慶陽窯洞民居文化與旅游融合發(fā)展策略

楊璐瑗

慶陽市藝術(shù)研究所，甘肅慶陽 745000

引言

慶陽市位于甘肅省東部，習(xí)稱“隴東”，悠久的歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居窯洞，也被稱為中國黃土建筑的奇跡、人類居住史的“活化石”。慶陽窯洞民居，是人與自然和諧相處的歷史見證，也是文化與精神的記錄傳承，更是應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的背景下，依托慶陽窯洞民居文化這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，挖掘其文化旅游魅力，實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)慶陽傳統(tǒng)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的長足健康發(fā)展。

一 慶陽窯洞民居的起源與發(fā)展

（一）慶陽窯洞民居的起源

慶陽窯洞屬于中國窯洞的隴東窯洞區(qū)。它起源于古猿人脫離巢居而“仿獸穴居”時(shí)期。后經(jīng)上百萬年的發(fā)展變化，由穴居變成獨(dú)特的窯洞。因西峰區(qū)位于黃河中游黃土高原的中心地帶，這里是世界上黃土最厚的地方，號(hào)稱天下第一大塬。窯洞的歷史可追溯到4000年前。4000年前，我們的先民便選擇這里為落腳之地。他們利用黃土特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)取穴構(gòu)屋，建設(shè)窯洞村落，窯洞是住宿文明和農(nóng)業(yè)文明的源頭。有了窯洞，人們才擺脫了野獸襲擊和寒冷酷暑的自然環(huán)境，住進(jìn)了舒適的家園；有了窯洞，人們才開始安定，結(jié)束了遷徙無常游獵生活，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。

窯洞作為黃土高原一種傳統(tǒng)的居住形式，黃土材料，拱形結(jié)構(gòu)，具有明莊、暗莊、半明半暗、地坑、箍窯等復(fù)雜多樣的形式，還有地形、土質(zhì)、朝向、采光、通風(fēng)、排水、防盜等技術(shù)問題，在建筑歷史上具有獨(dú)特的意義和研究價(jià)值。長期以來，慶陽居民繼承先民的居住習(xí)俗，聚落連片，臨坡而居，左鄰右舍，和睦相處。依山、川、塬不同的地理?xiàng)l件，選擇向陽、利水、避風(fēng)、近田等地利，運(yùn)用周易文化修建住宅，具有節(jié)省資源，封閉性好；經(jīng)濟(jì)適用，省工省力；防火、防暗、防噪；冬暖夏涼，優(yōu)雅清靜，利于養(yǎng)生等特點(diǎn)，所以窯洞民居不但具有使用價(jià)值，而且還具有源遠(yuǎn)流長的文化和旅游魅力。清代慶城籍進(jìn)士惠登甲曾寫詩贊美慶陽窯洞說，“遠(yuǎn)來君子到此莊，莫笑土窯無廈房。雖然不是神仙洞，可愛冬暖夏又涼?！惫蕬c陽窯洞有“神仙地府”之美譽(yù)。

（二）慶陽窯洞民居的發(fā)展

慶陽窯洞作為在特定的自然環(huán)境變遷中形成的穴居形式，是歷史的記載，是文化的傳承。窯洞民居中，有一代代人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有農(nóng)事活動(dòng)、村落治理、家族關(guān)系的延續(xù)，有建筑藝術(shù)、民俗文化的記錄。4000年的滄桑巨變，慶陽窯洞民居陪伴著慶陽人民，在漫長的自然與歷史變遷中，成為慶陽文化的一個(gè)重要載體和文化空間，是獨(dú)具地方特色的文化符號(hào)。2002年慶陽被中國民俗學(xué)會(huì)命名為“窯洞民居之鄉(xiāng)”，2008年6月，非遺項(xiàng)目《隴東窯洞民居文化》經(jīng)評(píng)審研究，被更名為《窯洞營造技藝》列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

