古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興以及保護(hù)對(duì)策分析

劉磊（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是根據(jù)中國(guó)古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)造而成的，不僅具有典雅的古典之風(fēng)，還借助歌曲的表達(dá)方式充分展現(xiàn)、傳播優(yōu)秀的古詩(shī)詞內(nèi)容。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲借助豐富的內(nèi)涵向人們展示出優(yōu)美的意境，并且能夠促使更多的人了解中國(guó)文化。但是，在聲樂演唱中存在一種現(xiàn)象，以往的演唱人員大多選取國(guó)外的藝術(shù)歌曲，而中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲鮮少被人演唱。因此，聲樂演唱人員應(yīng)重視這一現(xiàn)象，注重古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興與保護(hù)，充分發(fā)揮其獨(dú)有的重要價(jià)值。

一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲概述

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是古詩(shī)詞和歌曲相互融合的一種文化產(chǎn)物，它非常明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是它的歌詞從頭到尾都是由完整的古詩(shī)詞組成。眾所周知，中國(guó)的古詩(shī)詞是我國(guó)甚至是世界上都不可多得的一種寶貴的文化財(cái)富，它通過簡(jiǎn)單的語(yǔ)法、深遠(yuǎn)的境界，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的不可思議和獨(dú)一無(wú)二。不管是從文化傳承上來(lái)說(shuō)，還是從文學(xué)題材上去講，古詩(shī)詞毫無(wú)疑問都是人類的一種寶貴財(cái)富。并且，古詩(shī)詞從內(nèi)容上也分很多種不同的詩(shī)詞類型，常見的就有抒情詩(shī)、送別詩(shī)、愛情詩(shī)等等，正因?yàn)樗念愋头倍嗪退?dú)特的表達(dá)方式，使得它可以傳承至今，成為我國(guó)一種無(wú)價(jià)瑰寶。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的種類有很多，由于歷史各種原因，流傳下來(lái)的作品較少。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是文學(xué)與音樂藝術(shù)的結(jié)合，具有極強(qiáng)的文學(xué)性，并且結(jié)構(gòu)工整，其韻律協(xié)調(diào)性是區(qū)別古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與其他歌曲的重要特征。在古詩(shī)詞歌曲中，每一個(gè)字都有獨(dú)特的含義，詩(shī)人借助一些簡(jiǎn)單的事物表達(dá)個(gè)人情感，形成高度凝練特點(diǎn)。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲大多簡(jiǎn)短明了，內(nèi)涵深刻，且風(fēng)格優(yōu)雅、旋律優(yōu)美。由于其歌曲旋律大多根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作，每一句詩(shī)詞的意境、風(fēng)格各不相同，所以整體不具有較多的規(guī)律性。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的風(fēng)格大多呈現(xiàn)淡雅，起一定的襯托作用，在樂句的銜接處，鋼琴伴奏起到較好的烘托作用，兩者的結(jié)合突出了古詩(shī)詞典雅的風(fēng)格。從演繹角度講，音樂雖然固定，但演唱風(fēng)格是多變的，可以結(jié)合作品風(fēng)格等進(jìn)行二次創(chuàng)作。

從音樂詞曲的方面來(lái)講，古詩(shī)詞的存在，也促進(jìn)了不少音樂家的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，涌現(xiàn)出了一首又一首大家耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞歌曲。從20 世紀(jì)開始，就有以《水調(diào)歌頭》 《獨(dú)上西樓》為代表的驚世之作不斷涌現(xiàn)出來(lái)，這些具有中國(guó)古詩(shī)詞特色的歌曲也成為藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的佳品，對(duì)古詩(shī)詞的宣傳也起到了很好地作用，讓更多的人喜歡上了古詩(shī)詞歌曲。一直到了今天，伴隨著越來(lái)越多的古詩(shī)詞歌曲出現(xiàn)在大眾的視野，古詩(shī)詞也將成為音樂創(chuàng)作領(lǐng)域不可多得的靈感來(lái)源，也使得更多的作曲家開始注意到古詩(shī)詞在作曲上存在的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和借鑒價(jià)值。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲復(fù)興和保護(hù)的重要性

