“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作長效機制構建探究

李瑋莉

（晉中信息學院，山西 晉中 030800）

如今，“一帶一路”已經和我國絲綢之路文化相融合，兩者都寓意著世界和平發(fā)展，并憑借我國和其他國家已經建立好的文化交流和合作機制，合理運用現(xiàn)代化的文化交流和溝通平臺，創(chuàng)新出更多新的平臺，并合別的國家大力進行經貿合作，形成良好的往來體系，強化合作互補效益，促進國際文化和經濟因素的融合，建立政治互信的良好關系。這不單純是朝著國家發(fā)展目標奮斗和努力的一大行動，還能夠從根本上維系好全球經濟治理秩序，形成完整的人類命運共同體。通過國際文化交流和合作實踐分析可知，在促進國家文化和經濟交流與合作的過程中，文化認同起到的作用是很重要的，可以確保國際組織合作關系維系的時間更長久。因此，進行“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作長效機制構建探究十分必要和重要。

一、“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作的主要問題分析

（一）能促進國際文化傳播與交流合作的項目和舉措不夠多

“一帶一路”共建中的國際文化傳播與頂層設計，往往更加強調經濟領域和范圍內的交流和合作，但也存有一系列結構不科學的現(xiàn)象，特別是在國際化文化信息的大范圍傳播、相關設施設備創(chuàng)建、財務投入等方面，占據(jù)比率是比較高的，但文化領域的合作不多。與此同時，在“一帶一路”共建中的國際文化傳播領域，促進國際交流合作的落地項目比較缺乏，很多省市還沒有或者很少。

（二）不同國際文化之間的理解和包容不夠，無法產生共鳴

在如今的“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作中，政府和相關部門往往投入了比較多的資金，以及人力和物力，旨在開展一系列文化交流與合作活動，但是也會面臨得不償失的結果，雖然活動很浩大、熱鬧，但等到活動開展結束，人們往往離開，因此活動開展對于人類的意義是比較小的。這樣的情況不但會打擊主辦方的興趣和主動性，且不利于國家文化傳播和交流合作，無法使參與人員獲得來自內心的文化攝受力，人們也會對這樣的國際文化類活動喪失期待，導致參與度降低。這是因為，在國際文化傳播與交流合作的活動開展之前，主辦者并未進行縝密的調查研究和合理設計，導致活動平臺無法彰顯優(yōu)勢，不僅花費了不必要的費用，還沒有吸引觀眾，打擊了參與者的活動積極性。

（三）國際文化傳播內容、方法等尚需創(chuàng)新和優(yōu)化

調查研究發(fā)現(xiàn)，在如今的“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作中，還存有一些自話自說、尚需創(chuàng)新的問題，文化傳播與交流合作內容沒有新意，也缺乏深意，無法使得受眾產生一定的情感共鳴；國際文化傳播形式上，往往受到傳統(tǒng)式官宣模式的影響，無法達到深入人心的目的；國際文化傳播方式，雖然已經引入了多渠道傳播方式，不僅有一些傳統(tǒng)主流媒體，還有一些新興的移動互聯(lián)網傳播媒體，但這兩大類媒體并沒有從根本上實現(xiàn)融合，往往各自為政，不利于國際文化傳播話語體系的形成。因此，我國必須從“一帶一路”共建中的國際文化傳播內容、形式、方法等角度入手，不斷實現(xiàn)機制和體系創(chuàng)新，優(yōu)化國際文化傳播效果。

二、“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作長效機制構建方法分析

（一）優(yōu)化頂層設計，不斷跟進，增強國際文化傳播效力

第一，突出“海上絲綢之路保護和聯(lián)合申報世界文化遺產”的歷史性和現(xiàn)代化作用，開展相關的文化傳播活動，有利于各國之間的良好交流與合作。要想強化海上絲綢之路的文化特色和優(yōu)勢，彰顯文化遺產的歷史性優(yōu)勢，我國必須合理運用絲綢之路申遺歷史文化和相關經驗，使得我國和其他絲綢之路國家的文化交流與合作，實現(xiàn)跨國申遺目標，緊密我國和“一帶一路”沿線各國的文化傳播紐帶，維系好關系和友誼。

第二，我國要和“一帶一路”沿線各個國家進行城市外交，與不同的城市和地區(qū)形成友好關系，促進各國人民密切往來，形成良好的合作機制。城市外交，往往可以改善我國和“一帶一路”沿線國家的輿論形勢，讓各個國家的人民信任我們，營造出和諧友好的文化交流環(huán)境氛圍，并形成我國與其他國家之間良好合作與互動的信任載體，這樣有利于“一帶一路”共建措施的有效實施。

