非遺保護(hù)傳承背景下地方戲曲人才培養(yǎng)路徑研究
——以高安采茶戲?yàn)槔?/h1>
2022-11-05 18:14:20蘭七榮江西省宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年18期 關(guān)鍵詞：文化
蘭七榮 江西省宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院
受茶文化的影響，我國(guó)勞動(dòng)人民在種茶、采茶、制茶的工程中，形成了豐富的藝術(shù)形式，從采茶歌到采茶舞到采茶戲，表演形式不斷創(chuàng)新，藝術(shù)內(nèi)涵也得到豐富。采茶戲在我國(guó)湖南、湖北、廣西、江西等地區(qū)廣泛流傳，而且很多都是以地方行政區(qū)域命名的，如高安采茶戲、黃梅采茶戲等。非物質(zhì)文化保護(hù)傳承背景下，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)于高安采茶戲的保護(hù)和傳承，就需要加強(qiáng)對(duì)于人才的培養(yǎng)，以高素質(zhì)專業(yè)化的人才作為支撐，推動(dòng)地方戲曲文化的發(fā)展。
一、高安采茶戲概述
高安采茶戲?qū)儆趪?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是江西省的四大傳統(tǒng)戲劇之一，原來(lái)的名稱是高安絲弦戲，是以高安民間傳承的一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如燈歌、燈彩、儺舞等為基礎(chǔ)，吸收了本地其他劇種元素后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，其本身的語(yǔ)言通俗易懂，行腔清越淳婉，具備十分鮮明的藝術(shù)特色。
高安采茶戲有著較為悠久的歷史，高安本身有著2200 多年的發(fā)展歷史，依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，正月要唱新年戲，二月要唱娘娘戲和花朝戲，三月要唱財(cái)神戲，四月是青苗戲，五月是端節(jié)戲，六月荒戲，七月到十月廟會(huì)戲，十一月娛樂(lè)戲，十二月封箱戲，基本上每個(gè)月都有戲劇表演。解放初期，高安地區(qū)的業(yè)余劇團(tuán)數(shù)量只有5 個(gè)，而在不斷的發(fā)展壯大后，鼎盛時(shí)期業(yè)務(wù)劇團(tuán)的數(shù)量達(dá)到了288 個(gè)。伴隨著高安采茶戲非遺認(rèn)定成功，高安周邊很多縣市地區(qū)都成立了專業(yè)的高安采茶戲劇團(tuán)，專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)每年都會(huì)進(jìn)行演出，演出的場(chǎng)次可以達(dá)到上百場(chǎng)。
一直以來(lái)，高安采茶戲之所以能在大江南北得到廣泛的傳唱，主要是因?yàn)槠浔旧碛兄軓?qiáng)的開(kāi)放性，在高安絲弦戲的基礎(chǔ)上，吸收了瑞河戲、鑼鼓戲、高腔戲、皮簧戲等戲曲的有益成分，形成了獨(dú)具特色的采茶戲。高安采茶戲是一個(gè)地域性很強(qiáng)的劇種，也有著極強(qiáng)的創(chuàng)造性，有依照地方傳說(shuō)自編自演的劇本，如《青鋒劍》《退妻得子》《烈女救夫》等，經(jīng)由其他劇種移植以及編排的劇目數(shù)量超過(guò)300 個(gè)。從音樂(lè)來(lái)看，主旋律采用的是燈歌、小調(diào)以及采茶本調(diào)，同時(shí)在長(zhǎng)期的演出過(guò)程中，作曲者也創(chuàng)作出了板腔體、曲牌體和老本調(diào)、小花調(diào)、北詞調(diào)等，以及場(chǎng)景音樂(lè)等一系列的調(diào)式和音樂(lè)風(fēng)格。另外，高安采茶戲本身也具備恒定性以及觀賞性的特點(diǎn)，以其融合劇種鑼鼓戲?yàn)槔浒l(fā)展歷史達(dá)到了數(shù)百年，不斷融入新元素，同時(shí)也始終保留了原本的藝術(shù)形態(tài)，為我國(guó)戲劇發(fā)展研究提供了寶貴資料。2011 年5 月，高安采茶戲經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也成為江西地方戲曲藝術(shù)的一張名片。
二、高安采茶戲人才現(xiàn)狀
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響下，很多地方傳統(tǒng)文化都失去了自身賴以生存和發(fā)展的土壤，高安采茶戲也不例外，其一度走向低谷，伴隨著老一輩的逝去，原生態(tài)表演藝術(shù)瀕臨失傳的問(wèn)題，表演隊(duì)伍變得青黃不接，嚴(yán)重欠缺音樂(lè)人才和編導(dǎo)人才。為了對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)和傳承，地方政府出臺(tái)了一系列的政策措施，例如，每2 年舉辦一屆高安采茶藝術(shù)節(jié)，將其逐步申報(bào)為市級(jí)、省級(jí)以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；從2003 年開(kāi)始，每年投入70 萬(wàn)資金，用于專業(yè)劇團(tuán)設(shè)備購(gòu)置、劇目的排演以及工資發(fā)放等。通過(guò)這樣的方式，高安采茶戲開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。不過(guò)，在高安采茶戲發(fā)展中，依然存在著人才培養(yǎng)不到位的情況，導(dǎo)致其缺乏長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。針對(duì)高安采茶戲傳承人群保護(hù)與培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題：其一，經(jīng)費(fèi)投入難。采茶戲院團(tuán)體制改革后絕大部分院團(tuán)由全額撥款事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)或差額撥款的事業(yè)單位，單位性質(zhì)變了，生存問(wèn)題變得更加艱巨；其二，留住人才難。演員嚴(yán)重不足，人才斷檔嚴(yán)重，演員隊(duì)伍瀕于老化，正處在青黃不接、后繼乏人階段；有能力的演員往往想尋找更大的發(fā)展空間，“跳槽” 現(xiàn)象也比較嚴(yán)重；其三，傳承人員整體能力、素質(zhì)提升較為緩慢。
