新時代中國武術的歷史使命與發展思考

馬文杰 王艷艷 孫傳晨

南京工程學院體育部，江蘇 南京 211167

1 引言

習近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會時說：“行之力則知愈進，知之深則行愈達。改革開放40 年積累的寶貴經驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富，對新時代堅持和發展中國特色社會主義有著極為重要的指導意義，必須倍加珍惜、長期堅持，在實踐中不斷豐富和發展。”。存在于中國體育事業中的中國武術與文化、健康、教育、產業以及與中華精神、文化繼承等密切深度勾連，在這樣的背景下積累了經驗，走進了一個嶄新的發展階段，開啟了全方位發展的新篇章。開放的新時代為中國武術的發展提供了廣闊的空間，呈現出前所未有的繽紛多彩之貌。中國武術的改革開放，不是某個單方面、單方向、單機構的發展，而是最具有潛力且仍在繼續的發展。武術與文化融合，武術與健康攜手，武術與教育牽手，武術與產業聯姻，正在成為這個時代中國武術發展的最強音。改革開放以來，中國武術發展的步伐從沒有停止，始終與我國經濟、政治、社會、文化改革一路相伴發展，經過初期摸索、中期探索、全面發展、持續深入等階段，逐步探索出一條具有東方智慧的中國武術高速發展之路，積累了富有成效的實踐經驗和豐碩的改革成果。我們看到，中國武術事業在取得了巨大成就的同時在“體育化”“現代化”“奧運化”等方面還需要進一步反思，需要在“文化自信”基礎上加強各方面改革開放措施的系統集成。回顧中國武術改革開放以來的發展歷程，梳理中國武術在政治、文化、教育、體育和國際傳播等方面取得的成就，對于推動中國武術服務于 “健康中國”乃至“人類命運共同體”具有重要意義和價值，為實現體育強國戰略提供更多的中國方案設計和中國智慧啟迪。

2 改革開放以來中國武術的發展歷程

2.1 改革開放初期摸索階段（1978-1990）

具有劃時代意義的黨的十一屆三中全會召開之后，國家體委組織了廣東、福建等13個武術調研小組，貫徹《關于挖掘、整理武術遺產的通知》的指示精神，進行了較廣泛的考察與搜集工作。1982年11月北京召開了首屆全國武術工作會議，會上聽取了《團結起來，共同奮斗，開創武術新局面》的報告。這“一通知，一報告” 推動了我國武術事業的正常化和規范化,吹響了中國武術改革開放的號角，開啟了中國武術改革開放的新紀元。十年間，各級武術協會等組織紛紛建立，從成立國家體委武術研究院之后，亞洲武術聯合會和國際武術聯合會也相繼成立；十年間，武術體育賽事開始得到恢復和正式推進，從廣州第六屆全運會和北京第十一屆亞運會將武術比賽列為正式比賽項目之后，武術單項洲際比賽也陸陸續續開展起來。這些組織的成立和賽事的舉行等事件標志著中國武術的改革開放成果初具規模。

2.2 改革開放中期探索階段（1991-2001）

伴隨著中國繼續改革開放，1991年第一屆世界武術錦標賽在北京順利召開，比賽共設6塊金牌，其中中國運動員獲得5塊，有40個會員國和地區的500多名運動員參賽。此項賽事打開了中國武術走向世界的大門，開拓了中國武術國際賽事多元化態勢，標志著中國武術開始新一輪改革開放。十年間，國務院頒布了《全民健身計劃綱要》和《體育法》，使中國武術的發展軌跡按照規范化方向邁進；十年間，第二次全國武術工作會議上提出今后武術工作“三步走”的戰略目標，并首次命名了35個全國“武術之鄉”；十年間，各級組織得到全面建構，管理體系日益健全，各項賽事更是繼續得到推廣與參與。該時期, 中國武術的各項工作得到長足進步，取得明顯成效，為全面推進改革開放積累了經驗，奠定了基礎，提供了典范。

