與之相應的，隨著農村產業革命的不斷深化和產業規模化的長足進步，這種新型經濟模式對農村勞動力流動產生了不可忽視的影響。一些原本主要從事省外務工的鄉村勞動力，如今足不出戶，即可以就近選擇就業模式，拓寬收入渠道。而一些在外地發展遭遇瓶頸的產業人員，也因此在返鄉創業的愿景上有所回升。近年來，全省各地結合本地實際，大力發展的薏仁米、茶葉、林下養雞、食用菌等特色優勢產業，吸納了大量外出務工人員回鄉創業就業，為脫貧攻堅和鄉村振興聚集了人氣、留住了人才。可以說，農村產業的振興、農民生活方式的轉變，現已成為貴州本土音樂創新發展的磅礴動力，《脫貧攻堅戰歌》的素材來自于脫貧攻堅一線，歌詞通俗易懂，歌曲振奮人心，為在脫貧攻堅戰斗中的干部群眾提供精神動力和文化支撐；《貴州夢》是一首助力貴州決戰決勝脫貧攻堅的歌曲，旋律催人奮進，贊美貴州，歌唱貴州，滿滿的正能量。隨著農村產業的發展，返鄉人員的心路歷程，以及群眾生產生活水平天翻地覆的變化，正是音樂創作需要不斷挖掘的豐富寶藏。

（二） 易地扶貧搬遷的時代色彩

易地扶貧搬遷是一項影響長遠、關系子孫后代的重大舉措，這一舉措在貴州的推進，解決了一方水土養活不了一方人的歷史性難題，加快了農村貧困人口由農民向市民、由傳統向現代的身份轉變。資料顯示，貴州省在“十三五”期間，易地扶貧搬遷總量為192萬人，在全國扶貧人口搬遷排位中高居榜首。近年來，貴州省圍繞易地扶貧搬遷，不斷開拓思路，初步總結提出了五個堅持的方法，即堅持自然村寨整體搬遷為主、堅持城鎮化集中安置、堅持以縣為單位集中建設、堅持不讓貧困戶因搬遷而負債、堅持以產定搬以崗定搬，統籌就業、就學、就醫“三大問題”，銜接低保、醫保、養老保險“三類保障”，初步探索出集體經濟、社區服務管理、群眾動員組織的“三個機制”。在易地搬遷過程中，少數民族群眾在住房與生活條件上得到不斷改善，亦由此用歌聲反映時代，歌頌美好的新生活。《喜氣洋洋搬新家》這首歌結合貴州易地扶貧搬遷工作實際情況而創作，如今在松桃縣搬遷安置點廣為傳唱，歌頌各族群眾在中國共產黨的領導下過上幸福生活，表達天下人民一家親，為實現中國夢闊步前進。廣大搬遷群眾這一集體心理上的轉變，也必然反哺于時代現實，帶來物質生產生活方式和精神文化生活的變化，貴州本土音樂應當抓住這樣的契機，創造更多更符合時代特點、符合群眾心愿的新作品。

（三） 教育脫貧的經驗總結

長期以來，貴州民族地區的教育困境，此前有學者從民族教育類別結構不完善、民族教育專業結構發展不平衡、民族教育層次結構發展不協調、民族教育空間布局結構不均衡4個方面為其診療開方。近年來，貴州省將教育脫貧作為脫貧攻堅的重要內容，重點將解決好義務教育階段“有學上”和“不失學輟學”作為教育工作中的頭等大事，聚焦控輟保學、精準資助以及學位保障3個任務，做到不失學、不輟學、不落一戶、不漏一人，尤其是確保建檔立卡貧困戶的學生都能享受到應有的教育公平，有效阻斷了貧困的代際傳遞。在教育脫貧的攻堅戰中，貴州涌現出許多可歌可泣、催人奮進的好故事、好典型，與此同時，廣大民族地區群眾現身說法，用本土音樂反映教育脫貧的成效，已經成為人民對美好生活的向往與歌頌，《教育扶貧歌》唱道：“教育資助政策好……你若將來上大學，送上路費唱贊歌……你若覺得政策好，伸出拇指多點贊。”