高安采茶戲在傳承保護(hù)中存在著嚴(yán)重的演員以及創(chuàng)作人才缺乏的問(wèn)題，對(duì)其原因進(jìn)行分析：其一，高安采茶戲以當(dāng)?shù)胤窖詾橹鳎瑖?yán)重限制了受眾群體，也給其發(fā)展帶來(lái)了很大阻礙，其劇目?jī)?nèi)容取材自當(dāng)?shù)匕傩盏膭趧?dòng)和生活，涉及民俗特色，要求創(chuàng)編人員熟悉高安的地理環(huán)境和人文環(huán)境，除了一些老藝人，很少有能夠創(chuàng)編新劇目的人員；其二，以往人才的培訓(xùn)都是通過(guò)傳幫帶的方式，陌生人接受專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，劇團(tuán)中的演員分為兩部分，一部分是老一輩手口相傳的弟子，具備扎實(shí)的基本功，但是因?yàn)槿笔?yōu)秀演員的問(wèn)題，戲劇的表演效果并不十分理想；另一部分是劇團(tuán)通過(guò)與藝校合作的方式培養(yǎng)或者招收學(xué)員，但是這樣的學(xué)員缺乏對(duì)劇團(tuán)的歸屬感，跳槽問(wèn)題嚴(yán)重。
三、非遺保護(hù)傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)的必要性
在被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，高安采茶戲受到了政府部門(mén)以及相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的重視，也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，想要對(duì)高安采茶戲進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，需要切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作。高安采茶戲有著較大的社會(huì)影響力，但隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，高安采茶戲也出現(xiàn)了劇目老化、投入普遍較小、表演藝術(shù)人才斷檔嚴(yán)重等問(wèn)題。人才興則劇種興。只有不斷培養(yǎng)出地方戲的高質(zhì)量后備人才，才能保證地方戲的繁榮發(fā)展，滿足群眾多樣化的欣賞需求。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化瑰寶，也是社會(huì)文明發(fā)展的歷史產(chǎn)物，屬于非常珍貴的文化資源。不過(guò)在之前，我國(guó)將發(fā)展的中心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，非遺保護(hù)和傳承并沒(méi)有引起多數(shù)國(guó)人的重視。最近幾年，政府部門(mén)在非遺保護(hù)和傳承方面做出了很多努力，也使得非遺開(kāi)始逐步進(jìn)入到公眾的視野中。如果非遺文化得到了有效的傳承和保護(hù)，則能夠充滿生機(jī)，如果保護(hù)不當(dāng)，那么可能會(huì)瀕臨消亡，甚至于部分已經(jīng)消失的非遺文化也只能從歷史文獻(xiàn)中看到，這是一個(gè)國(guó)家和民族的重大損失。
不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技藝，是一種無(wú)形的文化資產(chǎn)，其傳承需要以人為核心，但是就目前來(lái)看，不少非遺文化采用的傳承方式多是個(gè)人傳承，或者家族式傳承，傳承渠道單一，如果年輕人無(wú)心傳承古老的文化藝術(shù)，則很容易出現(xiàn)非遺傳承斷層乃至“絕流”的問(wèn)題。以個(gè)人傳承為例，在高安采茶戲中，得到國(guó)家認(rèn)定的傳承人只有三個(gè)，其中依然從事演出的只有一人，對(duì)于沒(méi)有被認(rèn)定為傳承人的演員而言，很容易出現(xiàn)不滿的情緒。同時(shí)，個(gè)人傳承會(huì)削弱地方文化的生存能力，不利于文化傳播。高安采茶戲的傳播需要演出市場(chǎng)，而目前地方政府將關(guān)注的重心放在專業(yè)劇團(tuán)方面，對(duì)于業(yè)余劇團(tuán)不重視。就目前來(lái)看，單純依靠數(shù)量稀少的專業(yè)劇團(tuán)無(wú)法做好高安采茶戲的傳承和保護(hù)工作。
針對(duì)這樣的問(wèn)題，立足非遺保護(hù)傳承的大背景，高安市政府部門(mén)在對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)該切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作，以專業(yè)化的戲曲人才為支撐，激發(fā)高安采茶戲本身的生命力，以此使高安采茶戲隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。
四、非遺保護(hù)傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)路徑
在推動(dòng)高安采茶戲人才培養(yǎng)的過(guò)程中，高職院校扮演著非常重要的角色，其本身是文化傳承和發(fā)展的重要載體，自然也應(yīng)該主動(dòng)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確提出，應(yīng)該將非遺文化中的精華內(nèi)容以及保護(hù)相關(guān)的知識(shí)納入到教學(xué)體系中，維持好民族文化特色。結(jié)合高安采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀，想要對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，就必須做好人才培養(yǎng)工作，明確人才培養(yǎng)路徑。
（一）培養(yǎng)路徑
1.學(xué)校與政府聯(lián)動(dòng)
高安采茶戲在長(zhǎng)期的發(fā)展和演變過(guò)程中，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹慕M成部分，雖然在社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變革帶來(lái)的沖擊下，高安采茶戲日漸式微，但是其依然有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，只要能夠及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，在政府政策、財(cái)政資金以及專業(yè)人才的支撐下，依然能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展壯大。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該與政府部門(mén)形成聯(lián)動(dòng)，可以在高職院校內(nèi)設(shè)置專門(mén)的非遺文化管理部門(mén)，與地方政府展開(kāi)合作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于相關(guān)文化的整合處理。從高職院校的角度來(lái)看，針對(duì)非遺文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的過(guò)程中，需要明確自身的職責(zé)：其一，參與非遺文化保護(hù)；其二，對(duì)非遺文化傳承人進(jìn)行培養(yǎng)。