2.3 改革開放全面發展階段（2002-2012）

2002年黨的十六大報告提出：“積極推進衛生體育事業的改革和發展，開展全民健身運動，提高全民健康水平；努力辦好二〇〇八年奧運會”。意味著中國體育乃至中國武術進入了新的改革開放進程。特別是在國際奧委會的第113次會議上，具有中國民族特色的“國際武術聯合會”被準予為正式的國際奧委會會員單位。這兩個標志性的事件推進了中國武術的全面發展改革開放。十年間，國際武術聯合會的會員國已經從最早的38個國家及地區發展到145個國家及地區, 并在不斷地發展過程中逐漸地從東亞文化圈覆蓋整個世界。十年間，包含南亞運動會、世界青少年武術運動會等十幾項國際綜合性和單項運動會設立了武術比賽（北京奧運會期間為國際武術比賽）。十年間，在教育部注冊有武術與民族傳統體育專業的高校已達到50余所。中國武術這一輪的改革開放推廣范圍力度之大前所未有，在實力、活力、競爭力、創造力方面也大大增強，在全面發展、競爭有序的體系建設中也取得了階段性成果。

2.4 改革開放持續深入階段（2013-至今）

黨的十八大以來，國務院發布的《“健康中國2030”規劃綱要》和大力發展優秀傳統文化舉措與中國武術發展息息相關，為深化中國武術改革提出了一系列新理念新思想新戰略，《國務院辦公廳關于加快發展健身休閑產業的指導意見》中指出, “發展武術、龍舟、舞龍舞獅等民族民間健身休閑項目, 傳承推廣民族傳統體育項目, 加強體育類非物質文化遺產的保護,并積極推進其產業化發展。”如今的中國武術各項賽事層出不窮，每年的學校、地方、企業、國家、國際的競技比賽、傳統比賽、群眾比賽、邀請賽、擂臺賽有千余場之多，豐富的賽事、精彩的比賽向世人傳遞著中國力量。這些相關政策和賽事為中國武術持續深入改革開放指明了方向，在國家、地方、民間、學者、企業的多種融合和共同發展模式下開創了中國武術的新局面。

3 中國武術發展的歷史使命

3.1 思想解放，觀念轉變，政治地位顯著提高

新中國體育的“乒乓外交”對當代中國體育發展來說更是具有歷史性突破意義。在這個契機中，中國體育得以從各個方面都極度落后的情況下逐步發展為成就卓越、舉世矚目的體育大國。中國武術的發展并非一帆風順。毫不諱言，建國后中國武術的發展經歷過坎坷發展后，中國體育開始走上了正確的發展道路。但由于國家政治閉塞、經濟落后，各項事業百廢待興，中國武術的政治地位與中國發展并不完全同步。此時，一套《武術》郵票和一部《少林寺》電影的發行，無疑像對中國武術的復蘇和回歸打了一劑強心針，瞬間在全國掀起了鍛煉身體，習練套路、擒拿格斗的習武浪潮，大大小小的武術培訓班、速成班等如雨后春筍般在社會上蔓延開來。鄧小平同志題寫的“太極拳好”更是在中國武術改革開放初期起到了推波助瀾的時代作用。契機就是這樣無意當中出現，一夜間，國人對中國武術的印象與藝術、健康、文化、正義同路，這一歷史時刻象征著中國武術的政治地位如旭日東升、月出東海般真實地跳出水面，從此開始了改革開放的偉大進程。