第三，對關于文化交流與合作的法律法規(guī)進行創(chuàng)新設立，為后期形成“一帶一路”共建體系，促進各國人民的文化交流、業(yè)務合作奠定基礎。在我國，法律是準繩，依法治國是主要的方略，可以引領民眾產生當代文化價值觀。我們應該聯(lián)系整體目標及相關要求，和其他國家共同擬定文化交流和合作協(xié)議，規(guī)范和控制好相關主體的行為規(guī)范?！耙粠б宦贰毖鼐€各國，結合本國國情，往往設立各種不同的法律法規(guī)和條例，所以我國政府和相關機構在對相關法律法規(guī)進行設立創(chuàng)新的時候，應嚴格遵循相關原則，確保有效性和靈活性。而相關專家以及科研人員也要及時解讀和分析與文化合作相關的法律規(guī)范，掌握國際文化交流與合作的協(xié)議內容，并明確相關框架，使得國際文化傳播與交流合作者能夠全面掌握和了解中國法律法規(guī)，明晰國際文化傳播與合作協(xié)議、框架，真正實現(xiàn)“有法可依”。

第四，在“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作背景下，必須著重于對優(yōu)秀高素質人才的培養(yǎng)工作。只有具備核心人才，才能正常開展相關工作。參與國際文化傳播與交流合作工作的人員，不僅要熟練掌握本土文化，還要學會熟練應用；不僅要了解相關目標國家的經典文化，還要明確相關文化禁忌和注意點等；不僅要具備豐富的專業(yè)知識，還要有較開闊的國際化文化視野；不僅要具備高超的國際文化交流和溝通技巧與水平，還要具有跨文化交流和合作能力。要想正常開展“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作工作，必須著重于培養(yǎng)參與人員的綜合素質和專業(yè)能力。

對某個事物的了解，人們往往需要從具體到一般轉化，即應當從實踐分析入手，轉向為理性認知。人們往往通過和別國人民的相處與合作來感受那個國家的文化習俗。對于共建“一帶一路”倡議，不同國家的認同是一致的，即實現(xiàn)跨國交流和文化合作，通過人際交往來認知他國文化，實現(xiàn)對不同國家文化的了解和掌握。因此，在實際的“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作中，政府不僅要彰顯自身的指導優(yōu)勢，還必須動員各種民間組織力量，形成強大的合力。

第一，促進國際上的文化智庫交流，密切“一帶一路”沿線各國教研組織部門之間的合作與往來，并定期或不定期地開展科研活動和舉辦論壇等。對于那些參與科研和新產品開發(fā)的組織人員來說，必須充分彰顯自身的學術引領作用，不斷提升自身的科研水平和綜合素質，發(fā)揮自身的智囊作用，并促發(fā)不同組織部門雙邊、多邊的溝通與合作，不同專家之間要展開探討，和沿線各國展開研討，以多元語言文化交流方式，向國外介紹自己國家的風土人情和政策方針等，不斷促進我國文化的傳播。

第二，實現(xiàn)“一帶一路”沿線各國文化企業(yè)和相關經濟機構之間的交流與合作往來。我國企業(yè)和相關機構做出對外投資決策的時候，必須嚴密結合相關的要求和規(guī)定，且嚴格遵循契約規(guī)范，相關人員的法治意識比較到位，進而和其他國家文化機構正常進行商貿合作，最終達到經濟共贏的目的。此外，我國企業(yè)和相關機構必須著重進行文化領域的體系和機構建設，以凸顯民族傳統(tǒng)和經典文化為核心，創(chuàng)新企業(yè)文化體系建設，增強人民群眾的團結協(xié)作能力和文化合作意識。在企業(yè)進行商貿經濟合作的過程中，我國企業(yè)必須展現(xiàn)出一定的氣度、誠信的精神、工匠精神等，讓其他國家的企業(yè)信服和欣賞。

第三，密切各種非政府組織間的聯(lián)系，將基層人民群眾當作主要的目標者，大力開展公益類的活動，如教育培訓機構開辦的資助、教育環(huán)境保護資助、資金援助等，以確保“一帶一路”沿線地區(qū)農業(yè)經濟設備和體系的完善，人們日常生活水平的提升，以及完善醫(yī)療救助系統(tǒng)，確保相關設施聯(lián)通等，增強人民群眾對我國文化發(fā)展的認同和認可。

第四，發(fā)揮出華人、華僑的根本優(yōu)勢和作用。在我國和國外的文化交流和教育聯(lián)系當中，華人、華僑就是橋梁和紐帶，不僅可以傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以發(fā)揚中華文明。對于那些居住在國外的華僑來說，他們的行為舉止和言語都會直接或間接影響到別國人對我國人的印象。因此，華僑、華人熱愛學習、自強不息、勤儉節(jié)約等，都會給外國人留下很好的印象。那些長時間居住在外國，且具有外國國籍的華人、華僑，要主動參與僑居國的公共事務、科學活動、藝術活動等，彰顯優(yōu)秀的民族精神和文化品質。

（二）強化橫向對應和同類對比，為國際文化傳播提供保障

第一，根據(jù)我國文化發(fā)展的歷史進行資源整理。在實現(xiàn)我國文化和他國文化的對照溝通時，往往可以實現(xiàn)基于時間關系的資源對比和分析，使得人們從根本上掌握和認知他國文化。