以高安采茶戲?yàn)槔呗氃盒Ｐ枰獙?duì)其發(fā)展現(xiàn)狀以及保護(hù)價(jià)值進(jìn)行明確，對(duì)照地方政府部門(mén)提出的保護(hù)要求，構(gòu)建起相應(yīng)的保護(hù)框架和人才培養(yǎng)框架，充分利用自身的專業(yè)技能水平和知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)相應(yīng)的師資力量，推動(dòng)高安采茶戲保護(hù)傳承，在這個(gè)過(guò)程中扮演好引導(dǎo)者與監(jiān)督者的角色，為高安采茶戲的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。為此宜春采茶劇團(tuán)與宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合招收了17名高安采茶戲?qū)I(yè)學(xué)員，校團(tuán)聯(lián)合教學(xué)發(fā)展良好，在校期間有14 名學(xué)生參加了大型高安采茶戲《月照山鄉(xiāng)》的演出，并獲得專家、同行一致好評(píng)，現(xiàn)已形成了較好的校團(tuán)合作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，高安采茶劇團(tuán)也招收了兩批采茶戲?qū)W員，且送往江西職業(yè)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行培訓(xùn)，目前這兩批學(xué)員分別進(jìn)入各地的采茶戲劇團(tuán)成為高安采茶戲的新生力量，并多次參加江西省藝術(shù)節(jié)比賽，獲得同行的一致好評(píng)。
2.加強(qiáng)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)
高安采茶戲本身的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在很多方面，在突出民俗民風(fēng)以及農(nóng)耕文化的同時(shí)，也有著獨(dú)屬于自身的文化傳播形式，在不同時(shí)期的民族活動(dòng)中，高安采茶戲可以很好地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及人文價(jià)值，民眾可以形成對(duì)文化的認(rèn)同。基于此，在對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)和傳承的過(guò)程中，需要明確文化傳播和文化推廣的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到教育傳承及人才培養(yǎng)的重要性，打造出和諧統(tǒng)一的文化教育體系，提升學(xué)生群體對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)其學(xué)習(xí)高安采茶戲的興趣，達(dá)到良好的人才培養(yǎng)效果。為此宜春文廣新局、高安文廣新局與當(dāng)?shù)氐慕腆w局聯(lián)合推進(jìn)高安采茶戲進(jìn)校園進(jìn)課堂活動(dòng)，使得當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生人人會(huì)唱高安采茶戲的經(jīng)典唱段，個(gè)個(gè)喜歡高安采茶戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，并挑選學(xué)生排演優(yōu)秀的傳統(tǒng)小戲，比如《四九看妹》《補(bǔ)背褡》《打鳥(niǎo)》和《孫成打酒》片段等。
3.引入數(shù)字化技術(shù)
信息化時(shí)代背景下，不管是高安采茶戲的傳承還是人才的培養(yǎng)，都不能忽視數(shù)字化技術(shù)所能夠發(fā)揮出的作用。可以通過(guò)高職院校平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)和傳承。當(dāng)前，人們雖然可以從電視上、網(wǎng)絡(luò)上或者劇院中看到高安采茶戲的表演，但是對(duì)其相關(guān)信息和生存狀況缺乏足夠的了解，加上宣傳方式單一，并不能達(dá)到預(yù)期效果。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)采用的大都是個(gè)人傳承或者家族式傳承方式，面向的群體過(guò)于狹窄，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在個(gè)人傳承中，老師費(fèi)盡心力培養(yǎng)了一名學(xué)生，學(xué)生本身具備扎實(shí)的基本功和表演能力，但是因?yàn)槭杖肫停瑹o(wú)法將高安采茶戲的表演作為一種職業(yè)堅(jiān)持下去，又或者因?yàn)槠渌蚨y以從事相關(guān)工作，則會(huì)導(dǎo)致傳承斷層的問(wèn)題。以數(shù)字化技術(shù)為支撐，可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“廣撒網(wǎng)”，再配合傳統(tǒng)的傳幫帶方式，可以切實(shí)提高人才培養(yǎng)效果。
（二）實(shí)踐策略
結(jié)合高安市的實(shí)際情況以及高安采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀，地方政府與文化部門(mén)在研討后，提出了“五位一體”人才培養(yǎng)路徑，旨在雙贏、誠(chéng)信、融通的基礎(chǔ)上，通過(guò)緊密的校團(tuán)合作，實(shí)現(xiàn)招生、基地、教學(xué)、科研、就業(yè)一體化，促進(jìn)教學(xué)、科研全面提升，帶動(dòng)招生、就業(yè)良性循環(huán)的人才培養(yǎng)方式。通過(guò)深度融合共辦訂單班，招生與收徒對(duì)應(yīng)，教學(xué)與習(xí)藝相融，出師與就業(yè)同步，從教育培養(yǎng)端口改善戲曲人才供給側(cè)結(jié)構(gòu)。校團(tuán)共制培養(yǎng)方案、共研課程與教材、共同管理與考核評(píng)價(jià)，校訓(xùn)文化和劇團(tuán)精神融入育人全過(guò)程，共設(shè)專項(xiàng)資金，實(shí)施免學(xué)費(fèi)培養(yǎng)，吸引優(yōu)質(zhì)生源。在實(shí)際操作中，主要的措施包括：
1.建立校團(tuán)共招機(jī)制，解決學(xué)生入口問(wèn)題
