三峽博物館藏封泥“嚴(yán)道橘園”考

史春月（重慶中國(guó)三峽博物館，重慶 400015）

封泥是古代用印的遺存，至遲在魏晉以前，普遍應(yīng)用于官私公文或書信往來(lái)，存世量較多，但由于其在使用后多數(shù)會(huì)被集中掩埋，后世對(duì)其并無(wú)較早認(rèn)識(shí)和研究。直到清末才被當(dāng)時(shí)的金石學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)并收藏，自此，封泥的研究有了開端。

一、封泥的產(chǎn)生演變、形制特點(diǎn)、使用方法及功能意義

封泥，據(jù)《中國(guó)考古學(xué)大辭典》中“文字學(xué)”詞條詳述，亦稱“泥封”“芝泥”①，是中國(guó)古代封緘簡(jiǎn)牘并加蓋印章的泥塊。商代出現(xiàn)璽印，封泥隨之產(chǎn)生。流行于秦漢魏晉時(shí)代，唐以降消失。中國(guó)古代在封緘公文或書信時(shí)，在簡(jiǎn)外會(huì)再加上一檢（即刻有橫向小木槽的木片），用繩索捆綁之后，用濕泥在檢槽內(nèi)將繩結(jié)封住，并鈐蓋印章。文書用檢較多時(shí)，則將簡(jiǎn)用絹囊，將囊口用繩扎好后加檢封緘。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓和安徽阜陽(yáng)漢墓出土文物表明，西漢時(shí)盛物的陶器或笥篋也可以用木封緘。漢代以降，簡(jiǎn)牘逐漸退出使用，而代之以紙張，與之配套使用的以封泥封文書、雜物的辦法也隨之消失。

封泥的形制多為方形，少有圓形。顏色多灰、黑。鈐印一面即印文面光滑平整，背面因捆扎過而產(chǎn)生繩痕或版痕。封泥的使用時(shí)期為漢魏以前，其中多為官印，官職、地名與漢魏官印吻合。因濕泥干燥后會(huì)變得十分堅(jiān)硬，故能流傳數(shù)千年而不損。其對(duì)于古代尤其秦漢時(shí)期官制、地理研究有非常重要的意義。

封泥的出現(xiàn)與使用是與古璽印密切相關(guān)的。秦漢璽印基本上以陰刻印文為主，從其使用方式可窺究竟：一是，在陶器、青銅器或其他材質(zhì)的器物上用鈐印或烙、鏨等方法留下印記，表明生產(chǎn)者或所有者；二是，鈐印于封泥，在竹、木簡(jiǎn)牘文書或其他器物的傳送過程中，作為信驗(yàn)，防止他人私拆，后者就形成了封泥。春秋戰(zhàn)國(guó)以后長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里，官私印章的使用及其征信、標(biāo)記功能主要是借助封泥這一物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，以印封泥，是璽印在當(dāng)時(shí)的主要實(shí)用意義。封泥使用體現(xiàn)在生產(chǎn)流通和行政管理等各個(gè)方面。具體使用方法是在待封緘的文書、物件或者作為信用標(biāo)識(shí)的特定軟泥上抑以印記的形式，起到憑信或防止非法啟封的作用。封泥的特殊意義，甚至被用來(lái)比喻鎮(zhèn)守關(guān)隘，《漢書·隗囂傳》記載，將軍王元“請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬(wàn)世一時(shí)也”②，唐太宗李世民《入潼關(guān)》五言詩(shī)中就有“棄繻懷遠(yuǎn)志，封泥負(fù)壯情”句，以封泥代指據(jù)守雄關(guān)之意。

封泥作為璽印最直接的印蛻遺存，對(duì)研究古代官制、地理都有著不可替代的作用，利用發(fā)現(xiàn)的封泥證經(jīng)補(bǔ)史早已成為一項(xiàng)專門的研究方法，是歷史學(xué)和歷史地理學(xué)研究的重要資料來(lái)源。傳世印章多為隨葬冥印，不能真實(shí)反映古代璽印，封泥的發(fā)現(xiàn)為考證古代璽印形態(tài)、印文風(fēng)格特征、古代印制等提供了直接的史料。