3.2 優化結構，科學運行，教育地位節節攀升

中國武術的教育地位在歷史的長河中起起伏伏，但“騎馬、射箭、擊刺、投壺”等 “武藝”始終是作為中國古代“學校教育”的重要內容而存在著。因為“文武雙修”“文韜武略”“文武雙全”一直是我們評價選擇精英人才的標準。2000年5月，首次 “全國武術界思想政治工作研討會”在北京召開，貫徹了“尚武崇德”的教育思想。基于此，我們看到從徐一冰先生第一次提出“建議將武術列為高等小學、中學、師范學校的正課”伊始到張文廣先生和同仁一起創辦了新中國高校第一個武術系，培養了第一批武術碩士研究生之際，再發展到由“上海體育學院”等26所高校和單位組成的“全國學校體育武術項目聯盟”之時，中國武術的教育地位節節攀升。經過改革開放，中國武術的學校教育、文化教育、傳統教育已經建立了獨特優勢，確立了適應中國國情和發展要求的國家地位。特別是在習近平總書記提出了“加強中華優秀文化教育,是培育和踐行社會主義核心價值觀,落實立德樹人根本任務的重要基礎”之后，作為“中華優秀文化”代表的中國武術責無旁貸地要擔當起歷史責任，做好傳統優秀文化傳承教育工作，這也是將學校武術教育或者說武術學校教育提升到了一個更高的地位，成為中國武術改革開放以來的標志性事件。

3.3 繼承傳統，多元一體，文化地位破竹凸顯

改革開放以來，中國武術在傳統文化的孕育中逐漸形成了獨具東方色彩、適合中國國情、滿足國人需求的文化形態。這個文化形態是通過身體運動實踐,在中國傳統哲學思想“陰陽、五行、八卦”的熏陶下，在中華民族主張的“內斂、和諧”的文化要義認知下,在中國人倡導的“倫理、教化”的文化內核體認下逐步形成的。中國武術在明清時期甚至更前就有諸如“內外兼修”“形氣合練”的理論思想。基于此傳統思想，1994年6月，《中國武術百科全書》編委會成立大會在國家武術院舉行，這是改革開放的中國武術在全國范圍內地毯式挖掘和整理寶貴資源后的又一創舉，是對中國武術珍貴性資料搶救式保護的又一舉措，標志著對中國武術的整理、收集、繼承、普及進入了一個新的階段。改革開放的中國奉行和平發展，中國武術的“儒、道、釋”多元一體文化功能，符合建設國家文化內涵的屬性要求，與國家文化發展理念相協調，與國家文化發展規律相匹配。通過改革實踐，講好中國武術故事，感知武術文化魅力，人們認識到優秀傳統文化的代表中國武術是民族凝聚力和創造力的源泉，是國家的文化名片，其文化地位在國家文化建設中勢如破竹，是真正體現中華民族價值觀、世界觀、人生觀的優秀文化形態。

3.4 供給改革，內涵發展，體育地位明顯強化

中國武術的體育屬性由來已久。劉玉華先生在回憶1936柏林之行時寫道：“傳統的中國武術是“體育”，應該說從那個年代被確立。”這一點，體育史學者羅時銘教授在其《奧運來到中國》也曾提到：“中華民族傳統體育在自我反省的基礎上，走上了借助奧林匹克文化模式而進行自我改造的近代化進程”。新中國成立之前，中國武術就是按照近代體育的原則去發掘傳統體育形式的體育意義，并對其進行改造的。解放后，我們對中國武術的闡釋也是“體育立場”。正如散手自上世紀70年代開始， 經過不斷試點與改革， 也逐漸明確了“強化體能， 技法全面， 突出個性，快狠巧準”的技術發展方向，其體育屬性非常醒目。另外，從武術運動的管理體系可以看出，武術運動管理中心隸屬于國家體育總局，相關制度、法規、決定，如《關于加強武術工作的決定》和《武術運動員技術等級標準》以及《中國武術段位制》等等都由體育部門發布或頒發，其體育地位也在不斷強化。改革開放的中國武術雖然沒有被列入奧運會正式比賽項目，但眾所周知，武術是全運會上唯一非奧運項目，其國家層面的體育地位顯而易見。