通過(guò)學(xué)校與劇院合作的方式，定制培養(yǎng)新生力量，解決高安采茶戲保護(hù)傳承中存在的人才供需失衡矛盾。校團(tuán)合作可以通過(guò)訂單培養(yǎng)的形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與科班教育的有機(jī)融合，推行招生即招工、入校即入團(tuán)、上課即上班的相關(guān)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)后，不會(huì)為畢業(yè)后四處找工作而擔(dān)憂，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問(wèn)題也得到了解決。
2.建立校團(tuán)共演機(jī)制，解決實(shí)踐基地問(wèn)題
其一，應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)與演出合一。通過(guò)演學(xué)結(jié)合的方式，可以實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效對(duì)接，通過(guò)豐富多樣的演出實(shí)踐及比賽活動(dòng)，錘煉學(xué)生的舞臺(tái)人物塑造力和人文綜合素質(zhì)，讓學(xué)生全方位獲取實(shí)踐操作技能，進(jìn)一步縮短與真實(shí)崗位的差距，最終達(dá)到實(shí)踐教學(xué)與戲曲舞臺(tái)的無(wú)縫銜接，避免出現(xiàn)理論考試滿分，一到臺(tái)上就“麻爪”的問(wèn)題。
其二，應(yīng)該堅(jiān)持走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)合一。針對(duì)學(xué)校而言，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)打開(kāi)校門(mén)辦學(xué)，讓學(xué)生走出去，把名家請(qǐng)進(jìn)來(lái)。學(xué)生走出去指鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)劇院團(tuán)實(shí)訓(xùn)崗位、社區(qū)演出場(chǎng)所、劇場(chǎng)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，同時(shí)積累演出經(jīng)驗(yàn)；專家請(qǐng)進(jìn)來(lái)是指通過(guò)戲曲進(jìn)校園的方式，把名家請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓同學(xué)們可以零距離地感受戲曲文化的無(wú)窮魅力。
3.建立校團(tuán)共管機(jī)制，解決教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題
其一，應(yīng)該堅(jiān)持教師與師傅合一。教師隊(duì)伍專兼結(jié)合，建設(shè)校團(tuán)互聘的師資團(tuán)隊(duì)，在校內(nèi)專職教師的基礎(chǔ)上，校團(tuán)聯(lián)合聘請(qǐng)一支由知名表演藝術(shù)家、名人名家、行業(yè)專家組成的頂級(jí)師資隊(duì)伍，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校可以制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)名師、專家將具體項(xiàng)目帶入職業(yè)院校，通過(guò)真實(shí)項(xiàng)目的形式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，通過(guò)口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)講解以及學(xué)生的親身體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高安采茶戲保護(hù)與傳承的積極性。
其二，應(yīng)該堅(jiān)持課程與崗位合一。學(xué)校與采茶劇團(tuán)深度融合，聯(lián)合制定人才培養(yǎng)規(guī)劃、聯(lián)合設(shè)置專業(yè)教學(xué)課程、聯(lián)合培養(yǎng)、聯(lián)合安排學(xué)生的演出實(shí)踐與劇目創(chuàng)作創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)專業(yè)對(duì)接產(chǎn)業(yè)，課程對(duì)接崗位，教材對(duì)接技能，人盡其才，才有所用。
其三，應(yīng)該堅(jiān)持考核和展評(píng)合一。根據(jù)戲曲表演專業(yè)的特點(diǎn)，將課程考核與舞臺(tái)展示相結(jié)合。將學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)實(shí)行過(guò)程性與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)校教師考核和劇團(tuán)專家考核相結(jié)合。注重實(shí)踐評(píng)價(jià)體系的建設(shè)，采取“以演代考”的評(píng)價(jià)方式，使得考試方式變得更加靈活。
4.建立校團(tuán)共研機(jī)制，解決產(chǎn)教融合問(wèn)題
積極開(kāi)展校團(tuán)聯(lián)合科研攻關(guān)，引入戲曲名師參與學(xué)科發(fā)展，開(kāi)設(shè)大師工作室，編寫(xiě)特色校本教材，積極總結(jié)地方戲曲傳承人培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建教師與高安采茶戲傳承大師合作建設(shè)地方戲曲傳承保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，為高安采茶戲科普推廣提供學(xué)習(xí)資源，交流經(jīng)驗(yàn)，提升社會(huì)服務(wù)能力，發(fā)揮辦學(xué)輻射功能。
5.完善實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)制，共贏校團(tuán)合作碩果
可以通過(guò)校團(tuán)合作的方式，共同把握市場(chǎng)人才需求，實(shí)施個(gè)性化就業(yè)指導(dǎo)，暢通畢業(yè)生的就業(yè)渠道，使學(xué)校和劇團(tuán)獲得雙贏。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身有著豐富的文化內(nèi)涵，是民族情感和人文情懷的重要載體，在推動(dòng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面扮演著十分重要的角色，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，實(shí)際上是對(duì)民族優(yōu)秀文化的保護(hù)，這必須得到人們足夠的重視。對(duì)于以高安采茶戲?yàn)榇淼牡胤絺鹘y(tǒng)戲曲文化而言，需要將其納入到正規(guī)的教育體系中，借助學(xué)校完善的基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)做好戲曲人才的培養(yǎng)工作，為高安采茶戲的保護(hù)和傳承提供源源不斷的人才支持。