二 非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）窯洞民居旅游文化具有深挖的潛在價(jià)值

一要深挖窯洞文化的技藝價(jià)值。慶陽窯洞是中國建筑的重要組成部分，慶陽窯洞營造技藝2008年被國務(wù)院列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，充分說明慶陽窯洞的建造技藝不僅獨(dú)特，有傳承發(fā)展的必要，而且可以借鑒運(yùn)用到其他建筑中去，足以證明深挖其技藝價(jià)值的必要。

二要深挖窯洞文化的紅色價(jià)值。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，抗大七分校的石窯洞、鄧小平住過的正寧縣宮河鎮(zhèn)王錄村土窯洞和劉志丹、習(xí)仲勛當(dāng)年住過的南梁蘇維埃政府土窯洞等，都已經(jīng)成為革命遺址，需要我們繼續(xù)挖掘其紅色價(jià)值。

三要深挖窯洞文化的生態(tài)價(jià)值。清代進(jìn)士惠登甲贊美慶陽窯洞說，“遠(yuǎn)來君子到此莊，莫笑土窯無廈房，雖然不是神仙洞，可愛冬暖夏又涼”，當(dāng)代學(xué)者馮驥才也稱贊窯洞為“農(nóng)耕黃土文化的化石”，日本學(xué)者曾稱窯洞為“會(huì)呼吸的建筑”，好多專家也都稱窯洞為養(yǎng)生保健的理想地。但隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，農(nóng)民生活水平的提高，更多的農(nóng)民“告別”了窯洞，給窯洞文化的傳承、保護(hù)和利用帶來新的挑戰(zhàn)，深挖其生態(tài)價(jià)值就顯得更加迫切和必要。

四要深挖窯洞文化的藝術(shù)價(jià)值。慶陽窯洞在營造實(shí)踐中傳承創(chuàng)新，無論從營造技藝、民間科技，還是從外部裝飾上看，都能明顯地體現(xiàn)出民間造型藝術(shù)的美學(xué)理念。所以說，挖掘窯洞民居承載的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，必將對(duì)傳承農(nóng)耕文明和樹立文化自信產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

（二）窯洞民居蘊(yùn)含豐富的鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵

慶陽歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其獨(dú)具特色的窯洞民居，堪稱中國黃土建筑的奇跡，人類居住史的“活化石”，是人與自然和諧共處的歷史見證，也是北方住宿文明的源頭，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合集中體現(xiàn)，承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。慶陽窯洞營造技藝方面蘊(yùn)含著實(shí)用、務(wù)實(shí)、和諧和長幼有序等思想理念，窯洞文化中有《周易》八卦，“天人合一”哲學(xué)思想的滲透，有刺繡、剪紙、皮影、嗩吶等民間藝術(shù)的呈現(xiàn)，還有與周祖鑿穴定居、窯門窗用料等的優(yōu)美傳說，以及與信仰習(xí)俗有關(guān)的窯洞營造布局禁忌和喪葬習(xí)俗及與之相關(guān)的民俗文化。不夸張地說，窯洞民居文化，窯洞民居就是“那山那水”，文化就是“那仙那龍”，文化是窯洞的靈性和靈魂所在，也是窯洞民居文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落腳點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

（三）鄉(xiāng)村旅游助力非遺傳承與保護(hù)的實(shí)現(xiàn)

鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展，能夠?yàn)榉沁z傳承與保護(hù)提供契機(jī)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，各地大力支持鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。以鄉(xiāng)村旅游為載體，吸引來自各地的游客，又能夠?qū)ⅹ?dú)具特色的慶陽窯洞民居文化傳播開來，形成良性循環(huán)。慶陽窯洞民居這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于當(dāng)?shù)厝罕姷纳?，來源于鄉(xiāng)野民間，融入了代代慶陽人的精神文化之中。深入挖掘慶陽窯洞民居文化的內(nèi)涵與旅游價(jià)值，提升旅游者在鄉(xiāng)村旅游過程中的文化體驗(yàn)，能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與非遺的深度融合，增強(qiáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的親和力。以鄉(xiāng)村旅游的形式，賦予慶陽窯洞民居這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以“活力”，使非遺得以以“活態(tài)”開放的形式從歷史中走出來，走向民眾的生活，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