3.5 開放融合，守正創新，國際傳播迅速拓展

中國武術應該在“體育的武術”“身體的武術”“文化的武術”傳播過程中使各類拳種和套路等武術核心技術更多地展示優秀的民族傳統文化價值觀。精準傳播民族傳統文化有利于世界未來的硬核發展。惟其如此，中國武術的世界傳播才會顯現文化價值、體現文化意義、彰顯文化力量。國家層面的會議、規劃以及倡議等對于中國武術的改革開放指明了方向， 加快了其在文化“走出去”進程中的傳播速度，對中國文化“走出去”戰略的務實推進起到不可估量的作用和價值。1998年3月，北京召開了“全國武術宣傳工作會議”，討論了“如何宣傳中國武術”和“中國武術傳播工作思路”等問題，并在此期間印發了《武術宣傳工作組織管理實施辦法》，政府部門的強勢介入推動了中國武術的傳播速度、擴大了中國武術的影響范圍；另外，“十二五”規劃綱要中明確指出, “積極開拓國際文化市場, 創新文化‘走出去’模式, 增強中華文化國際競爭力和影響力, 提升國家軟實力”的相關內容，武術管理部門的解讀規劃強化了武術傳播意識；“一帶一路”倡議下，來自于民間、學校、企業等武術組織、武術家、武術愛好者等積極參與到中國武術的傳播隊伍中，擴大了武術影響范圍。改革開放的中國武術多渠道的傳播路徑共同成就了中國武術國際化的發展現狀。

4 中國武術的發展思考

4.1 中國武術“體育化”之思考

在中國發展的歷史上，早就有“體育意識”或者是“體育文化”。眾所周知的孔子“六藝”就鮮明地體現了古代百姓的體育意識行為和文化行為。其中有一種武術行為被稱為“武藝”或者為“嬉戲”等，就像“哲學”在中國古代被稱之為“陰陽”“五行”和“八卦”等一樣是可以經得住歷史考驗的真實所在。所以，對于中國武術“體育之屬性”的認可可能源于此，不過，我們還是應該保持科學的態度。因為中國的武術行為還有其文化屬性，那就是中國人的身體文化，這種文化就類同或者說是等同于西方的“體育”或者是西方的“體育運動”。基于此，現代所謂的“武術”，就應該是中國人、中國先輩用文明成果、智慧結晶創造出的與現代“體育”不同的身體文化。這種身體文化，應該說也具有“西方體育”所具有的功能。在改革開放的過程中，中國傳統武術與現代武術的論爭一直在持續，我們的優秀傳統文化之“武術”就在這一過程中被推到風口浪尖，表現為今天的“技擊本質說”的學術思潮盛行，“唯打是武”的習武價值判斷風靡，并且一直延續的到現在。時至今日，這種延續已經開始對真正意義的中國武術發展產生了“極大的負面作用”，甚至是生存危機。以至于真正的中國武術是什么的問題，在今天已經使我們失去了判斷的標準。現代“MMA”的誕生，“終極格斗”職業聯賽的推行，“K-1”搏擊賽事的引爆，讓很多的武術從業人員追逐熱點，就像當年普天之下都去改練跆拳道一樣，更是讓中國武術業內人士有所誤讀。也正是在這樣的背景下，國家武術運動管理中心設置了一個專門管理和推廣 “綜合格斗”為政府職能的部門。“打和戰勝”被當下的武術從業人員“無節制”地推崇到了“無以復加”的地步，取悅“受眾心理”，展示“血腥搏殺”，標榜“武術無敵”，“暴力”的張揚成為這個時代中國武術的最高追求。接二連三地由武術人策劃和參與的“搏擊大賽”，更是借助“體育產業化”的國家地位提升和勃發，而成為一道靚麗的賽事風景。諸如此類的中國武術發展狀況，使我們不得不思考“中國武術體育化究竟出了什么問題”，這一點就類似社會追求極度現代化一樣，急需我們做出正解判斷和應對之道。