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蘭七榮 江西省宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院
受茶文化的影響，我國(guó)勞動(dòng)人民在種茶、采茶、制茶的工程中，形成了豐富的藝術(shù)形式，從采茶歌到采茶舞到采茶戲，表演形式不斷創(chuàng)新，藝術(shù)內(nèi)涵也得到豐富。采茶戲在我國(guó)湖南、湖北、廣西、江西等地區(qū)廣泛流傳，而且很多都是以地方行政區(qū)域命名的，如高安采茶戲、黃梅采茶戲等。非物質(zhì)文化保護(hù)傳承背景下，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)于高安采茶戲的保護(hù)和傳承，就需要加強(qiáng)對(duì)于人才的培養(yǎng)，以高素質(zhì)專業(yè)化的人才作為支撐，推動(dòng)地方戲曲文化的發(fā)展。
一、高安采茶戲概述
高安采茶戲?qū)儆趪?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是江西省的四大傳統(tǒng)戲劇之一，原來(lái)的名稱是高安絲弦戲，是以高安民間傳承的一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如燈歌、燈彩、儺舞等為基礎(chǔ)，吸收了本地其他劇種元素后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，其本身的語(yǔ)言通俗易懂，行腔清越淳婉，具備十分鮮明的藝術(shù)特色。
高安采茶戲有著較為悠久的歷史，高安本身有著2200 多年的發(fā)展歷史，依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，正月要唱新年戲，二月要唱娘娘戲和花朝戲，三月要唱財(cái)神戲，四月是青苗戲，五月是端節(jié)戲，六月荒戲，七月到十月廟會(huì)戲，十一月娛樂(lè)戲，十二月封箱戲，基本上每個(gè)月都有戲劇表演。解放初期，高安地區(qū)的業(yè)余劇團(tuán)數(shù)量只有5 個(gè)，而在不斷的發(fā)展壯大后，鼎盛時(shí)期業(yè)務(wù)劇團(tuán)的數(shù)量達(dá)到了288 個(gè)。伴隨著高安采茶戲非遺認(rèn)定成功，高安周邊很多縣市地區(qū)都成立了專業(yè)的高安采茶戲劇團(tuán)，專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)每年都會(huì)進(jìn)行演出，演出的場(chǎng)次可以達(dá)到上百場(chǎng)。
一直以來(lái)，高安采茶戲之所以能在大江南北得到廣泛的傳唱，主要是因?yàn)槠浔旧碛兄軓?qiáng)的開(kāi)放性，在高安絲弦戲的基礎(chǔ)上，吸收了瑞河戲、鑼鼓戲、高腔戲、皮簧戲等戲曲的有益成分，形成了獨(dú)具特色的采茶戲。高安采茶戲是一個(gè)地域性很強(qiáng)的劇種，也有著極強(qiáng)的創(chuàng)造性，有依照地方傳說(shuō)自編自演的劇本，如《青鋒劍》《退妻得子》《烈女救夫》等，經(jīng)由其他劇種移植以及編排的劇目數(shù)量超過(guò)300 個(gè)。從音樂(lè)來(lái)看，主旋律采用的是燈歌、小調(diào)以及采茶本調(diào)，同時(shí)在長(zhǎng)期的演出過(guò)程中，作曲者也創(chuàng)作出了板腔體、曲牌體和老本調(diào)、小花調(diào)、北詞調(diào)等，以及場(chǎng)景音樂(lè)等一系列的調(diào)式和音樂(lè)風(fēng)格。另外，高安采茶戲本身也具備恒定性以及觀賞性的特點(diǎn)，以其融合劇種鑼鼓戲?yàn)槔浒l(fā)展歷史達(dá)到了數(shù)百年，不斷融入新元素，同時(shí)也始終保留了原本的藝術(shù)形態(tài)，為我國(guó)戲劇發(fā)展研究提供了寶貴資料。2011 年5 月，高安采茶戲經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也成為江西地方戲曲藝術(shù)的一張名片。
二、高安采茶戲人才現(xiàn)狀
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響下，很多地方傳統(tǒng)文化都失去了自身賴以生存和發(fā)展的土壤，高安采茶戲也不例外，其一度走向低谷，伴隨著老一輩的逝去，原生態(tài)表演藝術(shù)瀕臨失傳的問(wèn)題，表演隊(duì)伍變得青黃不接，嚴(yán)重欠缺音樂(lè)人才和編導(dǎo)人才。為了對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)和傳承，地方政府出臺(tái)了一系列的政策措施，例如，每2 年舉辦一屆高安采茶藝術(shù)節(jié)，將其逐步申報(bào)為市級(jí)、省級(jí)以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；從2003 年開(kāi)始，每年投入70 萬(wàn)資金，用于專業(yè)劇團(tuán)設(shè)備購(gòu)置、劇目的排演以及工資發(fā)放等。通過(guò)這樣的方式，高安采茶戲開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。不過(guò)，在高安采茶戲發(fā)展中，依然存在著人才培養(yǎng)不到位的情況，導(dǎo)致其缺乏長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。針對(duì)高安采茶戲傳承人群保護(hù)與培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題：其一，經(jīng)費(fèi)投入難。采茶戲院團(tuán)體制改革后絕大部分院團(tuán)由全額撥款事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)或差額撥款的事業(yè)單位，單位性質(zhì)變了，生存問(wèn)題變得更加艱巨；其二，留住人才難。演員嚴(yán)重不足，人才斷檔嚴(yán)重，演員隊(duì)伍瀕于老化，正處在青黃不接、后繼乏人階段；有能力的演員往往想尋找更大的發(fā)展空間，“跳槽” 現(xiàn)象也比較嚴(yán)重；其三，傳承人員整體能力、素質(zhì)提升較為緩慢。