三 實(shí)現(xiàn)窯洞非遺文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的策略

非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，既可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游深入展開的目標(biāo)，契合鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略要求，又能夠助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。在慶陽窯洞民居資源開發(fā)利用的過程中，應(yīng)充分挖掘窯洞民居的文化魅力，助推非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，具體可以從以下方面展開。

（一）強(qiáng)化政府主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)資源整合

無論是鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展，還是非遺的保護(hù)與傳承，都需要政府發(fā)揮出積極作用，通過政府主導(dǎo)，整合各方面的資源，充分挖掘窯洞民居的文化內(nèi)涵，增添鄉(xiāng)村旅游的文化氣息，又能實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)的理想目標(biāo)。

慶陽窯洞民居建構(gòu)獨(dú)特，效法自然，充分顯示出了傳統(tǒng)民間建筑文化的特色，也蘊(yùn)含著極大的文化價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，注重對(duì)窯洞民居這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為關(guān)鍵。政府應(yīng)當(dāng)采取積極措施，加強(qiáng)管理、合理規(guī)劃，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)窯洞民居遺產(chǎn)的管理與開發(fā)，研究建筑技術(shù)，進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃，有效地避免窯洞民居遺產(chǎn)遭受破壞。通過科學(xué)的規(guī)劃，合理的開發(fā)，在充分保持窯洞民居特色與風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，確保傳統(tǒng)窯洞民居以及以此為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、生活理念等，均能得到較好地延續(xù)、傳承和保留。

（二）挖掘文化內(nèi)涵，豐富旅游內(nèi)容

窯洞民居的旅游開發(fā)不能脫離文化這個(gè)主題，每項(xiàng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)都要注重深層次文化內(nèi)涵的挖掘。窯洞文化研究的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模瑑?nèi)容是豐富的。真正立足文化的旅游開發(fā)，才能賦予慶陽窯洞民居以更豐富的內(nèi)涵，帶給游客更多元的體驗(yàn)，才能使鄉(xiāng)村旅游的推進(jìn)有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支撐，有了獨(dú)具地域特色文化優(yōu)勢(shì)的保障。

慶陽窯洞民居這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)傳承下來的，是千百年來生產(chǎn)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。有了慶陽窯洞民居這一文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的展開可謂是如虎添翼。打造窯洞民居非遺的文化博物館，將慶陽窯洞民居千百年來來傳承下來的建筑特色與文化優(yōu)勢(shì)集中呈現(xiàn)出來，吸引游客的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)；策劃高品質(zhì)的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)，培育市場(chǎng)認(rèn)可度高的“非遺”體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引外來游客參觀與體驗(yàn)；開發(fā)集文化性、趣味性、藝術(shù)性于一體的綜合娛樂項(xiàng)目，進(jìn)行獨(dú)具窯洞民居文化的群眾藝術(shù)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)演藝、游樂產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合；設(shè)計(jì)、開發(fā)具有窯洞民居特色的工藝美術(shù)品，生產(chǎn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)味食品，打造與窯洞民居相關(guān)的旅游紀(jì)念品等文旅產(chǎn)品。將慶陽窯洞民居的文化內(nèi)涵融入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全過程，將有特色有創(chuàng)意的項(xiàng)目與產(chǎn)品貫穿到旅游產(chǎn)品開發(fā)的體系之中，打造多層次的非遺鄉(xiāng)村旅游系列項(xiàng)目，形成促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力支撐。文化與旅游相輔相成，歷史與傳承交迭進(jìn)行，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過鄉(xiāng)村旅游的各項(xiàng)活動(dòng)重新“活”起來，有了更多的生機(jī)，也有了代代傳承的保障。