二、古嚴(yán)道的建置及歷史地位

嚴(yán)道古城，在今滎經(jīng)縣，隸屬四川雅安市，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，即秦滅蜀（前316年）前的兩三百年間，已經(jīng)存在③。史書中對(duì)于秦漢時(shí)期的嚴(yán)道，有相關(guān)的記載，如《漢書·地理志》中“（蜀郡）嚴(yán)道，邛崍山、邛水所出，東入青衣”。應(yīng)劭曰：“邛水出嚴(yán)道邛崍山，東入青衣。”其指明嚴(yán)道縣在邛崍山下邛水、青衣江之畔。《讀史方輿紀(jì)要》記載：“邛崍關(guān)在雅州滎經(jīng)縣西八十里，以邛崍坂而名……故邛人筰人分界處也。”④按邛崍山即滎經(jīng)大關(guān)山，邛水即今滎經(jīng)河的記載，《史記·正義》中“滎經(jīng)即嚴(yán)道”的說(shuō)法是正確的。封泥嚴(yán)道橘園的發(fā)現(xiàn)，以鮮活的實(shí)物資料證明了嚴(yán)道的建置歷史。陳直先生在《漢書新證》一書中指出：“西安漢城遺址中出嚴(yán)道長(zhǎng)、嚴(yán)道之印、嚴(yán)道橘園、嚴(yán)道橘丞、橘監(jiān)等封泥最多。”⑤吳幼潛編《封泥匯編》亦收有“嚴(yán)道長(zhǎng)印、嚴(yán)道丞印、嚴(yán)道左慰（尉）”等封泥數(shù)枚。

秦漢時(shí)期的嚴(yán)道，是當(dāng)時(shí)青衣江流域一個(gè)重要的縣級(jí)行政區(qū)，今滎經(jīng)縣城以西1.5千米的古城遺址就是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的嚴(yán)道古城。嚴(yán)道古城及其周圍大量戰(zhàn)國(guó)秦漢墓群的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，凸顯了嚴(yán)道在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期作為邊地重鎮(zhèn)的特殊地位。秦統(tǒng)一后，為充實(shí)邊疆和削弱反秦力量，將內(nèi)地大量貴族富豪遷至蜀地，嚴(yán)道也成為重要的遷入地區(qū)。遷入的人們給當(dāng)?shù)貛?lái)先進(jìn)的思想、文化和生活方式，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展反而是一種促進(jìn)。他們用智慧、汗水為嚴(yán)道帶來(lái)生機(jī)，催生了輝煌的嚴(yán)道文明。

在戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期，嚴(yán)道的經(jīng)濟(jì)地位都很重要。《史記·貨殖列傳》：“巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器。”巴蜀之富饒，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已聞名，到漢代更盛，而嚴(yán)道則是巴蜀經(jīng)濟(jì)區(qū)中一個(gè)重要的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)點(diǎn)。

三、川渝橘種歷史及橘官設(shè)置

柑橘原產(chǎn)我國(guó)，是亞熱帶常綠果樹，喜溫暖濕潤(rùn)氣候，需要充足水分。今滎經(jīng)縣氣候溫和，雨量充沛，有著悠久的橘種歷史。橘之栽培甚早，《說(shuō)文》謂源于戰(zhàn)國(guó)，屈原有《橘頌》，左思《蜀都賦》言“戶有橘柚之園”，證明巴蜀盛產(chǎn)柑橘，果園有專司栽培及歲貢之官。《史記·貨殖列傳》有“蜀漢江陵千樹橘……此其人皆與千戶侯等”⑥記載。

秦漢時(shí)期設(shè)置橘官的縣屬，史料中可查的共有三處。《漢書·地理志》中載兩處，“巴郡置朐忍橘官及魚腹橘官”，朐忍和魚腹分別在今天的重慶云陽(yáng)和奉節(jié)縣。《后漢書·郡國(guó)志》中載有：“交趾有橘官長(zhǎng)一人，秩三百石，主歲貢御橘。”可見，此處亦有橘官。《漢書·地理志》中對(duì)嚴(yán)道的記載為“嚴(yán)道，邛崍山，邛水所出，東入青衣，有木官”。后世學(xué)者對(duì)此多存爭(zhēng)議，王先謙在《漢書補(bǔ)注》中也注有“木官當(dāng)橘官”，認(rèn)為此處“木官”應(yīng)為“橘官”之誤⑦。本文認(rèn)為嚴(yán)道既有“木官”，也有橘官。

首先是木官之說(shuō)，據(jù)《四川通史·秦漢·三國(guó)》考證，漢代蜀郡、廣漢郡工官及各官府工室，擁有大量木工，而木官主要負(fù)責(zé)伐取木材和制造木器⑧。川渝之地氣候溫潤(rùn)，適宜草木生長(zhǎng)。此說(shuō)雖合理，卻缺乏相關(guān)史料支撐，更沒有實(shí)物資料證實(shí)“木官”的設(shè)置，故本文雖認(rèn)為“木官”存在，但是還需要更多的史料相佐。