高安采茶戲在傳承保護(hù)中存在著嚴(yán)重的演員以及創(chuàng)作人才缺乏的問(wèn)題，對(duì)其原因進(jìn)行分析：其一，高安采茶戲以當(dāng)?shù)胤窖詾橹鳎瑖?yán)重限制了受眾群體，也給其發(fā)展帶來(lái)了很大阻礙，其劇目?jī)?nèi)容取材自當(dāng)?shù)匕傩盏膭趧?dòng)和生活，涉及民俗特色，要求創(chuàng)編人員熟悉高安的地理環(huán)境和人文環(huán)境，除了一些老藝人，很少有能夠創(chuàng)編新劇目的人員；其二，以往人才的培訓(xùn)都是通過(guò)傳幫帶的方式，陌生人接受專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，劇團(tuán)中的演員分為兩部分，一部分是老一輩手口相傳的弟子，具備扎實(shí)的基本功，但是因?yàn)槿笔?yōu)秀演員的問(wèn)題，戲劇的表演效果并不十分理想；另一部分是劇團(tuán)通過(guò)與藝校合作的方式培養(yǎng)或者招收學(xué)員，但是這樣的學(xué)員缺乏對(duì)劇團(tuán)的歸屬感，跳槽問(wèn)題嚴(yán)重。
三、非遺保護(hù)傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)的必要性
在被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，高安采茶戲受到了政府部門(mén)以及相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的重視，也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，想要對(duì)高安采茶戲進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，需要切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作。高安采茶戲有著較大的社會(huì)影響力，但隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，高安采茶戲也出現(xiàn)了劇目老化、投入普遍較小、表演藝術(shù)人才斷檔嚴(yán)重等問(wèn)題。人才興則劇種興。只有不斷培養(yǎng)出地方戲的高質(zhì)量后備人才，才能保證地方戲的繁榮發(fā)展，滿足群眾多樣化的欣賞需求。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化瑰寶，也是社會(huì)文明發(fā)展的歷史產(chǎn)物，屬于非常珍貴的文化資源。不過(guò)在之前，我國(guó)將發(fā)展的中心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，非遺保護(hù)和傳承并沒(méi)有引起多數(shù)國(guó)人的重視。最近幾年，政府部門(mén)在非遺保護(hù)和傳承方面做出了很多努力，也使得非遺開(kāi)始逐步進(jìn)入到公眾的視野中。如果非遺文化得到了有效的傳承和保護(hù)，則能夠充滿生機(jī)，如果保護(hù)不當(dāng)，那么可能會(huì)瀕臨消亡，甚至于部分已經(jīng)消失的非遺文化也只能從歷史文獻(xiàn)中看到，這是一個(gè)國(guó)家和民族的重大損失。
不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技藝，是一種無(wú)形的文化資產(chǎn)，其傳承需要以人為核心，但是就目前來(lái)看，不少非遺文化采用的傳承方式多是個(gè)人傳承，或者家族式傳承，傳承渠道單一，如果年輕人無(wú)心傳承古老的文化藝術(shù)，則很容易出現(xiàn)非遺傳承斷層乃至“絕流”的問(wèn)題。以個(gè)人傳承為例，在高安采茶戲中，得到國(guó)家認(rèn)定的傳承人只有三個(gè)，其中依然從事演出的只有一人，對(duì)于沒(méi)有被認(rèn)定為傳承人的演員而言，很容易出現(xiàn)不滿的情緒。同時(shí)，個(gè)人傳承會(huì)削弱地方文化的生存能力，不利于文化傳播。高安采茶戲的傳播需要演出市場(chǎng)，而目前地方政府將關(guān)注的重心放在專業(yè)劇團(tuán)方面，對(duì)于業(yè)余劇團(tuán)不重視。就目前來(lái)看，單純依靠數(shù)量稀少的專業(yè)劇團(tuán)無(wú)法做好高安采茶戲的傳承和保護(hù)工作。
針對(duì)這樣的問(wèn)題，立足非遺保護(hù)傳承的大背景，高安市政府部門(mén)在對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)該切實(shí)做好人才培養(yǎng)工作，以專業(yè)化的戲曲人才為支撐，激發(fā)高安采茶戲本身的生命力，以此使高安采茶戲隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。
四、非遺保護(hù)傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)路徑
在推動(dòng)高安采茶戲人才培養(yǎng)的過(guò)程中，高職院校扮演著非常重要的角色，其本身是文化傳承和發(fā)展的重要載體，自然也應(yīng)該主動(dòng)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確提出，應(yīng)該將非遺文化中的精華內(nèi)容以及保護(hù)相關(guān)的知識(shí)納入到教學(xué)體系中，維持好民族文化特色。結(jié)合高安采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀，想要對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，就必須做好人才培養(yǎng)工作，明確人才培養(yǎng)路徑。
（一）培養(yǎng)路徑
1.學(xué)校與政府聯(lián)動(dòng)
高安采茶戲在長(zhǎng)期的發(fā)展和演變過(guò)程中，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹慕M成部分，雖然在社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變革帶來(lái)的沖擊下，高安采茶戲日漸式微，但是其依然有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，只要能夠及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，在政府政策、財(cái)政資金以及專業(yè)人才的支撐下，依然能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展壯大。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該與政府部門(mén)形成聯(lián)動(dòng)，可以在高職院校內(nèi)設(shè)置專門(mén)的非遺文化管理部門(mén)，與地方政府展開(kāi)合作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于相關(guān)文化的整合處理。從高職院校的角度來(lái)看，針對(duì)非遺文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的過(guò)程中，需要明確自身的職責(zé)：其一，參與非遺文化保護(hù)；其二，對(duì)非遺文化傳承人進(jìn)行培養(yǎng)。