（四） 社保兜底的溫度體驗

民族地區弱勢群體作為特殊群體，其存在有著歷史、現實以及個人等多方面的因素，近年來也成為全面推進小康社會、實現偉大復興“中國夢”征程中的重大課題之一。而少數民族地區弱勢群體社會保障機制的構建，則成為保障民族弱勢群體權益的一項有益探索。在貴州省行政轄區內，有常住戶籍以及持有居住證且在當地連續居住1 年以上，無勞動能力、無生活來源且無法定贍養、撫養、扶養義務人、或者其法定義務人無履行義務能力的60周歲以上的老年人、殘疾人、未滿16周歲的未成年人，都納入到政府的特困人員供養行列。可以說，通過社會保障兜底脫貧政策的施行，基層普通民眾的獲得感、幸福感明顯增強。在此過程中，可以用本土音樂創作和反映的典型素材創作歌曲，贊美黨的政策好，贊美人民生活蒸蒸日上，而此類音樂的介入，又無疑具有某種歷史使命，成為時代溫度的忠實記錄者。

（五） 生態文明的素材積累

綠水青山就是金山銀山，作為多民族聚居省份，貴州各民族在人與自然的共生關系中形成了豐富而科學的生態倫理。生態脫貧，既體現了貴州獨有的生態文化，也反映了綠水青山就是金山銀山的指導思想。貴州本土音樂向來蘊含著樸素的生態文化，是生態文化與民族文化的結合體，各民族群眾生養于斯，其對脫貧攻堅生態板塊中的一系列重大成就具有最為直接的現場體驗。黔東南自治州不僅有深厚的民族文化，而且有優美的自然風光，結合實際創作的《云中歌》，表達了對民族同胞、家鄉巨變的深情，展現了新時代貴州各民族過上美好生活。隨著生態脫貧實踐的不斷推進，無疑為豐富和發展貴州本土音樂文化帶來了重要機遇。

概而言之，貴州省的脫貧攻堅實踐，在產業發展、生活方式、教育水平、社會兜底乃至生態文明等方面實現了一系列突飛猛進的轉變，在此期間所創造的大量可供創作的音樂素材，亦遍布社會生活的各個角落，具有質量齊優的素材特點。可知，貴州本土音樂在本地脫貧攻堅的進程中承擔著書寫時代內涵和地域特色的重要角色，其社會價值、審美價值、功能價值的潛力均亟需得到重視與開發。

二、貴州音樂文化在鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接中面臨的困境

（一） 社會民眾認知有待提高

脫貧攻堅是一項自上而下的高位推動的社會革命，其規模、速度均是空前的。對貧困群眾而言，脫貧的首要任務是擺脫物質上的困窘，實現小康生活的普及。所謂“兩不愁三保障”，主要針對的是吃穿住行、醫療就學等物質生活需求方面的提高，對于民族地區更為廣泛的群眾而言，音樂文化層面的精神需求目前尚不是普遍的剛性需要。換句話說，更高層次的思想和精神需求，在頂層設計上目前亦沒有成為脫貧的標準。在這一客觀前提下，物質的貧困可以消除，精神的貧困則屬于更深層次且更難消除的貧困。扶貧必須先扶智和扶志，這種側重物質需求而忽視精神愉悅的扶貧短板，表現在音樂文化上，則是對本土音樂文化在民眾教化作用上的輕視與淡漠，又必然反噬到經濟社會的現實中，在一定程度上削弱脫貧成果的鞏固與鄉村振興的有效銜接。

（二） 基層組織能力亟待提升

眾所周知，貴州是全國脫貧攻堅的主戰場之一，其貧困人口之多、貧困面之廣、貧困程度之深在全國排名靠前，脫貧難度之大可想而知。就脫貧工作的任務分配而言，基層扶貧干部所承受的勞動強度和承擔的工作負荷已達到極限，讓貧困群眾穩定達到收入標準，實現“兩不愁三保障”和飲水安全，是脫貧攻堅階段的主要任務，而音樂文化扶貧內容的介入，客觀增加了基層組織的工作難度。在鞏固脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接期關鍵點上，精神文明工作的參與需要更多具有專業知識和興趣的人才的加入，而在貴州廣大民族地區，干部隊伍的知識層次與結構往往更偏重于實干類型，對于文化事業的開展缺乏必要的知識儲備與經驗積累，這也使得基層干部難以對音樂文化產生過多的興趣，又因之而影響到民族音樂文化的繼承與保護。