文化自信是民族對(duì)自身價(jià)值的肯定，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀的民族文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新。古詩(shī)詞是我國(guó)古典文化中的重要部分，在歷史長(zhǎng)河中沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興與保護(hù)有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在現(xiàn)代音樂藝術(shù)占據(jù)著重要的作用，并且在音樂、美學(xué)以及文學(xué)方面存在較大的價(jià)值。一方面，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中具有獨(dú)特的音樂價(jià)值，從聲音層面來(lái)看，沿著不同的音調(diào)體現(xiàn)出詩(shī)詞的音樂美；從曲調(diào)層面來(lái)看，古詩(shī)詞的曲調(diào)十分和諧，不管是在填詞還是創(chuàng)作方面，古人都非常注重詩(shī)詞和曲調(diào)的融合，充分展示了音樂之美；從詩(shī)詞的運(yùn)用手法來(lái)看，詩(shī)詞短小精悍，每一個(gè)詞都是演唱的重點(diǎn)，能夠大大提升歌曲的吸引力。另一方面，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，古詩(shī)詞是古人抒發(fā)情感的重要方式，其中包含押韻等各種手法展示。同時(shí)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲能夠豐富人們的情感，對(duì)于不同的古詩(shī)詞，人們會(huì)有不同的理解、感悟，從而使傾聽者產(chǎn)生不同的情感感悟，促進(jìn)古詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，充分展示其文學(xué)特性。最后，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，能夠在很大程度上提升人們的審美。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲融合了古詩(shī)詞、現(xiàn)代歌曲，為聽眾帶來(lái)不同的審美享受以及審美意境，通過音樂的形式提升了古詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與朗讀有很大的不同，為聽眾展現(xiàn)了美學(xué)畫面，對(duì)其藝術(shù)審美能力的提升有著積極地促進(jìn)作用。

目前，由于流行音樂的出現(xiàn)和崛起，它的大眾性、商業(yè)性和通俗性慢慢地被越來(lái)越多的人所吹捧和熱愛，一躍變成了傳唱最為廣泛的音樂類型。但對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，似乎了解和喜愛它們的人卻特別少，特別是現(xiàn)在的年輕人，更加傾心于流行音樂而忽略古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。但是話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在的流行歌曲里面也有不少以古詩(shī)詞作為歌詞的歌曲。例如，大家耳熟能詳?shù)摹都t豆》，這樣的音樂作品不僅結(jié)構(gòu)新奇，而且旋律優(yōu)美，恰恰迎合了大多數(shù)人對(duì)美好事物的追求，因此，當(dāng)這種形式的歌曲一進(jìn)入到大眾的視野，就得到了很多人的認(rèn)可和贊賞。為什么流行歌曲與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之間的差別如此之大，可能是因?yàn)楣旁?shī)詞藝術(shù)歌曲自己本身過于隱晦的藝術(shù)性和相對(duì)更高的審美，由此可見，古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興與保護(hù)非常重要，應(yīng)讓越來(lái)越多的人了解和接受古詩(shī)詞歌曲。

三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興

（一）增加歌曲形式的多樣性

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有較高的藝術(shù)性，其受眾群體的范圍比較小，對(duì)于古詩(shī)詞歌曲這種充滿傳統(tǒng)氣息的音樂作品，想要在現(xiàn)在這個(gè)種類繁多的歌曲形式中脫穎而出，還有很長(zhǎng)的路要走。要想復(fù)興中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，我們就必須在延續(xù)它自身傳統(tǒng)古典、意境優(yōu)美的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)歌曲形式的創(chuàng)新，增加歌曲形式的多樣性。一方面，目前大多數(shù)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱形式為獨(dú)唱，這對(duì)演唱人員的專業(yè)水平有著較高的要求，因此，在歌曲創(chuàng)作過程中，通過增加古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲形式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)歌曲的復(fù)興。針對(duì)以往常用的獨(dú)唱形式，將其改為多人合唱、對(duì)唱等多種形式，增加經(jīng)典歌曲的演唱形式。另一方面，采取樂器伴奏的形式，繼承與傳承古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。例如，上海音樂學(xué)院民族聲樂系教授方瓊，以傳統(tǒng)樂器琴、簫為主，進(jìn)行伴奏，通過吟誦、清唱等形式進(jìn)行表演，帶給觀眾不一樣的感受。方瓊教授在籌備演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之前，拜訪了很多唱古曲的專家，并對(duì)每一個(gè)字詞的發(fā)音進(jìn)行考證，在這個(gè)過程中，真正實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興。

同時(shí)，方瓊教授在開展音樂會(huì)的時(shí)候，除了這種清淡平緩的表演形式之外，還將流行音樂與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲互相融合，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新發(fā)展，流行音樂作為當(dāng)前時(shí)代的主流音樂，受眾群眾十分龐大，通過兩者的互相結(jié)合，使得古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲更容易傳唱，更加符合大眾的審美。