以高安采茶戲?yàn)槔呗氃盒Ｐ枰獙?duì)其發(fā)展現(xiàn)狀以及保護(hù)價(jià)值進(jìn)行明確，對(duì)照地方政府部門(mén)提出的保護(hù)要求，構(gòu)建起相應(yīng)的保護(hù)框架和人才培養(yǎng)框架，充分利用自身的專業(yè)技能水平和知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)相應(yīng)的師資力量，推動(dòng)高安采茶戲保護(hù)傳承，在這個(gè)過(guò)程中扮演好引導(dǎo)者與監(jiān)督者的角色，為高安采茶戲的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。為此宜春采茶劇團(tuán)與宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合招收了17名高安采茶戲?qū)I(yè)學(xué)員，校團(tuán)聯(lián)合教學(xué)發(fā)展良好，在校期間有14 名學(xué)生參加了大型高安采茶戲《月照山鄉(xiāng)》的演出，并獲得專家、同行一致好評(píng)，現(xiàn)已形成了較好的校團(tuán)合作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，高安采茶劇團(tuán)也招收了兩批采茶戲?qū)W員，且送往江西職業(yè)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行培訓(xùn)，目前這兩批學(xué)員分別進(jìn)入各地的采茶戲劇團(tuán)成為高安采茶戲的新生力量，并多次參加江西省藝術(shù)節(jié)比賽，獲得同行的一致好評(píng)。
2.加強(qiáng)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)
高安采茶戲本身的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在很多方面，在突出民俗民風(fēng)以及農(nóng)耕文化的同時(shí)，也有著獨(dú)屬于自身的文化傳播形式，在不同時(shí)期的民族活動(dòng)中，高安采茶戲可以很好地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及人文價(jià)值，民眾可以形成對(duì)文化的認(rèn)同。基于此，在對(duì)高安采茶戲進(jìn)行保護(hù)和傳承的過(guò)程中，需要明確文化傳播和文化推廣的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到教育傳承及人才培養(yǎng)的重要性，打造出和諧統(tǒng)一的文化教育體系，提升學(xué)生群體對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)其學(xué)習(xí)高安采茶戲的興趣，達(dá)到良好的人才培養(yǎng)效果。為此宜春文廣新局、高安文廣新局與當(dāng)?shù)氐慕腆w局聯(lián)合推進(jìn)高安采茶戲進(jìn)校園進(jìn)課堂活動(dòng)，使得當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生人人會(huì)唱高安采茶戲的經(jīng)典唱段，個(gè)個(gè)喜歡高安采茶戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，并挑選學(xué)生排演優(yōu)秀的傳統(tǒng)小戲，比如《四九看妹》《補(bǔ)背褡》《打鳥(niǎo)》和《孫成打酒》片段等。
3.引入數(shù)字化技術(shù)
信息化時(shí)代背景下，不管是高安采茶戲的傳承還是人才的培養(yǎng)，都不能忽視數(shù)字化技術(shù)所能夠發(fā)揮出的作用。可以通過(guò)高職院校平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)和傳承。當(dāng)前，人們雖然可以從電視上、網(wǎng)絡(luò)上或者劇院中看到高安采茶戲的表演，但是對(duì)其相關(guān)信息和生存狀況缺乏足夠的了解，加上宣傳方式單一，并不能達(dá)到預(yù)期效果。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)采用的大都是個(gè)人傳承或者家族式傳承方式，面向的群體過(guò)于狹窄，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在個(gè)人傳承中，老師費(fèi)盡心力培養(yǎng)了一名學(xué)生，學(xué)生本身具備扎實(shí)的基本功和表演能力，但是因?yàn)槭杖肫停瑹o(wú)法將高安采茶戲的表演作為一種職業(yè)堅(jiān)持下去，又或者因?yàn)槠渌蚨y以從事相關(guān)工作，則會(huì)導(dǎo)致傳承斷層的問(wèn)題。以數(shù)字化技術(shù)為支撐，可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“廣撒網(wǎng)”，再配合傳統(tǒng)的傳幫帶方式，可以切實(shí)提高人才培養(yǎng)效果。
（二）實(shí)踐策略
結(jié)合高安市的實(shí)際情況以及高安采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀，地方政府與文化部門(mén)在研討后，提出了“五位一體”人才培養(yǎng)路徑，旨在雙贏、誠(chéng)信、融通的基礎(chǔ)上，通過(guò)緊密的校團(tuán)合作，實(shí)現(xiàn)招生、基地、教學(xué)、科研、就業(yè)一體化，促進(jìn)教學(xué)、科研全面提升，帶動(dòng)招生、就業(yè)良性循環(huán)的人才培養(yǎng)方式。通過(guò)深度融合共辦訂單班，招生與收徒對(duì)應(yīng)，教學(xué)與習(xí)藝相融，出師與就業(yè)同步，從教育培養(yǎng)端口改善戲曲人才供給側(cè)結(jié)構(gòu)。校團(tuán)共制培養(yǎng)方案、共研課程與教材、共同管理與考核評(píng)價(jià)，校訓(xùn)文化和劇團(tuán)精神融入育人全過(guò)程，共設(shè)專項(xiàng)資金，實(shí)施免學(xué)費(fèi)培養(yǎng)，吸引優(yōu)質(zhì)生源。在實(shí)際操作中，主要的措施包括：
1.建立校團(tuán)共招機(jī)制，解決學(xué)生入口問(wèn)題
通過(guò)學(xué)校與劇院合作的方式，定制培養(yǎng)新生力量，解決高安采茶戲保護(hù)傳承中存在的人才供需失衡矛盾。校團(tuán)合作可以通過(guò)訂單培養(yǎng)的形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與科班教育的有機(jī)融合，推行招生即招工、入校即入團(tuán)、上課即上班的相關(guān)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)后，不會(huì)為畢業(yè)后四處找工作而擔(dān)憂，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問(wèn)題也得到了解決。