（三） 專業人士參與存在短板

近年來，脫貧攻堅已讓廣大貧困群眾切身體驗到實實在在的收益。進入鄉村振興階段后，一些群眾以自發的形式予以歌唱，以各種音樂形式歌頌新時代的富民政策。然而，盡管就數量上而言，這種自發的民間音樂創作成果豐富，然就其分布地域而言，則基本散落于鄉村之中，往往流于孤立的文化現象，亦未能形成完整的文化集群。這種成果與近年來音樂領域專業人士搜集不夠、加工整理不足、專業特長的發揮受限大有關聯。可以說，有些音樂創作未能有效深入地踐行群眾路線，而去挖掘本土音樂的豐富素材，這是近年來高水平的民族音樂作品創作上缺乏突破點的主要原因之一。

三、貴州音樂文化創新性發展的路徑選擇

馬克思主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。對于當下貴州實施鄉村振興戰略而言，本土音樂文化作為社會意識中的藝術類別，如何更好地推動經濟社會的發展，為鄉村振興提供強大助力，是一個長期值得研究的課題。進入新的發展階段，貴州已完成脫貧攻堅的歷史性任務，進入全面推進鄉村振興的新時期。鄉村振興是全面振興，包括物質財富、村容村貌、人的精神面貌和文化需求，而人的精神面貌和文化需求是反映鄉村振興成果的最直接、最突出要素。貴州本土音樂文化理應乘勢而上、順勢而為，在助力全面鄉村振興中發揮作用，而這種現實的轉變，又推動我們從社會民眾認知、基層組織能力以及專業人士的介入上不斷地去開拓思路，在此過程中，需要把握好三個方面的關系。

（一） 扶貧音樂與音樂幫扶的關系

所謂“扶貧音樂”，簡而言之，即以扶貧事業中所出現的人、事、物為對象，進行二次音樂文化創作的藝術成果。在其制作過程中，如何將精準扶貧過程中的人、事、物予以音符化的藝術表達，而做到文化產品精雕細琢、盡善盡美是其主要的任務。這種音樂類型的范本很多，諸如以推銷產品為內容的音樂創作、以歌頌鄉村振興干部辛勤付出為對象的音樂創作、以宣傳典型事跡的音樂創作等均屬此類。至于“音樂幫扶”，從廣義上講，包括扶貧音樂的創作；從狹義上講，則是讓群眾逐漸具備音樂消費的能力，豐富貧困群眾的精神生活，有效增強貧困群眾內生動力，如各類文化藝術團體的送文藝下鄉活動之類的形式，也都屬于音樂扶貧的范疇。

從實際情況而言，扶貧音樂相對更容易操作，而音樂幫扶則缺少操作性，難以進行量化。從貴州長期開展音樂下鄉活動來看，“誰來送”“送給誰”“送什么”“誰來欣賞”“來欣賞誰”“欣賞什么”這一系列問題已經成為了一個閉環型的難題。此外，音樂下鄉的頻率和時間在實踐中也不容易把握，且此類活動多為業余臨時舉辦，缺乏專業人士的長期追蹤，故對于音樂專業人士而言，也容易流于形式化的應付。至于幫扶的效果，亦往往不盡如人意，甚至會引起基層普通民眾的逆反心理。因此，從音樂幫扶與扶貧音樂的角度出發，筆者認為在當前鞏固拓展脫貧攻堅成果、有效銜接鄉村振興的過程中，首先需要從扶貧音樂的創作起步，以優質作品服務大局，解決好“從無到有”的問題。與此同時，在鞏固好收入達標、“兩不愁三保障”和飲水安全保障的前提下，加強組織建設，重視音樂人才的培養，采用靈活多樣的形式開展音樂扶貧，從多角度、多維度豐富貧困群眾的精神生活，進一步激發群眾創造新生活的內生動力，解決好從有到優這一重要而急迫的歷史任務。

