抒情傳統視野下的常州派詞學

馮乾

（南京大學 文學院，江蘇 南京 210023）

引言

但是，如果不強求抒情傳統的普適性與唯一性，而是將其視為中國文學的一個重要特色，抒情傳統學說就彰顯出其重要的文論價值與強大的詮釋功能。陳國球在《“抒情”的傳統》一文中說：

我們回顧“抒情”的傳統用法時，會見到其要義都限定在人文活動中情感流注的范圍之內；而應用者基本上都明白“抒情”只是這些活動的一個環節、一個層面；換句話說，他們大抵明白，“抒情”很重要，但不是一切。因此，若要提出一個“抒情傳統”的觀念，不是說這個傳統除了“抒情”，別無其他；而是說，在這個文化傳統之中，“抒情”意識的滲透性極強。從這個角度作出詮釋，可以看到這個傳統的繁富面貌底下，隱隱然有一種貫穿力量。

高友工將中國傳統文學稱為“抒情式的批評”（lyrical criticism），認為：“不但因為它所最適宜的對象是這‘抒情傳統’中的文學作品（尤其是抒情

一、“意內言外”：詞體的抒情特質

二、政教與孤情：詞體抒情的內容

三、興寄與托寓：詞體抒情的方法

四、讀者之心：詞體抒情之接受

結語

中國文學抒情傳統學說自20 世紀70 年代初產生以來，即引起學界的強烈反響。從北美到港臺以及中國大陸，都出現了許多重要成果。從現有成果看，這一學說貫串先秦到現代的中國文學史，研究對象既有詩詞等抒情性強的文體，也有小說等抒事性體裁，因此，在研究理論與方法上具有較強的普適性。詞作為抒情性強的文學體裁，也吸引了不少學者進行研究，如北美地區抒情傳統的開創者之一高友工及其弟子林順夫等，均有論著。相比之下，從抒情角度進行詞學理論與詞學批評研究的尚為罕見。因此，筆者嘗試將清代常州派詞學納入抒情傳統的脈絡中加以考察，從詞的抒情本質、詞的抒情特征、詞的抒情方法、詞的抒情接受四個方面，闡明清代常州派詞學中的抒情傳統及其特色。在詞學研究昌明的今天，新材料的發現與解析極為重要。另一方面，使用新理論與新方法對傳統詞學進行觀照，也值得一試。