2.建立校團(tuán)共演機(jī)制，解決實(shí)踐基地問(wèn)題
其一，應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)與演出合一。通過(guò)演學(xué)結(jié)合的方式，可以實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效對(duì)接，通過(guò)豐富多樣的演出實(shí)踐及比賽活動(dòng)，錘煉學(xué)生的舞臺(tái)人物塑造力和人文綜合素質(zhì)，讓學(xué)生全方位獲取實(shí)踐操作技能，進(jìn)一步縮短與真實(shí)崗位的差距，最終達(dá)到實(shí)踐教學(xué)與戲曲舞臺(tái)的無(wú)縫銜接，避免出現(xiàn)理論考試滿分，一到臺(tái)上就“麻爪”的問(wèn)題。
其二，應(yīng)該堅(jiān)持走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)合一。針對(duì)學(xué)校而言，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)打開(kāi)校門(mén)辦學(xué)，讓學(xué)生走出去，把名家請(qǐng)進(jìn)來(lái)。學(xué)生走出去指鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)劇院團(tuán)實(shí)訓(xùn)崗位、社區(qū)演出場(chǎng)所、劇場(chǎng)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，同時(shí)積累演出經(jīng)驗(yàn)；專家請(qǐng)進(jìn)來(lái)是指通過(guò)戲曲進(jìn)校園的方式，把名家請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓同學(xué)們可以零距離地感受戲曲文化的無(wú)窮魅力。
3.建立校團(tuán)共管機(jī)制，解決教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題
其一，應(yīng)該堅(jiān)持教師與師傅合一。教師隊(duì)伍專兼結(jié)合，建設(shè)校團(tuán)互聘的師資團(tuán)隊(duì)，在校內(nèi)專職教師的基礎(chǔ)上，校團(tuán)聯(lián)合聘請(qǐng)一支由知名表演藝術(shù)家、名人名家、行業(yè)專家組成的頂級(jí)師資隊(duì)伍，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校可以制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)名師、專家將具體項(xiàng)目帶入職業(yè)院校，通過(guò)真實(shí)項(xiàng)目的形式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，通過(guò)口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)講解以及學(xué)生的親身體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高安采茶戲保護(hù)與傳承的積極性。
其二，應(yīng)該堅(jiān)持課程與崗位合一。學(xué)校與采茶劇團(tuán)深度融合，聯(lián)合制定人才培養(yǎng)規(guī)劃、聯(lián)合設(shè)置專業(yè)教學(xué)課程、聯(lián)合培養(yǎng)、聯(lián)合安排學(xué)生的演出實(shí)踐與劇目創(chuàng)作創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)專業(yè)對(duì)接產(chǎn)業(yè)，課程對(duì)接崗位，教材對(duì)接技能，人盡其才，才有所用。
其三，應(yīng)該堅(jiān)持考核和展評(píng)合一。根據(jù)戲曲表演專業(yè)的特點(diǎn)，將課程考核與舞臺(tái)展示相結(jié)合。將學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)實(shí)行過(guò)程性與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)校教師考核和劇團(tuán)專家考核相結(jié)合。注重實(shí)踐評(píng)價(jià)體系的建設(shè)，采取“以演代考”的評(píng)價(jià)方式，使得考試方式變得更加靈活。
4.建立校團(tuán)共研機(jī)制，解決產(chǎn)教融合問(wèn)題
積極開(kāi)展校團(tuán)聯(lián)合科研攻關(guān)，引入戲曲名師參與學(xué)科發(fā)展，開(kāi)設(shè)大師工作室，編寫(xiě)特色校本教材，積極總結(jié)地方戲曲傳承人培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建教師與高安采茶戲傳承大師合作建設(shè)地方戲曲傳承保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，為高安采茶戲科普推廣提供學(xué)習(xí)資源，交流經(jīng)驗(yàn)，提升社會(huì)服務(wù)能力，發(fā)揮辦學(xué)輻射功能。
5.完善實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)制，共贏校團(tuán)合作碩果
可以通過(guò)校團(tuán)合作的方式，共同把握市場(chǎng)人才需求，實(shí)施個(gè)性化就業(yè)指導(dǎo)，暢通畢業(yè)生的就業(yè)渠道，使學(xué)校和劇團(tuán)獲得雙贏。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身有著豐富的文化內(nèi)涵，是民族情感和人文情懷的重要載體，在推動(dòng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面扮演著十分重要的角色，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，實(shí)際上是對(duì)民族優(yōu)秀文化的保護(hù)，這必須得到人們足夠的重視。對(duì)于以高安采茶戲?yàn)榇淼牡胤絺鹘y(tǒng)戲曲文化而言，需要將其納入到正規(guī)的教育體系中，借助學(xué)校完善的基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)做好戲曲人才的培養(yǎng)工作，為高安采茶戲的保護(hù)和傳承提供源源不斷的人才支持。
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