（三）嵌入民宿體驗(yàn)，助推“非遺”傳承

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來，公眾的旅游消費(fèi)方式逐步呈現(xiàn)出體驗(yàn)旅游的特色。窯洞民居這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有資源豐富、價(jià)值獨(dú)特的特色，可以在保護(hù)、傳承的基礎(chǔ)上，將“非遺”嵌入到鄉(xiāng)村旅游的民宿體驗(yàn)之中，并融入現(xiàn)代元素，滿足游客多元的旅游消費(fèi)需求。

要發(fā)揮窯洞民居的資源優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)地域特色。比如，充分利用農(nóng)家樂假日休閑旅游項(xiàng)目和人們返璞歸真的懷舊情結(jié)，開發(fā)經(jīng)營獨(dú)具特色的窯洞民宿。把具有濃郁黃土風(fēng)情的窯洞文化和帶有地域特色的小吃相結(jié)合，打造以窯洞文化為主題的休閑餐飲特色農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目，充分發(fā)揮旅游景點(diǎn)自然環(huán)境優(yōu)美、植被覆蓋率高、空氣質(zhì)量好的優(yōu)勢(shì)，住窯洞，睡火炕，吃農(nóng)家飯，享受純樸自然的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。

結(jié)合游客的旅游消費(fèi)需求，打造新式窯洞賓館等民宿旅游項(xiàng)目，融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)，彰顯出文化促旅游發(fā)展的意義。隨著我國各地鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的推進(jìn)，游客對(duì)民宿及鄉(xiāng)村旅游業(yè)有了更高的期待和要求。打造新式窯洞，使對(duì)窯洞民居充滿興趣的各地游客，既能體驗(yàn)傳統(tǒng)窯洞民居的居住特色與文化內(nèi)涵，獲得全方位的文化熏陶，又能在新式現(xiàn)代的居住環(huán)境下獲得良好的旅游體驗(yàn)，還能產(chǎn)生對(duì)窯洞民居這一非遺的濃郁興趣，成為文化的傳播主體。

（四）善用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，打造旅游品牌

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，要打造慶陽窯洞民居的文化旅游品牌，應(yīng)當(dāng)善于利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，提升旅游品牌知名度影響力，從而吸引更多的游客，實(shí)現(xiàn)非遺傳承與鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展的雙重目標(biāo)，夯實(shí)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的根基。

依托各類“微”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)慶陽窯洞民居特色鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的宣傳推廣。設(shè)立窯洞民居鄉(xiāng)村旅游的微博賬號(hào)、微信公眾號(hào)等，以圖文、視頻等多元的展示方式，充分彰顯窯洞民居的藝術(shù)與文化之美；探索網(wǎng)絡(luò)直播的宣傳方式，通過線上的直播、宣傳、銷售等活動(dòng)，既能將非遺旅游體驗(yàn)項(xiàng)目推廣出去，實(shí)現(xiàn)打造鄉(xiāng)村旅游品牌的目標(biāo)，又能通過多元傳播載體，將慶陽窯洞民居文化遺產(chǎn)宣傳開來。以網(wǎng)絡(luò)宣傳為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游的相互促進(jìn)、共同發(fā)展，充分挖掘慶陽窯洞民居的文化旅游魅力，帶給受眾以全新的文化體驗(yàn)，亦能形成助推當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游事業(yè)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

四 結(jié)語

非遺與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，有利于提升鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，有利于實(shí)現(xiàn)非遺的文化傳承。慶陽窯洞民居作為代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)發(fā)展中有獨(dú)特的文化魅力及價(jià)值。要挖掘窯洞民居的文化旅游魅力，實(shí)現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的策略，也需要采取針對(duì)性的措施，主要是從強(qiáng)化政府主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)資源整合、挖掘文化內(nèi)涵，豐富旅游內(nèi)容、嵌入民宿體驗(yàn)，助推“非遺”傳承、善用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，打造旅游品牌等方面展開。