4.2 中國武術“現代化”之思考

中國將人類的格斗技術，按照中華民族的文化價值特性，把格斗中的“踢、打、摔、拿、擊、刺”的基本技法，創造性轉化和創新性發展為“打擂臺”“套子”和“花法”，進而產生了諸多具有中國人“體育意義”的拳種、器械套路的文化叢群。對于這一文化叢群的產生，從史料來看，很多拳種流派的產生和變化都與創拳者所掌握的器械使用技術有直接的關系。“拳”原本只是一種獨特的修煉技術，但隨著練拳者將原本都是實用的軍事格斗工具在時間的推移上，逐漸融入到各個徒手的“拳”之后，中國武術就有風格不同的“拳種”和“流派”。因為，他們都分別將把各自熟練的這些兵器在自己拳法要訣精神的馴化下，融入到自己的拳中，并發展之，就成為了我們今天所言及的拳種。拳種的形成，就很像西方體育項目中的大小項的關系。可以這樣說，中國武術拳種中的大小項之間的關系，有些早已超越了田徑中的大小項的數量。

據文獻記載，中國武術中的很多拳種的套路和器械的“套子”都多達50種以上。中國現當代文化的發展、價值觀的變遷，在“科學”旗幟下中國文化的價值取向也開始向“科學實用”轉型、變遷，甚至是異化。這一過程極大改變了我們的物質生活水平，提升了國家的GDP，構建起了一個豐富且色彩斑斕的物質世界。但與此同時，人的精神世界的改變在我們始料不及之中發生了顛覆性變革。言及“實用”，行之“實惠”的社會行為無處不在，并占據了社會發展的主導地位。中國武術需要現代化，這是不容置疑的。但如何現代化，我們仍要進行深度思考和科學發現，更需要我們在“文化自覺”和“文化自信”的思想引領下，找到屬于自己、適合自己的現代化。

4.3 中國武術“奧運化”之思考

在我們苦苦追求競技武術成為奧運會項目的當下，中國武術和中國文學、美術、書法、戲曲等國粹一樣是社會主義文化的想象和實踐，其民族風格是顯而易見的，是對中國“優秀傳統文化”的傳承與創造性轉換。在回顧對“優秀傳統文化”的認知、吸收與轉化、創造的歷史與現實相比時，將有利于我們認識中國文化的本來、外來和未來。然而“西化”的中國武術進程，導致中國武術處于一次次的“割裂”與“療傷”之中。以西方“競技體操競賽規則和裁判法”為參照并制定的首部《武術競賽規則》，以西方對抗項目為模式開發的“武術散打”和“太極推手”，以將其推至成為奧林匹克運動項目為目標的“高、難、美、新”的《武術套路競賽規則》的研發、制定和確立，以標榜冠軍、金牌為優劣的評價體系的建立，其隱含的都是文化自卑的心理和心態。回過頭來看日韓國家，在以中國傳統武術比武形式為核心要素的“日本空手道”“韓國跆拳道”等項目進入奧運會之時，不得不反思和重新發現、重新認識中國武術。目前中國武術的發展階段，“西化”標準的武術形式應作為“遺產”列入“標本”，在民族的、科學的、大眾的基礎上，將其改造成為為人民服務的文化。不再以進入奧運為努力目標，而不去思考中國武術的原本文化樣式。言必西方，言必奧林匹克運動，現在看來與中國武術的發展關系不大，中國武術就是中國武術，它是世界身體文化的另外一個系統，這個系統是東方系統，是中國系統。不要被西方體育文化系統覆蓋我們中華民族文化的系統，不要被奧林匹克話語削弱我們的話語音域。堅守我們中國武術文化系統內在的文化自信，保持我們中國武術話語音域的遼闊，才應該是我們發展中國武術的正確選擇，才應該成為我們這個民族的新常態。