相較木官，嚴(yán)道置橘園的史料就豐富得多，大量橘園封泥的發(fā)現(xiàn)就是實(shí)物資料。《封泥考略》中除“嚴(yán)道橘園”（卷六，五十一頁(yè)），還有“嚴(yán)道橘丞”封泥（卷六，三十七頁(yè)）和“橘監(jiān)”封泥《續(xù)封泥考略》（卷二，二十四頁(yè)）。此外，西安漢城遺址中也出土了“嚴(yán)道橘園”“嚴(yán)道橘丞”“橘監(jiān)”等封泥，足以證明嚴(yán)道有政府管理的橘園，且有主歲貢的橘官。

嚴(yán)道橘園相關(guān)封泥存世量較多，清代陳簠齋、吳式芬藏有“嚴(yán)道橘園”封泥22枚，“嚴(yán)道橘丞”封泥16枚，《封泥考略》有詳細(xì)輯錄。《續(xù)封泥考略》《齊魯封泥集成》皆有編錄。中國(guó)國(guó)家博物館藏有“嚴(yán)道橘園”封泥1枚、“嚴(yán)道丞印”1枚；上海博物館藏有“嚴(yán)道橘園”封泥8枚、“嚴(yán)道長(zhǎng)印”6枚、“嚴(yán)道丞印”3枚、“嚴(yán)道橘丞”5枚；大連旅順博物館藏有“嚴(yán)道橘園”封泥18枚；重慶中國(guó)三峽博物館藏有“嚴(yán)道橘園”1枚。如此多的橘園封泥，證明古嚴(yán)道當(dāng)時(shí)政令往來(lái)頻繁。陳直先生認(rèn)為：“蓋嚴(yán)道縣在西漢時(shí)為罪人流放之地，史記淮南厲王徙蜀郡嚴(yán)道是也，嚴(yán)道有銅礦，鄧通傳所謂賜山鑄錢是也，再加以有朱橘之貢獻(xiàn)。太后之湯沐，俱薈集于此縣，故官書往來(lái)，最為繁密也。”

四、嚴(yán)道橘園的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

封泥隨璽印的使用而產(chǎn)生，作為璽印的遺存，具有印證璽印的考古學(xué)價(jià)值，對(duì)于考察當(dāng)時(shí)官制、地理沿革有著重要的意義。同時(shí)，封泥文字與璽印印文完全相同，從篆刻藝術(shù)角度來(lái)看，有著很高的審美價(jià)值。

封泥具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值，王國(guó)維曾說(shuō)：“封泥之物，與古璽相表里，而官印之種類，較古璽印為尤夥（多），其足以考正（證）古代官制，地理者，為用至大。”⑨清末民初的學(xué)者，根據(jù)封泥的出土地及印文，與史料記載對(duì)照考訂，在學(xué)術(shù)上取得了不少成果。例如從出土的數(shù)十枚“嚴(yán)道橘園”“嚴(yán)道橘丞”封泥，對(duì)照史書“蜀郡嚴(yán)道出橘，有橘官”的記載，我們可以得知四川中部偏西的青衣江流域，兩千年前就是主要柑橘產(chǎn)地，并已運(yùn)銷全國(guó)，這對(duì)研究經(jīng)濟(jì)史的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一寶貴的資料。

封泥是古代璽印的“印拓”實(shí)物，它比傳世的秦漢官印更真實(shí)可靠。傳世的秦漢官印大多是殉葬印，基本上都不是原物，是殉葬時(shí)模擬原印制作的，一般制作草率，藝術(shù)水平不能與原來(lái)的實(shí)用印章相比。封泥上的印痕，是由當(dāng)時(shí)官方鄭重制作、頒發(fā)，在實(shí)際使用中留下的痕跡，它反映出的藝術(shù)風(fēng)格和水準(zhǔn)更切合實(shí)際。

就印文的藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，嚴(yán)道橘園采用“上下留白法”，將印文置于中間，印文上下各留一條空白，而左右不留、少留或者比上下所留的空白小而窄，印文基本是橫置于印面之上，印文上下都留有相當(dāng)大的一塊空白，而這種章法布局在古璽、封泥、近代印人的作品中非常多見。封泥填入檢槽時(shí)是軟泥，軟泥變干造成微小的裂痕，再加以年深月久，剝落破損，也形成一種古拙殘破美。