第二，根據(jù)物質類文化和制度類文化的對比分析，實現(xiàn)對文化信息的正確分類。比如，我們在向西方國家分析如今的文官制時，可以引申到我國隋唐時期的科舉制度上，文官制度可以說是我國科舉制度的延伸化，我國后來根據(jù)西方的文官制度，又新制定了如今的公務員考試制度。因此中西方文明制度是相互借鑒和相互促進的，是存有文化內在聯(lián)系的。

第三，必須強調中華優(yōu)秀文化信息資源的不斷整合和價值凸顯，完成“一帶一路”沿線國家人民群眾之間的文化信息對照，以及相關的類別對比。

“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，超過60個，其涉及的國家和地區(qū)的意識形態(tài)是不一樣的，且各個國家和地區(qū)的環(huán)境條件不同，很多國家并沒有完成轉型，其無論是勞動水平、設備建設，還是社會管理情況，都存有差距。我們要想進行“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作，必須從點入手，了解各個國家的文化特色，不僅要了解各個民族和地區(qū)的文化價值觀差異，還要做出適當?shù)默F(xiàn)實利益取舍，找尋各種情感題材，產生情感共鳴，促進各國之間的文化合作與交流。

（三）從傳播內容、形式、媒體三方面入手，增強國際文化傳播效力

第一，我國要大力創(chuàng)辦好孔子學院，從多個渠道入手，在實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大范圍傳播的基礎上，分享和推廣我國的漢語文化。一方面，我們要凸顯我國孔子學院的教育優(yōu)勢和精神，讓更多的外國國家了解孔子經典文化，強化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價值，并改變文化傳播和交流的空間格局，不斷完善國際文化教學制度和體系，不斷提高文化推廣質量。另一方面，我們要積極和“一帶一路”沿線國家進行密切的商貿流通、合作與往來，大力發(fā)展旅游業(yè)，大力開展民間文化藝術活動，發(fā)揚共通的生活文化，賦予“一帶一路”沿線各國共同文化因子較強記憶。

第二，我們要不斷挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)文化價值升級和整合。一方面，文化產品其實就是一種有形載體，我們在進行文化產品開發(fā)的時候，必須挖掘出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系當中的歷史元素和文化精髓，優(yōu)化文化產品先電話理念，突出文化品味，滿足沿線各國人民的精神文化需求。另一方面，我們要從飲食文化、服裝文化等上下功夫，使得沿線各國人民有較強的文化認同感。

“在地化”其實是一種比較常見的文化融入方式，意思是無論是什么樣的文化，要想在別國大力傳播和分享，就應該和這個國家的風土人情和特色文化相契合，了解該國家文化發(fā)展的前景和人們的文化學習需求，真正做到文化深入入心，形成文化傳播效應鏈。因此，在國際文化傳播的各個環(huán)節(jié)，我們都要進行基本的實地情況調查，了解對方國家的本土文化和文化來源，掌握如今人們的文化需求，并采取文化創(chuàng)意策劃、文化資源整合運用等方法，促進文化的國際化傳播，突出“在地化”藝術特點和價值，實現(xiàn)國家互利共贏、互惠互利的目標，使得各國對我國文化有“在地化”的支持和認同。

第一，根據(jù)實現(xiàn)情況，合理設置國家文化傳播與交流合作的相關議程。具體來說，我們要在明確國際交往的規(guī)則和要求的基礎上，優(yōu)化我國文化交流與合作的日程安排。我們應該拋棄過去的自我表達式的文化交流模式，把滿足受眾的需要作為中心要求，并對議程的概念進行優(yōu)化。要走出過去的消極應付路徑，充分發(fā)揮“主場外交”的功能作用，積極地設定國際議程，構建現(xiàn)代化議題，有一定的發(fā)言權，明確民意發(fā)展的方向。我們要與“一帶一路”沿線各國領導人密切交流，不斷聯(lián)絡，不斷密切友好關系，并積極邀請各國領導人到中國旅游，體驗我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的公共文化輿論。

第二，在“一帶一路”共建中，應堅持媒介創(chuàng)新、融合，優(yōu)化國家文化傳播效果。一方面，要合理地利用現(xiàn)代傳媒手段，營造一個良好的文化交流輿論氛圍，推動“一帶一路”沿線各國媒體之間的交流和合作；另一方面，為了在“一帶一路”建設中實現(xiàn)跨文化交流與合作，我們應合理運用云計算、VR技術等，結合傳統(tǒng)媒體，引入新興的互聯(lián)網媒介和平臺，最終形成多語整合、多媒體技術運用、資源共享的網絡文化傳播系統(tǒng)和格局。

三、結語

總之，“一帶一路”共建中的國際文化傳播與交流合作很重要，但我們必須認清當前的一些問題，從國際文化傳播與交流合作實踐入手，不斷進行頂層優(yōu)化設計，并不斷創(chuàng)新和推進，產生足夠高的國際文化傳播效力，再通過橫向和同類文化比照，使得我國和其他國家的人民群眾產生情感共鳴，實現(xiàn)文化交融，從根本上提升國際傳播效應，形成良好的各民族文化認同體系，實現(xiàn)我國和“一帶一路”沿線各國的共同發(fā)展。