（二） 實事求是與時代創新的關系

作為一門專業的藝術領域，音樂的存在和發展，不能脫離出現實生活之外去向壁虛造。換言之，以本土音樂為代表的新時代音樂創作尤其需要堅持和深化群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，創作出適合大眾品味并具備較高藝術性的優秀作品。可以說，音樂文化要發展，就應做好到廣闊的鄉村搜集新歌的工作，也只有積極深入群眾之中，通過大量田野調查，從泥土之中搜集素材、汲取養分，才能在音樂創作中更為精準而深刻地把握音樂的靈魂。與周邊省份相比，盡管貴州省在經濟領域尚屬于薄弱地區，然因特定的民族生存場域，貴州省在民間文化方面積淀濃厚，藝術發展極具本土特色，尤其是在民族音樂領域，在廣大的民間有著豐富的內容值得發掘。同時，精神上的音樂與物質上的扶貧，兩者是相輔相成、有機統一的，而非彼此割裂、相互對立的二元狀態。音樂創作的時代性與先鋒性決定了創作者最終還是需要與時俱進地把握時代發展的脈搏，反映時代的特點，調奏出時代的音符，賦予傳統的、本土的音樂文化以時代的、現代的、超前的文化元素，增強本土音樂文化的生命力。

（三） 當前需要與長遠價值的關系

當然，僅僅從經濟發展的角度進行物質扶貧，只是短期的需要，或者說是前期基礎性的工作。在更高層次的精神脫貧方面，我們在經濟所搭建的基礎之上，還需要有本土音樂在內的優秀文化作品的廣泛深度參與。總體而言，音樂文化一旦參與到脫貧攻堅之中，并將產業扶貧、易地搬遷扶貧、教育扶貧、社會保障扶貧、生態扶貧等作為藝術創作的基本場域，是精神扶貧過程中關系長遠的一項要務。這種文化產品深度參與后所誘發的系列反應，往往會在產業扶貧領域產生意想不到的效果。以周邊省份的茶產業來說，湖南省音樂參與扶貧事業的情況便較為典型，如《古丈茶歌》等現已成為音樂領域中扶貧的經典作品，古丈毛尖產于武陵山區古丈縣，此地土家族、苗族均能歌善舞，而作為茶的故鄉，有關古丈的茶歌亦源遠流長，無處不在。在所有的古丈茶歌中，以《古丈茶歌》流傳最廣，在中央電視臺以及湖南衛視等渠道推出以后，對古丈茶的宣傳效果極佳，古丈茶也因此身價倍增。貴州同樣是重點產茶區，種植面積和總產量已居全國首位，湄潭翠芽、普安紅茶、七舍毛尖等一些知名品牌陸續走出大山、走向全國和海外，但貴州本土音樂中尚缺少像《古丈茶歌》一樣的經典音樂作品，本土音樂在助力貴州茶產業等農村特色產業發展方面還有很大的空間。對于廣大文藝工作者而言，這也是當前貴州本土音樂文化助力鞏固拓展脫貧攻堅成果、有效銜接鄉村振興的重要著力點。

四、結語

推進民族優秀傳統文化創新性發展是新時代文化建設的關鍵點和著力點，貴州作為音樂文化資源十分豐富的省份，本土優質民族音樂文化在全國獨樹一幟。因此，深入挖掘貴州民族優秀音樂文化，對于實現其創新性發展具有重要意義。鄉村振興既是一場社會革命，也是一次廣泛的思想革命、精神革命。在這一偉大社會革命中，本土音樂文化的精神支撐和價值展現是其中的應有之義，而貴州本土音樂文化在觀照社會、創新發展的重塑方面亦存在著諸多可待挖掘的潛力。可以說，本土音樂與鄉村振興的相互支撐、相互賦能、深度碰撞，必將在新時代展現新的更高層次的人文魅力，發揮出更大的社會價值和藝術價值，有效推進民族優秀傳統文化創新性發展，讓貴州音樂文化綻放出新的時代光彩。