（二）樹立正確的音樂觀

音樂觀是對(duì)音樂的一種主觀性看法和態(tài)度，音樂來(lái)源于社會(huì)，又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的作用。當(dāng)前，社會(huì)中的音樂風(fēng)格類型較多，而不同的人，其音樂觀念、音樂審美也各不相同，從而形成不同的音樂觀念。對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興，首先，應(yīng)樹立正確的音樂觀，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，在演唱過程中注重了解其中的文化內(nèi)涵，感受文人的創(chuàng)作風(fēng)采，將古詩(shī)詞歌曲的價(jià)值發(fā)揮至最大，擴(kuò)大其影響力，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興，讓更多的人對(duì)其產(chǎn)生不同的看法，正確看待古詩(shī)詞歌曲以及其內(nèi)涵。其次，對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興、傳承，要求演唱人員在具備正確音樂觀念的同時(shí)，還應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)，深入理解古詩(shī)詞作品，將作者的創(chuàng)作情感真實(shí)地演繹出來(lái)。因此，高校聲樂工作人員應(yīng)不斷學(xué)習(xí)古詩(shī)詞歌曲作品，了解不同時(shí)期的歌曲作品，深入了解其創(chuàng)作的背景、表達(dá)的情感等，在演唱之前做好準(zhǔn)備工作，提升其審美能力、文化修養(yǎng)等，促進(jìn)演唱者自身情感與作品的融合，從而為古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興與傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）提升演唱者的演唱技巧

在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興過程中，對(duì)于高校聲樂工作人員的演唱技巧有著很高的要求。由于古詩(shī)詞作品在創(chuàng)作過程中糅合了創(chuàng)作的背景、社會(huì)風(fēng)尚等各種特點(diǎn)，高校聲樂工作人員在演唱過程中應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景，在理解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱，并從咬字、情感、氣息等多方面著手，借助過硬的演唱技巧，充分發(fā)揮古詩(shī)詞歌曲的內(nèi)在含義，從而為古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興奠定基礎(chǔ)。古詩(shī)詞的聲律非常講究，演唱人員在演唱之前，應(yīng)深入了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作情感，先融入自己的感情進(jìn)行朗讀，理解每一句詩(shī)詞的情感轉(zhuǎn)換、節(jié)奏韻律等等，通過不斷推敲，完成二次創(chuàng)作。咬字在作品演唱中非常關(guān)鍵，只有做到字正腔圓，才能夠表達(dá)清楚歌曲的內(nèi)容，古人在創(chuàng)作的時(shí)候，每一個(gè)字都具有非常獨(dú)特的內(nèi)涵，所以，在演唱過程中，只有保證每一個(gè)字的咬字準(zhǔn)確，才能夠讓聽眾聽清，才能夠推動(dòng)古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興。同時(shí)，氣息在演唱過程中也十分關(guān)鍵，由于古詩(shī)詞的內(nèi)容具有較強(qiáng)的意境，并且篇幅的長(zhǎng)短各不相同，在演唱過程中應(yīng)保證氣息的穩(wěn)定，這樣才能夠達(dá)到較好的情感渲染作用，才能夠在情感方面打動(dòng)聽眾。在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興與傳承中，應(yīng)保證演繹好每一首作品，深入研究作品內(nèi)涵、提升自身的演唱技巧，從而將古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

（四）爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳承人

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的傳承與復(fù)興在聲樂界已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，特別是一些優(yōu)秀的聲樂演唱家，利用自身實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)更多的人參與古詩(shī)詞歌曲這一傳統(tǒng)文化的傳承中。例如，宋祖英老師演繹的《愛的史詩(shī)》這一專輯，其中包含了詩(shī)經(jīng)、楚辭等不同時(shí)期的創(chuàng)作的古詩(shī)詞內(nèi)容。同時(shí)，劉青老師譜曲的《越人歌》、趙季平老師譜曲的《關(guān)雎》等作品，深受廣大群眾的喜愛，并且也是聲樂演唱者必選的經(jīng)典曲目，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承以及古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興起著關(guān)鍵作用，不僅讓大家了解到了古詩(shī)詞的內(nèi)容，還使其感受到古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的意境。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，文化的傳播方式也發(fā)生了較大的變化，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)為文化的傳播提供了便捷，對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興也起到了關(guān)鍵的作用，在很大程度上擴(kuò)大了古詩(shī)詞歌曲的影響力，使更多的人認(rèn)識(shí)、了解，讓古詩(shī)詞在今天釋放出全新的能量。在古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興中，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去繼承，在演唱古詩(shī)詞歌曲作品的時(shí)候，便成為傳統(tǒng)文化的繼承人、傳播人。

（五）增強(qiáng)創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)

我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳十分重視，各大高校建立了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)院校，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中過于表面化，缺乏對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的深入了解。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的宣傳比較小眾化，各大高校對(duì)古詩(shī)詞歌曲的普及缺乏充足的渠道，只有開闊藝術(shù)院系學(xué)生的視野，增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)，才能夠不斷完善其音樂藝術(shù)價(jià)值觀。在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興中，創(chuàng)作者是重要的媒介，想要全面普及，就需要源源不斷地輸出動(dòng)力。因此，相關(guān)部門應(yīng)與民間組合相結(jié)合，制定可行的激勵(lì)政策，鼓勵(lì)創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新。同時(shí)，不定期組織交流訪問活動(dòng)，加強(qiáng)地域之間的文化融合，促進(jìn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的二次發(fā)展。當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)展緩慢的一大原因是缺乏創(chuàng)作動(dòng)力，由于時(shí)代的變化、人們藝術(shù)欣賞力的不同，藝術(shù)流行地位不斷更迭，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作需要豐富的文化積累，其創(chuàng)作周期較長(zhǎng)，導(dǎo)致大多人不愿意投入創(chuàng)作。目前，古風(fēng)歌曲在各大音樂平臺(tái)較為流行，并且涌現(xiàn)出許多作品。對(duì)于高校聲樂工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際現(xiàn)狀，有針對(duì)性地制定教學(xué)大綱，并采取多元化的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的復(fù)興。

四、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的保護(hù)對(duì)策

（一）注重古詩(shī)詞歌曲的開發(fā)與保護(hù)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的開發(fā)與保護(hù)有著密切的關(guān)系，我國(guó)很多學(xué)者都曾致力于古詩(shī)詞歌曲的開發(fā)，并留下了眾多值得參考的學(xué)習(xí)資料，在很大程度上完成了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的保護(hù)。王蘇芬教授一直從事古曲收集工作，尤其是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的收集，她收集了大量歌曲，并且將其錄制成音頻，便于保存、保護(hù)。例如，《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教程》，這里面記錄了一百多首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，其中，還配有相應(yīng)的音頻，這對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的保護(hù)意義重大。王蘇芬教授也曾多次表示，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲已經(jīng)瀕臨滅絕，現(xiàn)存的古詩(shī)詞歌譜少之又少，古詩(shī)詞歌曲的保護(hù)工作已經(jīng)迫在眉睫。目前，對(duì)于歌曲資料緊缺、經(jīng)驗(yàn)較少等問題，應(yīng)積極采取相應(yīng)的措施來(lái)應(yīng)對(duì)，通過廣泛研讀各種古書典籍，加大歌曲的開發(fā)力度。首先，走出書本，注重民間資料的挖掘，通過走訪、查找民間相關(guān)古詩(shī)詞的作品資料等，深入了解古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)等內(nèi)容。其次，對(duì)殘存的古詩(shī)詞歌曲片段進(jìn)行創(chuàng)編，在理解古人創(chuàng)作理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的理解，完成新曲的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲的開發(fā)與保護(hù)。

（二）巧妙應(yīng)用于高校聲樂表演專業(yè)課程

目前，美育課程在我國(guó)各大學(xué)校得到重視，而古詩(shī)詞歌曲作為重要的推廣對(duì)象，應(yīng)合理將其應(yīng)用于高校聲樂表演專業(yè)課程中。當(dāng)前，古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂課中的出現(xiàn)較為常見，在高校聲樂表演專業(yè)課程中占據(jù)著較大的比重，因此，應(yīng)將古詩(shī)詞歌曲巧妙應(yīng)用于聲樂表演專業(yè)課程中，充分發(fā)揮其重要作用，并有效結(jié)合詩(shī)詞、音樂，將音樂課程與傳統(tǒng)文化課程巧妙聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生通過多元化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在實(shí)際應(yīng)用過程中，教師可以結(jié)合大學(xué)生的思想基礎(chǔ)、藝術(shù)修養(yǎng)等多種因素，將古詩(shī)詞的意境、藝術(shù)感融合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、研究興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的理解，提升歌曲的傳唱度，有效保護(hù)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。此外，教師應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，將古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲和課堂巧妙融合，利用音樂這一載體，完成傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲的保護(hù)。

五、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，不僅能夠?yàn)槁牨妿?lái)聽覺方面的享受，還能夠從精神層面對(duì)聽眾進(jìn)行熏陶，促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的提升。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具備的獨(dú)特魅力以及深厚的文化內(nèi)涵，值得人們?nèi)バ蕾p、品味，并且需要被更多的人認(rèn)可。古詩(shī)詞歌曲的復(fù)興與保護(hù)是當(dāng)前的重要任務(wù)，這不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種方式，也是散發(fā)古詩(shī)詞歌曲魅力的重要途徑。因此，通過增加歌曲形式的多樣性、樹立正確的音樂觀、提升演唱者的演唱技巧、注重古詩(shī)詞歌曲的開發(fā)與保護(hù)、巧妙應(yīng)用于中小學(xué)人文課程等，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲這一瑰寶的傳承與發(fā)揚(yáng)。